屈夢(mèng)君

（湖南科技學(xué)院國(guó)學(xué)院，湖南永州425199）

陳塏與濂溪故里

屈夢(mèng)君

（湖南科技學(xué)院國(guó)學(xué)院，湖南永州425199）

陳塏字山甫，號(hào)宅平，又號(hào)紫墩居士、宛委山人，官至湖廣參政，任職期間在湖南留下諸多遺跡，在永州、道州有詩(shī)刻、題刻。今月巖石壁上留有其親筆題刻的正楷榜書(shū)“廣寒深處”一幅。曾至濂溪故里，對(duì)濂溪先生“守拙”、“敦厚”、“陰陽(yáng)太極”思想推崇備至，作《謁周元公》、《濂溪》詩(shī)。又至含暉巖，有詩(shī)刻。陳塏為文爾雅，精書(shū)法，喜刻印。為官正直，多次彈劾權(quán)貴，造嚴(yán)黨排斥，最終被罷官返鄉(xiāng)，林下居四十余年，清貧無(wú)長(zhǎng)物。

陳塏；廣寒深處榜書(shū)；濂溪故里；月巖石刻

一 陳塏其人

陳塏，字山甫，號(hào)宅平，又號(hào)紫墩居士、宛委山人。浙江余姚人，余姚舊屬紹興，故有說(shuō)塏為紹興人。生于弘治十五年（1502）卒于萬(wàn)歷十六年（1588），享年87歲。正德十四年（1519）十八歲舉鄉(xiāng)試，嘉靖十一年（1532）三十歲中進(jìn)士。官至湖廣右參政。生性好古，風(fēng)骨清高，為官數(shù)十年，家無(wú)長(zhǎng)物，能詩(shī)文，善書(shū)法。

陳有年《陳恭介公文集》卷八《大中大夫湖廣右參政紫墩陳公行狀》：“陳塏詩(shī)文爾雅，書(shū)法亦精，嘗為人跋《智永千文》?！?/p>

褚納新《姚江義門(mén)陳氏》：“陳塏不但為官坦蕩，而且詩(shī)文爾雅，書(shū)法精良，曾為人題跋《智永千文》。張居正聞陳塏書(shū)名，托人持贗帖求跋。陳塏笑曰：‘昔人謂孔光不識(shí)進(jìn)退字，張禹不識(shí)剛正字，許敬宗不識(shí)忠孝字，字柳宗元不識(shí)節(jié)義字，今江陵（張居正）兼之，寧識(shí)我字耶？竟不為跋?！盵1]349又說(shuō)：“陳塏生性好古，風(fēng)骨清高，為官數(shù)十年，家無(wú)長(zhǎng)物，清貧如洗。”[1]339

瞿冕良《中國(guó)古籍版刻辭典》：“陳塏，字山甫……詩(shī)文平易近人。嘉靖二十五年(1546)刻印過(guò)趙媯謙《學(xué)范》2卷。嘉靖二十六年(1547)刻印過(guò)漢袁康《越絕書(shū)》15卷(10行22字)?！盵2]332

潘榮勝《明清進(jìn)士錄》：“陳塏(1502-1588)明嘉靖十一年(1532)三甲五名進(jìn)士。……由行人改南京吏科給事中。劾武定侯郭勛驕恣，又劾嚴(yán)嵩奸貪。出為湖廣參議。轉(zhuǎn)右參政，致仕。能詩(shī)文，善書(shū)法。有《受絀稿》?！盵3]390

朱國(guó)禎《涌幢小品》：“崖山舊有石勒云‘元大將張弘范滅宋于此’嘉靖中，督學(xué)陳塏磨去之，改曰‘宋少帝及其臣陸秀夫死國(guó)于此’，并篆文丞相《正氣歌》，立碑于五坡嶺。吾友區(qū)海目有詩(shī)云：‘崖無(wú)滅宋字，濤有撼胡聲?！瘔N字山甫，號(hào)宅平，紹興人。官參政，嚴(yán)分宜惡之,嗾其黨楊以誠(chéng)劾退之。居林下四十年，卒年八十有七，子孫藩盛?！盵4]卷二十

（一）陳塏名號(hào)

陳塏在月巖與朝陽(yáng)巖的親筆題名為“陳塏”（詳后）。

《明史·嚴(yán)嵩傳》（武英殿本）中記載是“陳塏”：“嵩無(wú)他才略，惟一意媚上。竊權(quán)罔利，帝英察自信，果刑戮頗護(hù)己短。嵩以故得因事激帝怒，狀害人以成其私。張經(jīng)、李天寵、王忬之死，嵩皆有力焉。前后劾嵩、世蕃者，謝瑜、葉經(jīng)、童漢臣、趙錦、王宗茂、何維柏、王曄、陳塏、厲汝進(jìn)、沈煉、徐學(xué)詩(shī)、楊繼盛、周鈇、吳時(shí)來(lái)、張翀、董傳策，皆被譴。經(jīng)煉用他過(guò)，置之死。繼盛附張經(jīng)疏尾殺之。他所不悅，假遷除考察以斥者，甚眾皆未嘗有跡也。”

倪濤《六藝之一錄》一書(shū)中錯(cuò)記為“陳嵦”：“陳嵦，字山甫，別號(hào)宅平，又稱(chēng)紫微居士，嘉靖壬辰進(jìn)士?！?/p>

《古今圖書(shū)集成·明倫匯編》王曄傳中將陳塏誤作“陳瑾”：“曄字韜孟，金壇人。嘉靖十四年進(jìn)士，授吉安推官。召拜南京吏科給事中，二十年九月偕同官上言外宼陸梁本兵張瓚及總督尚書(shū)樊繼祖新遷侍郎費(fèi)寀不堪重寄，帝下其章。于所司居兩月復(fù)劾瓚因及禮部尚書(shū)嚴(yán)嵩總督侍郎胡守中與巨奸郭勛相結(jié)，納嵩所居第宅則勛私人代營(yíng)之。逾月御史伊敏生、鄭蕓、陳策亦云嵩居宅乃勛私人孫澐所居，澐籍沒(méi)，嵩第應(yīng)在籍中。帝怒奪敏生等俸一級(jí)，嵩不問(wèn)。而守中竟由曄疏獲罪。明年秋，嵩入內(nèi)閣，吏科都給事中沈良才、御史喻時(shí)等交章劾嵩。逾月，山西巡撫童漢臣章上。又逾月，曄與同官陳瑾、御史陳紹等章亦上，大指皆論嵩奸貪?！?/p>

紫墩居士或誤作紫微居士。

陳有年《大中大夫湖廣右參政紫墩陳公行狀》：“公諱塏，字山甫，別號(hào)宅平，又稱(chēng)紫墩居士?！?/p>

《明清進(jìn)士錄》、《中國(guó)古籍版刻辭典》二書(shū)作“紫墩”，是對(duì)的。但《古今圖書(shū)集成》“紫墩”誤作“紫微”，《中國(guó)歷代藝術(shù)典》引《古今圖書(shū)集成》“紫墩居士”誤作“紫微居士”?！杜逦凝S書(shū)畫(huà)譜》、《六藝之一錄》、《中華書(shū)法篆刻大辭典》、《歷代名人室名別號(hào)辭典》、《四明書(shū)畫(huà)家傳》等書(shū)均誤作“紫微居士”。

《明清進(jìn)士錄》：“陳塏(1502-1588)：明嘉靖十一年(1532)三甲五名進(jìn)士。浙江余姚人，字山甫，號(hào)宅平，又號(hào)紫墩居士?！盵3]390

《中國(guó)古籍版刻辭典》：“陳塏：(1502-1588)明浙江余姚人，字山甫，號(hào)宅平，又號(hào)、紫墩居士，嘉靖十一年進(jìn)士?！盵2]332

《古今圖書(shū)集成》：“按《陳恭介公集》陳塏，字山甫，號(hào)宅平，又稱(chēng)紫微居士?！?/p>

《中國(guó)歷代藝術(shù)典》“按隨忠介公集陳塏字山甫，別號(hào)宅平，又號(hào)紫微居士。”[5]772

《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》“陳塏，字山甫，別號(hào)宅平又稱(chēng)紫微居士?！?/p>

《六藝之一錄》：“陳嵦，字山甫，別號(hào)宅平，又稱(chēng)紫微居士，嘉靖壬辰進(jìn)士?！?/p>

《中華書(shū)法篆刻大辭典》：“陳塏，明，浙江余姚人。字山甫，別號(hào)宅平，又稱(chēng)紫微居士?！盵6]304

《歷代名人室名別號(hào)辭典》：“宅平：陳塏，字山甫，別號(hào)宅平，又稱(chēng)紫微居士，明人，籍貫不詳?！盵7]292

《四明書(shū)畫(huà)家傳》：“陳塏明弘治、嘉靖(1488～1566)時(shí)余姚人。字山甫，別號(hào)宅平，又稱(chēng)紫微居士?！盵8]173

根據(jù)上述材料可見(jiàn)其號(hào)實(shí)為“紫墩”而非“紫微”。陳塏所輯的《名家表選》的自序中自稱(chēng)宛委山人，在許多典籍中未見(jiàn)提及。

（二）陳塏家世

陳塏為開(kāi)原陳氏十九世孫，有六子，故宅在余姚南城。

陳有年《大中大夫湖廣右參政紫墩陳公行狀》“子六：巨，邑庠生。已棄去為定海把總?cè)⒍鼜埞d女。鍪，郡庠生，娶吏目陸公宰女。萬(wàn)鎰，邑庠生，娶二尹沈公濟(jì)女。萬(wàn)鈞，娶州守徐公恒钖女。萬(wàn)金，娶王君正大女。萬(wàn)斂，娶倉(cāng)大使虞君有仁女?！?/p>

褚納新《姚江義門(mén)陳氏》：“元末明初，開(kāi)原陳氏有十二世孫陳至仲遷徙于邑城學(xué)官之西為居，歷五世，生炫，邑庠生，即為陳塏之父?！盵1]349

陳文新主編《明代科舉與文學(xué)編年》：“陳塏：貫浙江紹興府余姚縣，民籍，國(guó)子生，治《禮記》，字山甫，行十八，年三十一，六月十七日生。曾祖霖。祖籥，義官。父炫。母聞人氏。慈侍下。兄堅(jiān)；坦；璋，鹽課司副提舉；增；堦；文魁，光祿寺監(jiān)事；達(dá)；城。弟封、墀、培、壕。娶潘氏。浙江鄉(xiāng)試第五名，會(huì)試第五名?！盵9]1745

同書(shū)又說(shuō)：“參政：浙江陳塏。己卯鄉(xiāng)試五名。會(huì)試五名。廷試三甲五名。字山甫，治《禮記》（壬戌年六月十七日生），余姚縣人。觀禮部政，授行人，升南京科給事中，湖廣右參議副使，湖廣參政，止。號(hào)宅平。曾祖霖。祖籥，義官。父炫，生員。母聞氏。兄堅(jiān)、增。弟培。子鉅。”[9]1799

葉樹(shù)望主編《昔日姚城》：“陳參政故宅，陳參政即陳塏，其故宅在南城學(xué)宮西首，今已無(wú)存。陳塏，字山甫，明代嘉靖間進(jìn)士，官至湖廣參政，善詩(shī)文。在陳塏故宅旁側(cè)有方池，即向家池。據(jù)康熙《余姚縣志》記載：向家池靠近南城直街，長(zhǎng)、寬2-3丈，四周用石塊砌筑，當(dāng)?shù)匕傩赵盟飨莱?。相傳，此池是宋代丞相向敏中故居園中水池。向敏中，字常之，河南開(kāi)封人，宋代太平興國(guó)進(jìn)士，累官至同知樞密院事，真宗朝拜右仆射，一生居要職30年，死后謚文簡(jiǎn)，據(jù)說(shuō)葬于余姚城南。但據(jù)陳塏考證：北宋末年，高、曹、向、孟四姓一俱南遷，南宋向皇后是向敏中孫女，向氏作為國(guó)戚，與宋室一齊南渡后居余姚。無(wú)疑此處應(yīng)是向氏后裔的居宅地?！盵10]68

（三）陳塏政績(jī)

陳塏在正德十四年（1519）己卯科鄉(xiāng)試，取第五名，會(huì)試亦居第五名，延試三甲五名，治《禮記》。嘉靖十一年（1532）壬辰科進(jìn)士。初授行人，觀禮部政。嘉靖十四年（1535）擢南京給事中，政績(jī)顯露。

光緒《余姚縣志》：“首劾武定侯郭勛驕恣?！?/p>

又云：“復(fù)劾禮部尚書(shū)霍韜與鄉(xiāng)人群飲郊?jí)?，擅取海子魚(yú)飲啖松下，大不敬，帝為停韜俸四月。”

又云：“四月，嚴(yán)嵩入內(nèi)閣，塏太息曰‘嵩險(xiǎn)人，奈何使當(dāng)國(guó)’幸備諫職，其可默乎？即偕同官王曄御史陳紹等疏言‘嵩貪污狡獪，重以孽子世蕃納賄市權(quán)，置之政府必為國(guó)患’語(yǔ)甚剴切，帝不省。然是時(shí)，帝雖向嵩，猶未深罪言者。嵩亦以初得政，未敢顯肆擠陷，塏得以考滿入京?！?/p>

后任湖廣右參議副使。嘉靖二十年（1541）升湖廣督糧右參議。曾至湖南永州游歷朝陽(yáng)巖、月巖。（詳后）

嘉靖二十五年（1546），任廣東督學(xué)副使。在任期間，陳塏提拔海瑞。海瑞、龐尚鵬亦是嘉靖十一年壬辰科進(jìn)士，與陳塏為同年，“方為諸生，皆第之高等?！?/p>

朱國(guó)楨《涌幢小品》下：“崖山舊有石勒云：元大將張弘范滅宋于此。督學(xué)陳塏磨去之，并改張宏范字為：宋少帝及其臣陸秀夫死國(guó)于此。并篆文丞相《正氣歌》，立碑于五坡嶺。眾人認(rèn)為非常確當(dāng)。區(qū)海目之詩(shī)云：“崖無(wú)滅宋字，濤有撼胡聲?！盵4]卷二十

道光《廣東通志》：“陳塏，字山甫，余姚人，嘉靖壬辰進(jìn)士。由行人轉(zhuǎn)南給事中，出為廣東提學(xué)副使。海瑞、龐尚鵬方為諸生，皆第之高等。行部過(guò)崖山，改張宏范立石，書(shū)‘宋少帝及其臣陸秀夫死國(guó)于此?！?/p>

雍正《浙江通志》：“陳塏，字山甫，余姚人。嘉靖壬辰進(jìn)士．由行人轉(zhuǎn)南給事中，劾武定侯郭勛驕恣。嚴(yán)嵩欲見(jiàn)之，不可。出為湖廣參議，歷廣東提學(xué)副使。海瑞、龐尚鵬方為諸生，皆第之高等。行部過(guò)厓山，改張弘范立石，書(shū)‘宋少帝及其臣陸秀夫死國(guó)于此’。轉(zhuǎn)湖廣參政，歸。林居四十年，讀書(shū)如寒士，詩(shī)文不為奇崛，有洪永風(fēng)?！?/p>

（四）陳塏之文

陳塏著有《周禮存疑》、《戴記存疑》、《近莊書(shū)屋詩(shī)集》、《受欪稿》、《名家表選》等，其中《周禮存疑》、《戴記存疑》、《近莊書(shū)屋詩(shī)集》、《受欪稿》已佚，《名家表選》尚存。

陳塏為文淳樸不求奇崛，留有些許零散的篇章保存于他人文集或作品中，大部分的書(shū)籍著作都已散佚。陳塏精于書(shū)法，多次刻印經(jīng)典書(shū)籍，在許多書(shū)畫(huà)詞典和其他文獻(xiàn)中能找到相關(guān)記載，但后世存其墨跡并不多，為人題序跋的諸多筆墨亦未能如數(shù)保存。

陳塏曾選編《名家表選》（明嘉靖二十六年刻本），并作自序云：“四六之體起于六朝時(shí)，則文無(wú)非國(guó)本者。唐宋以來(lái)，始專(zhuān)用其體于詔誥表箋，啓而博學(xué)宏詞?？苿t以之試士，我國(guó)家設(shè)科去辭賦、聲律，而仍用詔誥表，蓋辭賦無(wú)用而詔誥表有用也，近時(shí)士子應(yīng)試率多作表，取中然猶嫌其麗，而未則或漫而不工。夫表者，有對(duì)君之辭所籍以道恭遜之，實(shí)抒忠愛(ài)之情，而過(guò)為麗句，漫言以相褻，毋乃不可乎？予謂表莫甚于唐宋，表雄渾然有出入至于揣摩聲律，剪裁典故，敷陳事情，語(yǔ)精切而意明暢，則惟宋表為然。故人往往以四六名家，我朝所錄程表，高者不減宋人其余，渾厚則有之，文采則不及也，故表學(xué)至宋人不可加矣。予用于校士之暇，取唐宋諸名家所為表選，其尤工者抄之，而尤多于宋，類(lèi)為八卷，刻之崇正書(shū)院，嶺□諸士子共之，夫斯刻也，難似戾于敦本尚實(shí)之，教導(dǎo)人以雕蟲(chóng)篆刻為者。然科目以此取士，士不可以不工此，不足以應(yīng)主司，況今日進(jìn)取之資，他日對(duì)揚(yáng)之，具為可以不習(xí)乎？司馬溫公自謂不能四六，然亦非求工于四六之文者，尚有金桴之集，斯固無(wú)傷也。嘉靖丁未四月朔東越宛委山人陳塏書(shū)于藥洲之宛在亭?！?/p>

陳塏于嘉靖二十六年（1547）刻印了漢袁康《越絕書(shū)》15卷（10行22字），并作序云：“予越人也，《越絕》之書(shū)宜刻于予之鄉(xiāng)，而刻之嶺海也，可乎！曰：吳越之傳遐矣，事筆于《春秋》，語(yǔ)備于《左氏》，蓋匪一國(guó)之私言也。世代推移，文獻(xiàn)散佚，中古以來(lái)之書(shū)不傳者多矣，而近世無(wú)實(shí)駁雜之書(shū)方列肆而炫奇。故夫書(shū)之出于古也，雖虧純雅，要非無(wú)為，固當(dāng)尚而傳之，而況事裨史缺，義存世鑒，若《越絕》者乎！《國(guó)語(yǔ)》之言文，《越絕》之言質(zhì)，文或夸以損真，質(zhì)則約而存故，欲論吳越之世舍此焉適矣?？坛?，今官詹泰泉黃先生視予以楊升庵所為跋語(yǔ)，曰：‘千載隱語(yǔ)得升庵而后白，盍刻諸？’予受而讀之，而因稽之于書(shū)而知斯之為信也。書(shū)具‘建武二十八年’，其為東漢之作無(wú)疑，其自命曰‘記陳厥略’，其謂邦賢曰‘文屬辭定’，蓋袁康草創(chuàng)而潤(rùn)色之以吳平也。東漢去古未遠(yuǎn)，殘編遺事固當(dāng)不泯，綴輯而成之，語(yǔ)難質(zhì)猶近于古，獨(dú)禍晉之驪姬，亡周之褒姒八言也不類(lèi)，蓋六朝之先驅(qū)也。其曰作于子貢，又曰子胥，蓋皆隱語(yǔ)假托以尊邦賢也。書(shū)載子胥之死，彼豈不知其不可以為子胥作耶？趙曄《吳越春秋》又因是書(shū)而為之。黃東發(fā)《日抄》以為《越絕》之出于《春秋》也，殆不然矣。校書(shū)至此，可為一快，因附刻跋語(yǔ)于書(shū)末，而予又首之以故以諗于觀者云。嘉靖丁未春正月榖旦余姚陳塏書(shū)。[11]279

嘉靖《惟楊志》載陳塏《后樂(lè)軒記》一篇，全文云：“君子之于天下也，有終身之憂焉。負(fù)重者以力巨勝，適逺者以慮危逹。非力而任，疋雛百鈞；不慮而行，跬歩千里。故君子負(fù)思其重，則必力之；適思其逺，則必慮之。吾其敢但已，故憂與終身。然則君子其何樂(lè)？曰：是君子，所以樂(lè)也。君子非惡夫樂(lè)，不以樂(lè)為先，故后之；君子非樂(lè)夫憂，不以憂為后，故先之。文正曰：士當(dāng)‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’。夫博施濟(jì)眾，堯舜猶病，君子之視斯世也，猶已病之也，安見(jiàn)其為樂(lè)而樂(lè)之！后樂(lè)者先憂，先樂(lè)者后憂，君子憂，斯之為樂(lè)也。今夫坐廳事，據(jù)案以待，趨走唯諾，刑賞惟命，非君子之樂(lè)也。仰而君德，俯而民命，吾有責(zé)焉。吾樂(lè)乎祿而無(wú)憂乎君，吾樂(lè)乎奉而非憂乎民，謂之樂(lè)者，否也。建一議，行一政，有系乎上下，可適乎治，以行吾憂，內(nèi)省不疚，飲食委蛇，禍福惟至，得無(wú)樂(lè)乎？其或狎比朋私，睚眥讎怨，抗行孤獨(dú)，過(guò)為峻刻，以頥欲快情，亦以惟樂(lè)之兢兢也。而不知理亦相伏，憂以隨之。故君子以樂(lè)為后，天理之樂(lè)也，自憂而得也；小人以樂(lè)為先，人欲之樂(lè)也，自憂而極也。侍御徐子芝南蒞鹽政于淮署，其行臺(tái)西圃之軒曰‘后樂(lè)’，命塏為之記。塏曰：‘子試憂于子之堂，而后知樂(lè)于子之軒。夫子風(fēng)紀(jì)之司也，負(fù)重矣；思以加名實(shí)于上下，適逺矣。子志于圣賢之學(xué)，力之以大；行于圣明之時(shí)，慮之以危。吾知子之有憂也，子得其所以樂(lè)乎？子試念之，居子之堂而茍有一之不憂也，則退居子之軒而能樂(lè)乎？是子之軒，是子之堂之考也，然則名子之軒曰‘后樂(lè)’，則亦可名子之堂曰‘先憂’?！熳釉唬骸崞湟允亲匀粢?，記之石，且以俟后之觀風(fēng)者?！?/p>

乾隆《平江縣志》載陳塏《跋杜氏誥敕》一篇，全文云：“嘉靖壬寅春，予駐節(jié)岳之平江，閱《縣志》，載有杜子美為左拾遺敕及其裔孫杜邦杰為承節(jié)郎敕，云尚存于縣市民杜富家。亟命求其家，得之。子美敕為唐至德二載所授，邦杰敕為宋紹興三十二年所授，文皆簡(jiǎn)古，真敕語(yǔ)也。唐敕用黃紙，高廣皆可四尺，厚如錢(qián)，故久存。字大二存許，倔而勁，年月有御寶，寶方五寸許，色轉(zhuǎn)沈。中有碎裂，兒全者皆為蛇紋矣。宋敕用白綾如今敕度，而細(xì)膩堅(jiān)厚，非所及。字用行書(shū)，方寸許?？∫萘鲃?dòng)，有晉風(fēng)神，且類(lèi)今所傳宋高宗御書(shū)，或當(dāng)時(shí)宮中宦官女史所習(xí)也。年月隱隱有御寶，年月后細(xì)楷書(shū)侍中中書(shū)平章仆射等官，蓋中書(shū)所奉行也。后復(fù)有承節(jié)郎四行書(shū)字。夫此二物者，洵杜氏傳家之至寶也。予閱之而悠然起敬慕之情焉。仍還杜氏，俾寶無(wú)墜。按《唐書(shū)》子美傳云因客耒陽(yáng)而卒；元微之撰《墓志云》旅殯岳陽(yáng)四十余年，子美之孫嗣業(yè)起子美柩之襄，袝事于偃師。然則平江之杜，何自而來(lái)哉？若非誠(chéng)子美之裔，則此敕何自而得哉？縣舊志云：意者子美由工部員外郎休致卜居，或往來(lái)經(jīng)歷。不知子美工部亦嚴(yán)武所表授，未嘗還朝就職，及出峽而旅卒矣；若往來(lái)經(jīng)歷，亦非留家之謂也。且子美二子宗文、宗武，宗文早逝，宗武病不克葬其父，以命其子，乃終歸葬于偃師。若宗武遂家于岳，則子美之殯終不歸矣。當(dāng)是子孫流寓家焉，而今不可考也。聞杜氏且有譜，未暇取閱，語(yǔ)又謂邦杰時(shí)在族有杜皇后，亦不可考。予喜子美之有后，又喜得見(jiàn)先代典章以為異，因錄而志之，復(fù)書(shū)此付杜氏，以就正于博雅君子?！盵13]62

東北師范大學(xué)圖書(shū)館藏《古籍善本書(shū)目題解》中的《汲冢周書(shū)十卷》：“晉孔晁注，明蔡文范校。明嘉靖二十六年（1547）陳氏刻本。十行，二十字。白口，左右雙邊。白棉紙。陳塏嘉靖丁未二十六（1547）年序文題：“……予于校書(shū)之暇，假數(shù)本躬為參?？讨詡鳌币粌?cè)。此書(shū)內(nèi)容據(jù)陳塏序文云：‘《汲?！分畷?shū)，取以為尚書(shū)之輔，以與《陰符》、《握奇》，《靈柩》，《素問(wèn)》并傳也，不亦可乎！且擇其格言以為永鑒，固有國(guó)者之憑依也’。”[14]107-108

孫夢(mèng)觀著《雪窗集》，今存二卷，嘉靖年間裔孫應(yīng)奎刊行，陳塏曾為序。

翁方綱纂《四庫(kù)提要稿》節(jié)選《雪窗集》陳塏敘云：“先生生于宋季，事穆陵，其立朝議論有輪對(duì)、有繳納、有建白、有論進(jìn)故事。蓋先生不以利害怵其素，故其言盡；不以嗜欲詘其剛，故其行危。鄉(xiāng)貴柄朝，可以藉慰?jī)筛?，而先生弗為也。屢承郡紱而終身焉，雖嘗晉參法從，位未紓其用，時(shí)未殫其言，然先生之心則罔不盡矣。斷國(guó)論者可以征謀焉，嵇行實(shí)者可以征節(jié)焉，議道術(shù)者可以征學(xué)焉。嗚呼！穆陵（眉注：穆陵是理宗）與南宋可謂僅治，然多欲內(nèi)訌，匪人外附，動(dòng)色于殘舍之既彌，而忘大敵之壓境也，蓋先生獨(dú)懷隱憂矣，先生裔孫文卿甫將傳之梓，文卿舉進(jìn)士，為給事中，以言落職茲江陰，是無(wú)忝其祖云。嘉靖丁酉九月，賜同進(jìn)士出身征仕郎南京吏科給事中陳塏敘。”[15]741-742

陳文新《中國(guó)文學(xué)編年史》亦節(jié)選《雪窗先生文集序》云：“吾讀雪窗先生文而知君子之心矣。先生生于宋季，事穆陵，其立朝議論有輪對(duì)、有繳納、有建白、有論進(jìn)故事。忠愛(ài)之真所以志也。……其言抑而不阿，抗而不激，博故而不迂，練務(wù)而不瑣，有敬輿之遺焉。蓋先生不以利害怵其素，故其言盡；不以嗜欲詘其剛，故其行危?！盵12]409

二 陳塏在道州的詩(shī)、詩(shī)刻和榜書(shū)

（一）陳塏月巖榜書(shū)

月巖在道州（今為永州市道縣）境內(nèi)，與濂溪故里相近，又名太極巖，古稱(chēng)穿巖。作為“道州八景”之首位于道縣西四十里清塘鄉(xiāng)月巖村，明顧憲成《月巖游記》謂月巖“東西兩門(mén)，望之如城闕，而虛其頂。自東望之，如月上弦；自西望之，如月下弦；就中望之，如月之望，故名月巖”。徐霞客譽(yù)稱(chēng)“永南洞目，月巖第一”。又傳濂溪先生幼時(shí)讀書(shū)悟道于此，參透陰陽(yáng)二理悟太極，故又名太極巖。月巖溶洞為石灰?guī)r地貌，白石璀璨，高數(shù)十丈，有東西二門(mén)，望如城闕。洞中奇石壁立，上方有穿空?qǐng)A洞，中透天光，如圓月?？滴酢队乐莞尽肪戆擞杏涊d：“在州西四十里，舊名穿巖。去濂溪十五里，元公所常游也，宋淳熙中太守趙公禱雨過(guò)其下，有題名。明嘉靖甲辰州守王會(huì)磨崖刻字曰‘太極洞’，著有《圖說(shuō)》，萬(wàn)歷時(shí)，張喬松名‘太極巖’。辛丑，州守錢(qián)達(dá)道題曰‘鴻蒙一竅’。后鎮(zhèn)江錢(qián)邦芑游而奇之，作文紀(jì)焉，見(jiàn)《藝文》。”洞中保留了很多歷代游歷之人的詩(shī)刻、榜書(shū)。

陳塏“廣寒深處”榜書(shū)在月巖盡頭處，離地不高，伸手可及。長(zhǎng)172公分，寬45公分，落款為“陳塏題”。字體為楷書(shū)，字跡中正端莊、筆畫(huà)豐滿、盈潤(rùn)樸實(shí)。右上角是民國(guó)甲申年榜書(shū)“風(fēng)月長(zhǎng)新”，正右方是佚名榜書(shū)“清虛洞”。此榜書(shū)可能是現(xiàn)存陳塏唯一的楷書(shū)真跡。再觀榜書(shū)內(nèi)容“廣寒深處”，“廣寒”即“月宮”之意，故推測(cè)因此榜書(shū)在道州月巖，而恰好又在月巖慣常入口頗遠(yuǎn)處，所以題道“廣寒深處”。

（二）陳塏《謁周元公》詩(shī)

陳塏有《謁周元公》一首，應(yīng)作于道州城內(nèi)濂溪祠。

吳大镕《道國(guó)元公濂溪周夫子志》：“分守道陳塏：鄒魯微言后，濂溪正脈存。江山仍廟貌，風(fēng)月自乾坤。強(qiáng)作門(mén)墻拜，幾為利欲昏。盤(pán)銘有《拙賦》，此意夙能敦?！?/p>

胥從化《濂溪志》：“《謁周元公》，余姚陳塏，湖廣參議：鄒魯微言后，濂溪正脈存。江山仍廟貌，風(fēng)月自乾坤。強(qiáng)作門(mén)墻拜，幾為利欲惛。盤(pán)銘有《拙賦》，此意夙能敦?！?/p>

陳塏在詩(shī)中指出：從孔孟之后，正統(tǒng)大道疲廢，直至濂溪先生的出現(xiàn)才使之得以傳承。輾轉(zhuǎn)數(shù)千年，多少人跪拜濂溪先生以求得道，這些人被私欲驅(qū)使而迷昏了頭腦而沒(méi)能領(lǐng)會(huì)到濂溪先生的《拙賦》中真意，其實(shí)就是勸誡人們敦厚，與此相反他們的行為與先生作《拙賦》守拙的本意背道而馳了。

（三）陳塏《濂溪》詩(shī)

陳塏游訪樓田村濂溪先生出生地，有感，又作詩(shī)一首。

隆慶《永州府志》卷七載：“十五里為安定山，即濂溪□□□里□。知州王會(huì)作《濂溪故里圖》，著圖說(shuō)云：山在州一十五里，有寨，鄉(xiāng)人所筑，以避寇亂者，俗呼為安心寨。其麓川民家為左龍山，右舜嶺岡，壟丘阜拱，揖環(huán)合。世傳有五墩統(tǒng)定若五星，然世久為鄉(xiāng)人所夷，今僅存其一，濂溪先生實(shí)生于此。山之西石壁上有古刻二大字曰‘遒山’，下有石寶，深廣不可窮。有泉滋寶而出者，濓溪也。清冷瑩徹，如飛霜。嘳王大旱不涸，積雨不滋，莫知其來(lái)之所自。知州方進(jìn)刻其上曰‘圣脈’，故人呼為‘圣脈泉’。泉之上為‘有本亭’，迤東為‘風(fēng)月亭’，沿流而東為‘濯纓亭’，又東為故居，家廟在焉，先生子孫居之。又東為‘大富橋’，先生幼釣游其上，濯纓而樂(lè)之耶其地也。參議陳塏云：周元公故居在營(yíng)樂(lè)鄉(xiāng)安心寨之麓，子孫家焉?；蚩苤?，則數(shù)鄉(xiāng)之人叢而登于寨，結(jié)鄰而居，壘石為衡，分地以守。寇退，則還其鄉(xiāng)。予謂‘寇亦人耳。過(guò)公之鄉(xiāng)，其草木猶當(dāng)存之，而況戕其人，刃其子孫。然為公子孫鄉(xiāng)人，當(dāng)益學(xué)善，勸不善，毋以寨與公為足恃也’”。

胥從化《濂溪志》：“《濂溪》：炎方寒作雨，雪竇淡生煙。地脈通洙水，天瓢灑洛川。就觀空眼界，掬飲灌心田。解我塵纓坐，清風(fēng)太古前。”

《古今圖書(shū)集成》：“《濂溪》，陳塏：炎方寒作雨，雪竇淡生煙。地脈通洙水，天瓢灑洛川。就觀空眼界，掬飲灌心田。解我塵襟坐，清風(fēng)太古前。”

鄧顯鶴《周子全書(shū)》：“分巡上湖南道?！蹲聨r》：炎方寒作雨，云竇淡生煙。地脈通洙水，天瓢灑洛川。就觀空眼界，掬飲灌心田。解我塵纓坐，清風(fēng)太古前?！?/p>

《周子全書(shū)》題名《坐月巖》，疑誤?！把└]”，《周子全書(shū)》作“云竇”。“塵纓”，《古今圖書(shū)集成》作“塵襟”。

這首詩(shī)應(yīng)是作于道縣樓田村，“洙水”、“洛川”指的是孔子跟伊川先生，首聯(lián)寫(xiě)景，一語(yǔ)雙關(guān)，一是寫(xiě)炎熱的夏天里的一場(chǎng)“及時(shí)雨”，實(shí)際上這里的“及時(shí)雨”又是指濂溪先生。濂溪先生的思想上承孔子下啟伊川先生，使人眼界開(kāi)闊，又如細(xì)雨滋潤(rùn)心田。脫下帽子，坐在這兒，細(xì)品濂溪先生的思想，感覺(jué)如春風(fēng)拂面般舒爽。

（四）陳塏含暉巖詩(shī)

陳塏曾游含暉巖，亦有詩(shī)作。周敦頤曾至此地并有題刻，后陳塏慕名而至此并賦詩(shī)一首。

道光《永州府志》：“又有陳塏詩(shī)一首：澄江涵碧玉，空洞隱天梯。近郭酒堪載，尋真路不迷。白云時(shí)出入，含景遞東西。雅得濓溪后，摩挲帶醉題?！?/p>

光緒《道州志》：“陳塏五律一首：澄江涵碧玉，空洞隱天梯。近郭酒堪載，尋真路不迷。白云時(shí)出入，含景遞東西。雅得濓溪后，摩挲待醉題。”

光緒《道州志》中或?qū)ⅰ皫А闭`作“待”，江面澄澈如一塊皎潔的碧玉，巖洞中幽冷清寒不似人境，離城郭如此近的地方幸有此美景，我?guī)暇婆d致盎然地一路上邊走邊飲，頭上晴天朗朗，白云舒卷，影子在山體的遮擋下時(shí)而在東時(shí)而在西，找到濂溪先生的題字后，微醺的我在巖壁上也題了這首詩(shī)?！昂瑫煄r”一名取詩(shī)家“山水含清暉”之意，周敦頤曾與鄉(xiāng)人同游此地并有題字，壁上“水天一色”舊傳為蔡邕所題，待考?！队罉?lè)大典》：“《永州府志》含暉巖，在本府道州營(yíng)道縣南五里，唐劉夢(mèng)得有記。一名‘白石巖’，何子應(yīng)以‘金華’名巖中之泉，亦曰‘金華巖’。治平己未，周元公以永卒歸展墓，嘗與鄉(xiāng)人同游，題名于石?！?/p>

（五）陳塏華巖詩(shī)

華巖在道州西向十里，有兩巖相對(duì)，而一明一暗，明是為華陽(yáng)巖，暗為華陰巖。舊時(shí)有鄉(xiāng)民李童于其上結(jié)庵修真，又于此建亭，洞口有額曰“藏舟”。陳塏曾游華巖，作《華巖》詩(shī)一首，收錄于康熙《永州府志》、道光《永州府志》與光緒《道州志》中，但文字稍有不同。

康熙九年《永州府志》：“《華巖》陳塏：雙巖巧寄陰陽(yáng)理，一水中貫東西流。云擁瑤華元?dú)夂?，日高貝闕紫煙收。楚人煮石非關(guān)隱，越客乘槎故作游。笑卻錦亭開(kāi)玉饌，竹尊蔬席且淹留?！?/p>

道光《永州府志》：“監(jiān)司陳塏：雙巖巧寄陰陽(yáng)理，一水中分左有流。云擁遙華元?dú)夂?，日高貝闕紫煙收。楚人煮石非關(guān)隱，越客乘楂故作游。笑卻錦亭開(kāi)玉饌，竹尊蔬席且淹留。“

光緒《道州志》：“雙巖巧寄陰陽(yáng)理，一水中分左右流。云插遙華元?dú)夂?，日高貝闕紫煙收。楚人煮石非關(guān)隱，越客乘楂故作游。笑卻錦亭開(kāi)玉饌，竹尊蔬席且淹留?！?/p>

此詩(shī)首聯(lián)康熙九年《永州府志》作“中貫”，道光《永州府志》作“中分”，亦通。

康熙九年《永州府志》作“東西流”，光緒《道州志》“左右流”，亦通，但道光《永州府志》作“左有流”有誤。

此詩(shī)雖全篇不離寫(xiě)景紀(jì)事，卻蘊(yùn)含理趣，是依照周敦頤《太極圖說(shuō)》的義理來(lái)作描述。來(lái)游華巖，見(jiàn)雙巖并立中有流水穿過(guò)，加之山中云霧繚繞水汽氤氳，在陽(yáng)光下猶如仙境。楚人效仿白石先生煮石求道卻不是真正的隱士的行為，而我途經(jīng)此地也并非刻意來(lái)訪。感謝主人盛情接待了我，特地為我準(zhǔn)備了一桌子美酒佳肴。首句便給出直觀印象“雙巖”，此處“雙巖”應(yīng)是指華陽(yáng)巖、華陰巖，一巌面陰一巌朝陽(yáng)，兩巌相對(duì)別是一種奇觀遂使來(lái)游者興趣盎然，應(yīng)景生情于是臨水賦詩(shī)，舉杯抒懷。丁文江《徐霞客先生年譜》中寫(xiě)道：“永州諸洞殿最：道州月巖第一，九疑斜巖第二，江華蓮花洞第三，獅巖第四，永州朝陽(yáng)巖第五，澹巖第六，江華大佛嶺側(cè)巖第七，九疑玉琯巖第八，道州華巖第九，月巖南嶺水洞第十，九疑飛龍巖第十一?！盵16]1265徐霞客遍訪名山大川，此處華巖雖位列第九，地位可見(jiàn)一斑。

三 陳塏永州零陵詩(shī)刻

朝陽(yáng)巖在永州古城西南二里，即瀟水之西的臨江峭壁。唐永泰二年道州刺史元結(jié)，經(jīng)此地，乘舟壁下，贊其山水之秀麗，崖石之奇崛，又因巖口東向故名之朝陽(yáng)巖，并撰《朝陽(yáng)巖銘》與《朝陽(yáng)巖下歌》。柳子厚貶永州，游于此，著《朝陽(yáng)巖遂登西亭二十韻》，周敦頤有題記。道光《永州府志》卷九載：“陳塏分廵衡永，群玉山、朝陽(yáng)洞皆有遺跡?！?/p>

嘉靖二十五年（1546）年，陳塏游朝陽(yáng)巖，有詩(shī)一首，并刻石，今尚存。詩(shī)刻全文如下：

“昔賢標(biāo)勝跡，今我滌煩襟。石屋流云濕，泉扃隨洞深。朝光一江動(dòng)，晩色半城陰。萍約相知舊，真堪話此心。嘉靖壬寅四月二十三日，右參議陳塏游永州之朝陽(yáng)巖，知府事唐珤為故人，同縣魯承恩屬同年，偕行?！?/p>

又見(jiàn)隆慶《永州府志》：“參議陳塏詩(shī)：昔賢標(biāo)圣跡，今我滌煩襟。石屋流云濕，泉扃隱洞深。朝光一江動(dòng)，晩色半城陰。萍約相知舊，真堪話此心?！?/p>

又見(jiàn)宗霈《零志補(bǔ)零》：“昔賢標(biāo)勝跡，今我滌煩襟。石屋流云濕，泉扃隱洞深。朝光一江動(dòng)，晩色半城陰。萍約相知舊，真堪話此心?！痹瓡?shū)在“萍約”處注“疑刻訛”。

又見(jiàn)光緒《零陵縣志》：“‘昔賢標(biāo)勝跡，今我滌煩襟。石屋流云濕，泉扃隨洞深。朝光一江動(dòng)，晩色半城陰。薄酌相知舊，真堪話此心。嘉靖壬寅四月二十三日，右參議陳塏游永州之朝陽(yáng)巖，知府事唐珤為故人，同縣魯承恩屬同年，偕行?！?/p>

右草書(shū)，八行，《補(bǔ)志》誤‘薄酌’為‘萍酌’。

光緒《零陵縣志》指出《補(bǔ)志》即《零志補(bǔ)零》中“薄酌”誤為“萍酌”，實(shí)際《零志補(bǔ)零》本作“萍約”。核實(shí)詩(shī)刻草書(shū)原跡，確作“萍約”。

從詩(shī)的韻律規(guī)律與朝陽(yáng)巖實(shí)景觀之，頷聯(lián)原句應(yīng)是“泉扃隱洞深”。從內(nèi)容上解讀詩(shī)的尾聯(lián)原貌應(yīng)是“薄酌相知舊”，根據(jù)上列材料可見(jiàn)隆慶《永州府志》中首聯(lián)的“圣”字與《零志補(bǔ)零》、《零陵縣志》中首聯(lián)的“勝”字不同。首聯(lián)寫(xiě)道的“昔賢”或許指元結(jié)、柳子厚、周敦頤等人，前賢都曾游至朝陽(yáng)巖，而今我也到此地滌蕩內(nèi)心的煩憂，屋子外頭白云流轉(zhuǎn)，泉水懸掛在洞前遮住了入口。早上陽(yáng)光照耀江水波動(dòng)，傍晚時(shí)就陰暗下來(lái)。與舊時(shí)相知小酌幾杯，真是值得在此地談?wù)勑?。唐珤為陳塏故人，魯承恩與陳塏是同年，即同年科考也算作同窗。

唐珤號(hào)有懷，江蘇武進(jìn)人，明正德五年（1510）舉人，嘉靖九年（1530）任信陽(yáng)知府，廉潔有惠政，擢戶部員外郎，遷任永州知府。著有《歷代志略》四卷。亦曾至道州，作《謁元公祭文》：“惟斯文之興喪，實(shí)與世以污隆?？⒀灾冉^，紛千載而塵蒙。諒有開(kāi)其必先，乃豫徵于星聚?？埛蜃又ι?，蓋早成而默契。極精蘊(yùn)之沉郁，肇啟鑰于圖書(shū)。言有至而弗盡，意獨(dú)得而有余。若大明之始升，夜冥晦而復(fù)旦。若多途之迷方，指大道而群鄉(xiāng)。昔仲尼之真樂(lè)，惟顏氏其庶幾。乃夫子之光霽，歷異代而同歸。珤也早服膺于圣教，幸假守于茲邦。睹河洛而思績(jī)，入魯皋而升堂。嗟庭草之已宿，覽風(fēng)月而慨然。聊寄辭于一奠，邈景行于前賢。”

魯承恩字光世，建德人，亦有說(shuō)嚴(yán)陵人。嘉靖甲午十三年（1534）舉人，一說(shuō)正德己卯十四年（1519）舉人，嘉靖十八（1539）至二十一（1542）年任永州府同知。嘉靖庚子十九年（1540）作《濂溪志序》、《濂溪三亭記》，嘉靖二十年（1541）刻《九嶷山志》。曾至道州，作《謁元公祭文》：“天地之道，具于吾心。先生先覺(jué)，覺(jué)我后人。三代以還，道喪文弊?；虺C矯以立名，或棲棲為祿仕，或規(guī)規(guī)乎注疏，或囂囂然媚世?？昭詾E觴，真道之棄，一節(jié)雖高，于世無(wú)濟(jì)。先生衋傷，究極根領(lǐng)。博學(xué)力行，自我立命。道茍可仕，不辭蔭補(bǔ)。官可濟(jì)民，甘心書(shū)簿，久速仕止，步趨先師。圍范曲成，不識(shí)不知。或者以先生之道，在乎太極，不知先生道大光明，不在于圖，而在于躬行有素也。不然，未能孚于時(shí)，何以垂于后？未能行于人，何以質(zhì)諸天地乎？或又以先生之學(xué)由靜入門(mén)。嗚呼！先生終日行之，未見(jiàn)一語(yǔ)于及門(mén)之徒，天何言哉？先生真獨(dú)得孔氏之傳也。夫承恩愚陋，竊祿茲土，幸登故里，實(shí)切瞻依。羹墻寤寐，川游云馳。特牲醴酒，聊表仰思?！?/p>

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（責(zé)任編校：張京華）

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2017－03－09

屈夢(mèng)君（1998－），女，湖南衡陽(yáng)人，湖南科技學(xué)院國(guó)學(xué)院學(xué)生。