淺析風(fēng)景園林設(shè)計的創(chuàng)新

徐穎佳

[摘 要]社會現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快使得人們對于園林藝術(shù)更加關(guān)注，開始對當代風(fēng)景園林進行規(guī)劃設(shè)計創(chuàng)新，這是是一個全面、系統(tǒng)的工作。因此，不僅要善于借鑒世界優(yōu)秀園林藝術(shù)，還要把握中國傳統(tǒng)系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才能做到有特色。應(yīng)該將行為學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等有關(guān)科學(xué)都結(jié)合在風(fēng)景園林設(shè)計中，只有通過這種方式，才能繼續(xù)更快更好的發(fā)展中國風(fēng)景園林藝術(shù)。

[關(guān)鍵詞]風(fēng)景園林設(shè)計 創(chuàng)新 植物配置

中圖分類號：S6 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）06-0215-01

一、引言

目前，盡管我國園林的開展固然有了長足的進步，但是還未構(gòu)成具有中國地域文化特征的現(xiàn)代園林文化。除了社會經(jīng)濟要素之外，另一個重要緣由在于我們片面照搬西方園林的內(nèi)容和手法，而無視了中國外鄉(xiāng)自然景觀資源和地域文化的特征，中國園林的形成為無源之水。風(fēng)景園林設(shè)計總是敏感的反映著當?shù)匚幕汲?、思想體系、社會生活需求以及經(jīng)濟技術(shù)條件，這樣的風(fēng)景園林設(shè)計就必然會有某種傾向性，而這種傾向性往往就引導(dǎo)著當?shù)仫L(fēng)景園林出現(xiàn)其獨特風(fēng)格而又包含其內(nèi)在的邏輯發(fā)展軌跡，也就形成了當今世界千姿百態(tài)風(fēng)格迥異的風(fēng)景園林。此外，要融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求，這才是中國現(xiàn)代景色園林的正確開展方向。

二、風(fēng)景園林的功能價值

自新中國成立以后，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國的園林又奏響了新的時代歷程篇章。如今園林的功能價值是越來越多，主要包括：社會形象功能、生態(tài)效益功能與文化載體功能等。

1、社會形象功能

現(xiàn)代園林除了起到美化城市、供人游玩的作用之外，也是一個現(xiàn)代都市文明的重要標志。

2、生態(tài)效益功能

現(xiàn)代園林被稱為是城市的肺臟，因為它可以調(diào)節(jié)城市的濕度、溫度，同時還可以降低噪音、減少風(fēng)害。如今，我國越來越注重環(huán)境保護，所以園林對維護城市生態(tài)平衡與改善城市環(huán)境所起的作用就更為明顯。

3、文化載體功能

現(xiàn)代園林不僅是一種觀賞主體，同時也是一種文化載體。在我國的傳統(tǒng)文化中，園林占據(jù)地位一是是十分重要的。隨著不同文化在園林中的不斷滲透，現(xiàn)代園林已然形成了一種新的文化體系，它和茶文化、飲食文化以及服裝文化一樣，成為都市文化體系中不可或缺的一部分。

三、風(fēng)景園林設(shè)計的創(chuàng)新分析

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。在傳承傳統(tǒng)園林文化精華的同時，造園者也必須認識到中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的歷史局限性。因此，人們應(yīng)在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，與時俱進、勇于創(chuàng)新，積極采用新技術(shù)、新思路、新觀念和新手法，推動我國現(xiàn)代景觀設(shè)計的健康持續(xù)發(fā)展。

1、創(chuàng)新風(fēng)景園林景觀設(shè)計理念

隨著人們生活品味的不斷提高，風(fēng)景園林景觀已成為社會生活的重要組成部分，園林景觀設(shè)計與建設(shè)越來越受到社會的重視。園林設(shè)計理念囊括了生態(tài)理念、文化理念，現(xiàn)代造園者必須在原有設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，對其進行重組、簡化，提煉出更精髓的部分，并不斷結(jié)合現(xiàn)代園林的新要求，從而創(chuàng)造出全新的，符合當下建園造景的設(shè)計理念。此外，還要廣泛的吸收現(xiàn)代藝術(shù)思潮，努力開拓園林設(shè)計思路。隨著經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類對精神文明的追求日益提高，在進行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計時，對于如何合理有效的利用各種文化資源為園林景色設(shè)計服務(wù)的問題，不僅要考慮當下人們的審美觀念，更要使其具有鮮明的時代特征。

2、用科學(xué)嚴謹?shù)姆椒▽嵤﹦?chuàng)新設(shè)計

中國園林曾在世界園林藝術(shù)史上留下了輝煌的功績，對西方園林的發(fā)展起了巨大的推動作用。一些中國園林典型的設(shè)計手法，如采用環(huán)形游覽線路的布局方式，散點式景點布局和視點的移動轉(zhuǎn)換等，都已完全融入西方園林的設(shè)計手法之中，以至于人們常常忽略其出處了。19 世紀中期以后，西方園林發(fā)展十分迅猛，在內(nèi)容上和類型上逐漸走向成熟和完善?？梢哉f，中國近現(xiàn)代園林的發(fā)展，完全是在西方園林的影響之下，亦步亦趨、步履艱難地走到今天的。造園既可以遵從古代的方法，也可以借鑒西方的表現(xiàn)形式，兩者都不排斥。古今結(jié)合、古為今用、洋為中用是發(fā)展的必然趨勢。對古今中外的造園史、造園術(shù)以及它們的美學(xué)思想、歷史文化條件進行探討，繼承傳統(tǒng)，吸取精華，取西方之長，補中國園林之短，融中國文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念創(chuàng)造中國特色的現(xiàn)代園林，沿著民族文化的文脈，以嚴謹?shù)膽B(tài)度進行設(shè)計。純粹的模仿和復(fù)制往往是不成熟的，對西方及古典園林一知半解而妄加抄襲拼湊是不可取的。只有端正態(tài)度，融會貫通，才能創(chuàng)造出更精彩、層次更高的新園林。

3、運用現(xiàn)代技術(shù)進行創(chuàng)新設(shè)計

從更普遍的意義上來說，我們普通將現(xiàn)代景觀的造景素材，作為硬質(zhì)景觀與軟質(zhì)景觀的根本辨別之一。其實這兩者都古已有之。在傳統(tǒng)園林中，石景、柱廊即可算作硬質(zhì)景觀，而草坪及各類栽植，即可算作軟質(zhì)景觀。而在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，其內(nèi)涵與外延都得到了極大的擴展與深化。硬質(zhì)景觀中相對突出的是混凝土、玻璃及不銹鋼等造景元素的運用?；炷敛恢荒軌蛉〈鷤鹘y(tǒng)的硬質(zhì)景觀，還具有更高的可塑性；對玻璃反射、折射、透射等特性的創(chuàng)意性表現(xiàn)，讓我們在真實與虛幻之間游移；不銹鋼簡約、文雅的外型，則讓我們體味到傳統(tǒng)園林中不曾有過的精巧。此外，現(xiàn)代無土栽培技術(shù)的呈現(xiàn)，以至促進了可挪動式景觀的產(chǎn)生，這就是說外延的擴展，惹起內(nèi)涵發(fā)作了基本的變化——景觀并非一定就是固定不變的?，F(xiàn)代照明技術(shù)的飛速開展，則催生了一種新型景觀——夜景觀的呈現(xiàn)。色性不同的光源，效果各異的燈具，將我們的視覺與心理感受，帶入一種如夢似幻般的迷離境地。眾所周知，無論古典園林還是現(xiàn)代景觀，自然是其設(shè)計靈感的源泉，而自然的景觀，總是處在不時的變化之中。隨著時節(jié)的變換、草木的榮枯、河流的盈涸，就會使自然景觀最美的一刻稍縱即逝。古典園林對此根本上只能是“順其自然”而已?，F(xiàn)代景觀設(shè)計則可應(yīng)用眾多的技術(shù)手腕將之“定格”下來，以令“好景常在”。

生態(tài)技術(shù)應(yīng)用于景觀設(shè)計應(yīng)該算作一個特殊的例子。因為其更加重要的意義，倒不在其技術(shù)本身，而在于一系列生態(tài)觀念：如“系統(tǒng)觀”（生態(tài)系統(tǒng)）、“平衡觀”（生態(tài)平衡）等的引入。這種引入，使現(xiàn)代景觀設(shè)計師們不再把景觀設(shè)計看成是一個孤立的造景過程，而是整體生態(tài)環(huán)境的一部分，并考慮其對周邊生態(tài)影響的程度與范圍，以及產(chǎn)生何種方式的影響，涉及動物、植物、昆蟲、鳥類等在內(nèi)的生態(tài)相關(guān)性，已日益為現(xiàn)代景觀設(shè)計師們所注重。

4、創(chuàng)新植物配置

植物是園林景觀設(shè)計的重要組成部分，直接關(guān)系到園林景觀的整體設(shè)計效果。為此，在設(shè)計現(xiàn)代園林景觀時，設(shè)計者如果想設(shè)計出令人耳目一新的園林景觀，就必須對植物配置的方式有所創(chuàng)新和突破，除了要秉承古代園林中對樹木的合理配置外，還要精心挑選不同種類的植物，敢于在造景過程中嘗試新物種。隨著現(xiàn)代各項技術(shù)的提高，人們對不同植物的養(yǎng)護能力也提高了，一定程度上就打破了以前植物配置的局限性。

參考文獻

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