風(fēng)之子

說到讀書，我們腦海中第一個想到的量化標(biāo)準(zhǔn)是紙質(zhì)書籍的閱讀量。有數(shù)據(jù)表明，全世界閱讀紙質(zhì)書籍?dāng)?shù)量第一的是猶太人，人均每年64本，韓國人均每年閱讀11本，法國是8.4本，而中國是4.58本。按性別分，中國男性每天讀書時間高于1小時的比例為41%，而女性為36%。但是另一個數(shù)據(jù)卻十分有意思，中國男性每天通過社交媒體閱讀時間在1小時以上的比例為45%，女性則達(dá)55%。所以，在中國要說讀書少，不過是統(tǒng)計的方式不一樣，中國女性不是不讀書，而是閱讀的東西不是“書”。要算上閱讀量的話，我們的數(shù)據(jù)也不輸給別人，只是……

“顏如玉”“黃金屋”VS“白吃的饅頭”

閱讀給女性帶來什么改變？赫爾曼·黑塞說過，世界上任何書籍都不能給你帶好運，但是它們能讓你悄悄地成為你自己。羅曼羅蘭也說：“書是女人氣質(zhì)的時裝?！蔽阌怪M言，開卷有益，閱讀讓女性擁有知性的美麗、善解人意的修養(yǎng)和健康的生活情趣……

不過，被今人說爛的“滿腹詩書氣自華”，這功效和流傳千年的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”并無二致，就像天橋賣大力丸的總要神秘地自我鼓吹一番，帶著一股濃濃的成功學(xué)的雞湯味。反對者同樣大話炎炎，把閱讀放上商品經(jīng)濟(jì)的天平，盤算投入產(chǎn)出比，用殘酷的房價和無腦的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)來啪啪啪打臉。

鼓吹閱讀改變?nèi)松?，容易忽略了在閱讀與改變之間的關(guān)鍵鏈條：感悟→行動。而精明的盤算者就像是那個吃了三個饅頭的莽漢，打著飽嗝拍著肚皮說：“原來吃第三個饅頭就會飽，前兩個真是白吃了?！敝苯訜o視了閱讀的奠基之功。

不是閱讀就能夠改變女性的氣質(zhì)，沒有閱讀之后的感悟與行動，就算讀再多的書，東村的阿花和小芳也成不了北上廣寫字樓里的Helen和Amanda，直播平臺里的網(wǎng)紅和三里屯的商務(wù)模特也成不了穿著Prada的女王和鄧文迪。

閱讀是什么？閱讀應(yīng)該是沉浸心靈的修行，不管是頓悟還是漸悟，最終也是需要悟出來的，但這絕不是一日之功。不像英式下午茶、意大利餐前酒和法國大餐，入口之后就讓你紅潤了臉、暖了胃、飽了肚子。閱讀帶來的改變，如一寸一寸深入地下生長的樹根，雖然肉眼看不見，但樹木的每一片綠葉離不開根的滋潤。那深入地下盤根錯節(jié)、支撐著小樹亭亭玉立、大樹遮天蔽日的，我們稱作底蘊。沒有底蘊的女人，要么做攀附大樹的藤蘿，要么像頭重腳輕根底淺的墻頭草，很容易被這個喧囂浮躁的時代沖擊得失去自我。

快餐式閱讀VS獨立思考

閱讀之后的感悟來源于獨立思考，然而，閱讀快餐化、思想從眾化、發(fā)聲雞湯化卻成為了我們身邊的常態(tài)。

根據(jù)調(diào)查，女性關(guān)注最多的書籍是虛構(gòu)類文學(xué)，排在后面的是雞湯文學(xué)和所謂的實用性讀物。風(fēng)馳電掣的生活節(jié)奏使人習(xí)慣了快餐，也很容易養(yǎng)成快餐式閱讀的習(xí)慣，沒時間沉浸品味，只能感官體驗，讀起來不但要爽，而且要簡單粗暴地爽！這就不難理解為什么耽美文和瑪麗蘇小說大行其道了。

當(dāng)這種閱讀方式轉(zhuǎn)移到手機閱讀上，就表現(xiàn)為標(biāo)題觀點至上，不看是否在理，只看觀點“酷”“銳”，是否搔到自己的癢處?？梢韵胂?，假如一個女性成天讀《逆襲，30天變身白富美》、《富二代為什么喜歡傻x女人》、《男人看了會沉默、女人看了會流淚，她怎樣俘獲年輕二十多歲的小鮮肉》諸如此類的文章，會有怎樣的氣質(zhì)。也不難想象，一個讀《紅樓夢》只關(guān)注襲人是綠茶婊、薛寶釵是心計女的女性，能有什么改變？

再順著朋友圈發(fā)帖的順序來看，昨天才轉(zhuǎn)發(fā)《男人為你花錢的程度，就是愛你的深度》，今天又轉(zhuǎn)發(fā)《你給我愛情就好了，口紅我自己買》的用戶，真想問一個問題：照您昨天那文的邏輯，今天這連口紅都不買的，能算愛你嗎？

雖然楊絳說過，現(xiàn)在年輕人的問題就是想得太多讀書太少，但是在這個信息爆炸的時代，讀書再多，沒有獨立思考，就很容易被鋪天蓋地的信息垃圾淹沒，還把它們當(dāng)作寶貝轉(zhuǎn)發(fā)和收藏。

女性閱讀需要有定力的選擇，既擴(kuò)大閱讀的知識面，又不盲從于流行風(fēng)尚。閱讀要葷素不忌，營養(yǎng)均衡，把視線從宮斗、穿越、職場挪開，涉足更廣闊的領(lǐng)域，讀史可以使人明智，讀詩使人靈秀，讀哲學(xué)可以讓人深思。不要局限于自己偏愛的類型，不要局限于某一專業(yè)領(lǐng)域，生活不是只有段子、八卦和小三，還有海豚繪本、貨幣量化寬松和巨嬰國。

最理想的閱讀狀態(tài)，應(yīng)該是不被浮躁心和功利心一葉障目，讓心靈在閱讀的海洋中自由平等地遨游；對待作者既不仰視也不鄙視，不被文章咄咄逼人的觀點嚇到，不被文章故弄玄虛的說辭忽悠，能看到文章的超前觀點和獨特視角，也能正視文章的力有未逮和以偏概全。我們不指望通過閱讀能夠像喬治·桑那樣，可以和李斯特談?wù)撘魳?，和德拉克洛瓦談?wù)摾L畫，和繆塞談?wù)撛姼?，和福樓拜、巴爾扎克談?wù)撔≌f，但至少可以在教育學(xué)家建議靠宗教信仰來提高道德素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家主張用慈善事業(yè)解決民生困境、養(yǎng)生專家表示喝綠豆水可以治癌的時候，心中擁有自己的判斷。

碎片化閱讀VS系統(tǒng)閱讀

生活節(jié)奏加快，人們生活的方式也隨之改變。通常情況下，人們的閱讀時間會被撕扯成碎片化的時間，開展斷斷續(xù)續(xù)、浮光掠影式的閱讀，。

假設(shè)有三位女孩：

一個利用三段碎片時間，一會兒看《震驚！一女子光天化日之下做出這種事情！》，一會兒看《遇到這種男人，你一定要小心》，一會兒看《快速成長的秘訣，只有這兩點》。

一個利用三段碎片時間，在Kindle上斷斷續(xù)續(xù)地看《男人來自火星，女人來自金星》。

一個用一段持續(xù)的時間，同樣是看《男人來自火星，女人來自金星》。

最終，誰被閱讀改變得最多？第三位女孩，專注閱讀保證一定的時間，就像是在養(yǎng)珠場里捕撈珍珠，把珍珠串成了一串。其次是第二位女孩，閱讀時間碎片化，閱讀內(nèi)容不碎片化，雖然是零散的珍珠，但好歹是珍珠。排在最后的就是第一位女孩，在碎片化的時間閱讀五花八門零散的內(nèi)容，結(jié)果通常是“什么都看過了但是沒什么用”，或者是“什么都看過了但是什么都沒記住”。就像在撿鋼镚兒，撿再多也成不了富翁，更何況在信息的海洋里還不敢保證撿到的都是真貨呢。

碎片化的閱讀更多是用來消遣，用來篩選信息，但是要想從閱讀中獲得裨益，還是要深層次的系統(tǒng)閱讀，這樣才能建立自己的知識架構(gòu)，改善自己的思維方式，提高自己的思辨能力。淺閱讀就像外在的化妝，可以讓人美在一時；深層次的閱讀就像內(nèi)在的美容，可以讓人美在一世。

在信息爆炸、信仰迷失、生活焦慮的時代，我們更需要一場沉浸心靈的修行。這個時候，還是閱讀吧，就像培根說的：“書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代?！?