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“100件文物中的世界史”展覽借助大英博物館豐富藏品中精選出的100件(套)文物,以一種獨(dú)特的方式—借助文物的視角—遨游世界歷史。這個(gè)展覽不僅彰顯了“以物述史”的獨(dú)特魅力,而且啟迪我們思考自身與人類創(chuàng)造物之間微妙的關(guān)系。這些文物跨越了200萬年的歷史,涵蓋了世界所有地區(qū)的文明。
展覽平等地看待人類曾經(jīng)存在和當(dāng)代仍然存在的各個(gè)文明,力圖發(fā)現(xiàn)每個(gè)文明自身的價(jià)值及其對人類歷史的貢獻(xiàn)。那些沒有留下文字記錄的消亡的族群,我們可以憑借文物遺存復(fù)原他們的生活,探尋他們的精神世界。這些歷史文物能帶來歡欣和愉悅、好奇和挑戰(zhàn),能提出問題,也能解答疑惑。最重要的是,這些文物能講故事,它們聚集一處,共同講述了一個(gè)最偉大的故事—世界歷史!展覽于2017年3月2日至5月31日在國家博物館展出。
展覽由中央文史研究館、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、全國政協(xié)書畫室、中國美術(shù)家協(xié)會、北京畫院、李可染藝術(shù)基金會主辦,深圳市關(guān)山月美術(shù)館承辦。作為關(guān)山月美術(shù)館建館20周年系列學(xué)術(shù)展的開篇之展,于2017年3月2日至4月2日在關(guān)山月美術(shù)館展出。
“水墨”是李小可先生藝術(shù)生涯選擇的主要語言方式,承載著東方文化的特征。“家園”是我們所處時(shí)代、賴以生存的自然和具有東方特征的傳統(tǒng)文化。展覽以“水墨家園”為主線,展出李小可先生近年創(chuàng)作的百余幅水墨作品,共分為“水墨家園”“雪域藏跡”“山水黃山”“師法自然”四個(gè)篇章,比較全面的展示了畫家關(guān)注的北京、西藏、黃山的三個(gè)主題以及他遍訪大自然的大量寫生作品,更系列、全面的展示李小可先生創(chuàng)作面貌。
馬約里卡(majolica)是意大利錫釉陶的統(tǒng)稱,15世紀(jì)馬約里卡裝飾陶傳入意大利著名的陶瓷重鎮(zhèn)法恩扎,從此法恩扎的馬約里卡裝飾陶逐步發(fā)展和繁榮并享譽(yù)當(dāng)今世界。
此展是在中國舉辦的首次大規(guī)模、系統(tǒng)展示意大利法恩扎馬約里卡陶藝的歷史發(fā)展、藝術(shù)內(nèi)涵及工藝變革的專題展。150余件(組)意大利法恩扎國際陶瓷博物館收藏的陶藝珍品,遠(yuǎn)渡重洋來到瓷器故鄉(xiāng),向中國觀眾詮釋這段在意大利生息流傳千年的晶火傳奇。展覽于2017年3月25日至5月25日在浙江省博物館武林館區(qū)展出。
彼得·路德維希教授是德國著名的企業(yè)家和社會活動(dòng)家,他和他的夫人伊蕾娜·路德維希教授都是著名的藝術(shù)收藏家。幾十年來,他們向世界各地的幾十家博物館捐贈了收藏,為國際間文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)。1996年3月27日,路德維希夫婦在自己豐殷的藝術(shù)收藏中精選82位歐美藝術(shù)家的89件117幅20世紀(jì)70年代以后的藝術(shù)作品,捐贈給中國美術(shù)館,這也是我國首次大量收藏西方藝術(shù)品。作為捐贈的受益者,中國美術(shù)館多年以來致力于這份文明的傳遞與溝通,讓更多的人享受到這份文明的饋贈。此展將從中遴選出約50件作品,以饗觀眾。展覽于2017年2月24日至4月2日在中國美術(shù)館展出。
展覽分為四個(gè)部分:“女容”為女性肖像,“女姿”為女性人體,“女韻”為當(dāng)代都市女性形態(tài),“女思”為女性藝術(shù)家作品,反應(yīng)女性思想。試圖在本次展覽中探究女性題材和女性藝術(shù)家創(chuàng)作的相關(guān)題材,如吳冠中《岸》、董希文《女青年肖像》、趙延年的《張志新烈士》、宋忠元的《閑庭消夏》,以及王公懿的《秋瑾組畫》、李震堅(jiān)的《人體》等。這是多大的空間,密與疏,纖細(xì)與粗獷,冷峻與詩意……同時(shí),版畫、油畫、中國畫,也讓不同年代不同技法不同風(fēng)格的作品在這個(gè)空間無限延伸,漸深漸遠(yuǎn)。這些作品,也以其特有的繪畫語言與藝術(shù)樣式,或者細(xì)膩鮮活,或者從容堅(jiān)韌,或者蒼翠欲滴,或者清冷孤寂,或者華美飽滿,亦或者,艱辛而百感交集,呈現(xiàn)了更深層的精神世界,以及宏大的歷史中藝術(shù)創(chuàng)造的可能。展覽于2017年3月8日至3月24日在浙江美術(shù)館展出。
張大千和溥心畬是我國近現(xiàn)代兩位著名的繪畫大師,被譽(yù)為“南張北溥”。兩位大師的友誼,有如俞伯牙和鍾子期,高山流水,終身不棄。張大千在自己40年回顧展的自序中有贊:“柔而能健,峭而能厚,吾仰溥心畬?!倍咝漠屧趶埓笄米约旱恼掌箢}詩時(shí)曰:“滔滔四海風(fēng)塵日,宇宙難容一大千?!睆埓笄Ш弯咝漠尩臅嬜髌肥羌质〔┪镌旱闹匾詹刂?,無論數(shù)量還是質(zhì)量都在國內(nèi)博物館中位居前列,這得益于20世紀(jì)60年代張伯駒先生擔(dān)任吉林省博物館常務(wù)副館長期間,從各地廣為征集兩位先生的作品。本次展覽遴選的作品具有極高價(jià)值,如溥心畬一部分帶有“嘉榞”上款的繪畫作品,是作者渡海前客居杭州時(shí)為了報(bào)答時(shí)任浙贛鐵路局局長侯嘉榞的供養(yǎng)庇護(hù)而作的一批繪畫精品,可以避免世傳其代筆之嫌,直可以作為鑒定其繪畫的標(biāo)準(zhǔn)件;而張大千作品則以其早中期為主,涵蓋花鳥、山水、人物、工筆、寫意各個(gè)門類,為研究張大千晚年以前繪畫風(fēng)格的演變提供了重要的線索和軌跡。展覽于2017年3月12日至4月24日在陜西歷史博物館展出。
本次展覽為我們開啟一段探索之旅,從地域和文明延續(xù)的角度,分為“地中海的歷史和神話”“埃及人:法老的輝煌”“地中海航線沿途的古文明:邁錫尼、塞浦路斯與腓尼基”“希臘人”“大希臘地區(qū)的文明”“伊特魯里亞文明”“羅馬時(shí)代”“蠻族之主和拜占庭皇帝”八個(gè)部分,匯集了意大利20余家博物館和文博單位的500余件套藏品,包括大理石雕塑、壁畫、青銅器、陶器、金銀器等。本次展出既包含對地中海文明的現(xiàn)實(shí)理解,又重現(xiàn)了其象征意義(地中海是西方文明起源的象征)。地中海航線途經(jīng)之處遺留下的物質(zhì)遺存見證了地中海沿岸各地文明交流與碰撞的歷史,精美的藝術(shù)品講述了各種文化生與死的方方面面:權(quán)力、財(cái)富、美貌、時(shí)尚、手工藝、祭祀儀式、哲學(xué)、詩歌、文學(xué),以及精心設(shè)計(jì)的用于接納今生和來世的所有人類生命形式的空間。展覽于2017年2月24日至5月22日在湖北省博物館展出。
“百家講壇”于鐘華論語書法巡展于2017年3月7日至3月11日在遼寧日報(bào)美術(shù)館展出。于鐘華博士是有著深刻知見和修養(yǎng)的學(xué)者、書家。他以精彩講座與聽眾分享了他的書學(xué)理論實(shí)踐、探索、構(gòu)建的過程。追本溯源,以永字八法為例,講解了書法回歸本源書寫的可操作性,也即筆法的實(shí)質(zhì)是什么。尤其講到發(fā)揮內(nèi)能、生發(fā)而出的書法作品具個(gè)人風(fēng)貌與自然的心性表達(dá)。筆法與心性的自然發(fā)揮成為本真書寫的大道,并以書寫論語內(nèi)容的書法作品展覽來表達(dá)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛、研究與身體力行的傳播、弘揚(yáng)。
此次展覽主要以書法作品以及相關(guān)文獻(xiàn)、著述的形式展示當(dāng)代國學(xué)通儒龔鵬程近年來的思與行,近百余幅書法作品涵蓋多種書體,其中云篆是本次展覽展出重點(diǎn)。云篆,篆書的一種,也是所謂的元始天書、仙人篆。字體似篆文而非李斯之小篆,其筆畫多而盤曲,用筆圓勁綿長,內(nèi)蘊(yùn)太古高逸之氣。云篆與道家符箓有交叉,因而古今書家涉獵者甚少。此次展出龔先生新近創(chuàng)作的十幾件大尺幅云篆,氣勢磅礴,為本次展覽的亮點(diǎn)。展覽于2017年3月10日至4月2日在銀座美術(shù)館(濟(jì)南)展出。
品竹,是中國特有的文化現(xiàn)象,這得益于中國宜竹生長的環(huán)境和源遠(yuǎn)流長的文化。上古先民因用竹制器逐獸而有最早的詠竹詩—彈歌。最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)?淇奧》不但記述了竹在中國北部黃河支流淇水的生長情況,更是將君子比德于竹。竹子也因虛心勁節(jié)的特征而被賦予“君子竹”的美譽(yù)。六朝時(shí)期七賢“常集于竹林之下,肆意酣暢”,其清峻通脫的品格與竹化為一體,被后人稱之為“竹林精神”。此番精選了寶善堂主人所藏明至當(dāng)代的竹畫作品中的240幅,由浙江省博物館專業(yè)人員編撰成《品竹—寶善堂珍藏中國歷代名家竹畫集萃》一書付梓出版,以饗廣大藏友和書畫愛好者。展覽于2017年3月15日至5月1日在浙江博物館西湖美術(shù)館展出。
責(zé)編/楊元元