用核心價(jià)值觀托舉中國(guó)夢(mèng)

周麗江

摘要：核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)，具有最持久、最深層的力量。面對(duì)價(jià)值多元、文化多元、思想多元的狀況，我們迫切需要構(gòu)筑和培養(yǎng)屬于我們的價(jià)值高地，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供正能量。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀；核心價(jià)值觀；中國(guó)夢(mèng)；社會(huì)主義

說(shuō)起價(jià)值觀，其實(shí)大家并不陌生。價(jià)值觀就是人們對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的判斷、評(píng)價(jià)、取向和選擇，在表層上，表現(xiàn)為對(duì)利弊、得失、真假、善惡、美丑等的權(quán)衡和取舍，而在深層次上，則表現(xiàn)為人生處世哲學(xué)，包括理想信念和人生的目的、意義、使命、態(tài)度。像生死觀、愛(ài)情觀、審美觀等都是價(jià)值觀在不同問(wèn)題上的表現(xiàn)。比如，對(duì)待生死，毛澤東有一個(gè)“或重于泰山”“或輕于鴻毛”的經(jīng)典判斷，那是價(jià)值觀在這個(gè)偉人身上的體現(xiàn)。又比如，對(duì)待愛(ài)情，江蘇衛(wèi)視的“非誠(chéng)勿擾”娛樂(lè)節(jié)目里，一個(gè)男孩對(duì)那個(gè)叫馬諾女孩子說(shuō)：“我愿意騎自行車(chē)帶你去旅行”，馬諾卻回答說(shuō)：“我寧可在寶馬里面哭，也不愿意在自行車(chē)?yán)镄Α?，這段雷人話語(yǔ)也折射出部分年輕人的價(jià)值取向。其實(shí)，價(jià)值觀就是“值還是不值？”以及“值多少？”的問(wèn)題。

價(jià)值觀還分為一般價(jià)值觀和核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀就是在兩個(gè)或兩個(gè)以上的價(jià)值排序或價(jià)值選擇中，排在第一位或前幾位的價(jià)值選擇。它在價(jià)值體系中起主導(dǎo)和支配作用，其他價(jià)值觀會(huì)從屬于并受它決定或支配。有什么樣的核心價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)和什么樣的公民。核心價(jià)值觀鮮明地體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值準(zhǔn)則，以及所追求的價(jià)值理想，能最大限度整合各利益相關(guān)者及行為主體的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，發(fā)揮激勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而團(tuán)結(jié)奮斗的作用，因而構(gòu)成一個(gè)民族、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步須臾不可或缺的精神支柱。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣：“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安?！?/p>

當(dāng)下，國(guó)際國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的新情況新變化新動(dòng)向都指向構(gòu)筑屬于我們的價(jià)值話語(yǔ)體系和共有的精神家園的緊迫性。對(duì)于國(guó)內(nèi)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們更加注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的追求，而忽視了對(duì)精神家園的呵護(hù)，我們經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中出現(xiàn)了諸多“成長(zhǎng)中的苦惱”，比如，信仰迷失、誠(chéng)信缺失、善良丟失等等，社會(huì)價(jià)值取向和利益訴求呈現(xiàn)多元分化格局。解決發(fā)展中的問(wèn)題，亟需構(gòu)筑共有精神家園，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚全面深化改革、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。記得十多年前，一個(gè)叫彭宇的南京小伙子把一個(gè)倒在地的老人扶進(jìn)醫(yī)院，這一扶竟引起當(dāng)年道德領(lǐng)域震動(dòng)的“彭宇案”。今天，彭宇的故事已漸行漸遠(yuǎn)，關(guān)于事件的是是非非也慢慢消停下來(lái)，但是它留給我們的后遺癥依然存在。不久前，我的母親上街，不小心滑倒，圍觀的人很多，但沒(méi)人敢扶她起來(lái)，后來(lái)是一個(gè)阿姨找來(lái)派出所民警把他送去了醫(yī)院，當(dāng)我去送錦旗和感謝信的時(shí)候，民警告訴我說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我們?nèi)チ怂膫€(gè)人，兩個(gè)人扶她，一個(gè)開(kāi)車(chē)、還有一個(gè)負(fù)責(zé)全程錄像攝像……”。我想，現(xiàn)在警察做好事也要留痕了，警察再勇敢要怕被訛了，當(dāng)“扶”與“不扶”變得糾結(jié)得時(shí)候，我們真的就感覺(jué)不到這個(gè)社會(huì)的溫度了。正如2014年春晚小品說(shuō)的：人倒了可以扶起來(lái)，要是人心倒了就扶不起來(lái)了。還有一次，我問(wèn)一個(gè)小學(xué)生：：“你的理想是什么？”她想都沒(méi)想就說(shuō)：“做官”，我接著問(wèn)：“做什么官”，她又脫口而出：“做貪官”，并說(shuō)：“貪官有好多好多的東西”。童言無(wú)忌，孩子是無(wú)辜的，到底是什么玷污了孩子的心靈？關(guān)于“理想”的話題是每一代人學(xué)生時(shí)代共同的焦點(diǎn)，“當(dāng)老師、當(dāng)演員、當(dāng)解放軍、當(dāng)科學(xué)家、當(dāng)作家……”這些曾經(jīng)都是我們美好而崇高的憧憬，盡管現(xiàn)實(shí)和理想總是有差距的，但這些目標(biāo)至少激勵(lì)人鼓舞人，它們是正向的人生坐標(biāo)，與今天部分青少年異化了的價(jià)值觀形成鮮明反差。我們身邊時(shí)常出現(xiàn)的反映出正確價(jià)值觀缺失的人和事，的確令人堪憂。面對(duì)塌陷的價(jià)值高地，我們深切地感到樹(shù)立屬于我們這個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值導(dǎo)向的重要性和緊迫性。

此外，在嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)和復(fù)雜的外部環(huán)境下，我國(guó)始終倡導(dǎo)并高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，成為維護(hù)世界和平的重要力量。然而，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，總有很多勢(shì)力企圖用其政治理念、制度模式和話語(yǔ)體系改造我們顛覆我們，為了抵制外來(lái)干擾，我們亟需用先進(jìn)價(jià)值理念與世界對(duì)話，用包括民族凝聚力在內(nèi)的國(guó)家軟實(shí)力應(yīng)對(duì)各種思潮和價(jià)值觀的影響，用中國(guó)夢(mèng)詮釋我國(guó)和平發(fā)展對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)，這樣才能更加堅(jiān)定不移地走自己的發(fā)展道路，更加自信地屹立在世界東方。

當(dāng)然，價(jià)值多元、文化多元、思想多元，意識(shí)形態(tài)的較量客觀存在，不足為奇。但是，我們應(yīng)該反思，怎樣在這種多元多變競(jìng)爭(zhēng)狀況下，讓社會(huì)有更大共識(shí)？怎樣在物質(zhì)更加豐裕的同時(shí)，讓精神世界也更加豐富？這就呼喚著有一種好的、高境界的主流價(jià)值觀念來(lái)控股精神、引領(lǐng)思潮和糾正偏差！越是價(jià)值多元和多變，就越是需要有一個(gè)核心的價(jià)值觀來(lái)統(tǒng)帥。否則，在自發(fā)的狀態(tài)下，價(jià)值多元多變很容易導(dǎo)致價(jià)值混亂并發(fā)生集體性的價(jià)值滑坡。這種主流價(jià)值就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀！

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行我們一直在行動(dòng)：從黨的十六屆六中全會(huì)第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)到黨的十八提出的三個(gè)“倡導(dǎo)”，也就是三個(gè)層面二十四個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀——“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，從國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)了中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)方面的總體價(jià)值訴求。從社會(huì)層面體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)謀求全面進(jìn)步的基本價(jià)值。從公民個(gè)人層面體現(xiàn)了社會(huì)主義公民必須恪守的基本道德規(guī)范，構(gòu)成了中國(guó)人的道德形象。這三個(gè)層面二十四個(gè)字，既有中國(guó)人民世代夢(mèng)想與追求的生活境界和社會(huì)環(huán)境，又有中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德底線與人格要求，還充分吸收了人類(lèi)文明優(yōu)秀成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)在價(jià)值觀上的具象化表述，集合了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的奮斗目標(biāo)、價(jià)值追求和道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人價(jià)值認(rèn)同與精神追求的高度統(tǒng)一，是構(gòu)筑當(dāng)代中國(guó)人共有精神家園的核心與基礎(chǔ)，構(gòu)成了不同職業(yè)、不同地域、不同民族的十三億中國(guó)人價(jià)值的最大公約數(shù)，不僅展現(xiàn)了黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全新認(rèn)識(shí)，而且讓社會(huì)公眾找到核心價(jià)值觀里的“主心骨”，為多元時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了方向。

核心價(jià)值觀的踐行并非高不可攀和遙不可及。在我們的身邊總要那么一些人一些事，傳遞著價(jià)值觀的正向力量，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。還記得有一次我們到一所孤兒院里去做志愿者，這家孤兒院的女主人從2001年開(kāi)始收養(yǎng)第一個(gè)只有兩個(gè)月大的聾啞孩子，到現(xiàn)在，已經(jīng)收養(yǎng)了八十多個(gè)患有不同程度殘疾的孩子。他們雖然都是折翼的天使，但就是那雙溫柔的手，給他們又插上了一雙雙隱形的翅膀，讓他們繼續(xù)飛翔！她只是一個(gè)普通的農(nóng)村婦女，并不富裕，但她還是傾其所有、盡其所能地來(lái)?yè)狃B(yǎng)這些孩子；她并不漂亮，也不講究，但她每一天都會(huì)給那個(gè)兔唇女孩兒梳頭編漂亮的辮子；她沒(méi)有太高文化，但她每一天都會(huì)操著一口南腔北調(diào)的普通話給那個(gè)智礙孩子講童話故事……當(dāng)我們問(wèn)她：“您的夢(mèng)想是什么？”她告訴說(shuō)她的夢(mèng)想就是能給這些孩子一個(gè)家！能教他們知識(shí)、教他們做人、教他們堅(jiān)強(qiáng)地活下去！只要孩子們能叫她一聲“媽媽”，她就覺(jué)得這一切都值了！她就是2012年感動(dòng)貴州十大人物，安順“雷鋒媽媽”、貴州“最美媽媽”——肖興英女士，她的大家庭獲第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)表彰，受到習(xí)總書(shū)記親切接見(jiàn)。

那一天，離開(kāi)孤兒院的時(shí)候，肖媽媽把我們送到門(mén)口，回頭望去，落日余暉照到她的身上，我們仿佛看到了一座山，看見(jiàn)一座高高屹立在我們身邊的精神高地！今天，我們正在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途中，中國(guó)夢(mèng)從理想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸深入人們的生活，深入頭腦、心靈，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新實(shí)踐的過(guò)程。我們的夢(mèng)想要開(kāi)花結(jié)果、落地生根，有賴于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。我相信，只要每個(gè)人都從自身做起，從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，核心價(jià)值觀就可內(nèi)化于心、外化于形，成為一種自覺(jué)的追求和習(xí)慣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以成為托舉中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量。

（作者單位：中共安順市委黨校）