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      古老文明里看時尚

      2017-05-26 22:31:01王仁湘
      幸福家庭 2017年4期
      關(guān)鍵詞:史前靴子雪地

      王仁湘

      近些年常往西北行走,有一物偶爾會在眼前晃蕩,一只靴子,陶靴,是古物。它擺在展覽櫥窗里,可我覺得它是那么熟識。這哪里是古物,它分明就是現(xiàn)實生活中女子們腳下的時尚風情

      這不就是雪地靴么?

      中國史前就有雪地靴

      其實在中國歷史上,早就出現(xiàn)過靴子,種種色色,不可盡言。一般來說,那都是男子的裝備,更多的是軍士們的行頭。不過稍稍尋覓,也還是可以發(fā)現(xiàn)女子的足上,出現(xiàn)過那溫暖柔軟的靴子。

      李白詩《對酒》,說那吳姬十五“青黛畫眉紅錦靴,道字不正嬌唱歌”;杜牧詩《留贈》,是寫給舞女的,“舞靴應(yīng)任閑人看,笑臉還須待我開”;黃庭堅詞《西江月》,也是寫的舞女,“轉(zhuǎn)眄驚翻長袖,低徊細踏紅靴”。

      唐宋時代的女靴,就這樣悄悄隱形在詩人們的眼里。古代中國的女人靴,自然也不僅只風行唐宋。因為漢唐女子多著長裙,在圖畫與雕塑上不易發(fā)現(xiàn)女靴影蹤。倒是在樓蘭出土的干尸,我們看到了女子雙腳蹬著的皮靴,那模樣與現(xiàn)代雪地靴,也沒有什么明顯不同。戰(zhàn)國的情形,可以洛陽金村出土的馴鳥銅像為例,一個小女子雙手各執(zhí)一棒,棒頭立鳥,她的腳上穿的正是矮筒靴子。

      其實這靴子的出現(xiàn),可以追溯到史前。前面提到陳列在展柜里的陶靴,靴面和靴筒上還有彩繪,屬于辛店文化,青海樂都柳灣遺址出土,是史前遺物。在甘肅玉門的火燒溝遺址,還見到一件彩陶雙耳罐,陶罐的底部做成穿著靴子的雙腳模樣,屬四壩文化。在火燒溝遺址還見到一件陶人像,人像雙手掐腰,腳上是一雙大靴子,這樣夸張地表現(xiàn)靴子,匠心獨運。

      年代更早的發(fā)現(xiàn),還有屬于齊家文化的雙腳形陶罐。齊家文化、四壩文化和辛店文化的靴子,應(yīng)當是真正的雪地靴吧。西北寒季較長,風雪也大,靴子的發(fā)明與流行也很自然。那年代游牧業(yè)發(fā)達,羊皮也來得容易,做一雙皮毛靴子,不會那么困難。

      讓人驚詫的是,這些史前的靴子,與現(xiàn)代雪地靴如出一轍,它們竟然是如此相似。千年的時尚,在此重現(xiàn),讓人好生慨嘆。時尚有時就是突然刮起的復古風,你以為很新潮,其實是古風回潮呢。試想潮男潮女腳上出現(xiàn)的是齊家靴或是辛店靴,多了一種幾千年的滄桑感覺,一定更好,一定會感受到來自古老年代的大派與風潮。

      手套并非舶來品

      古代藏腳有靴子,是御寒一寶;手的問題怎么辦,大冬天的,手往哪兒藏呢?

      其實,在有靴子后,至遲周漢時期又有了襪子,又稱足衣(《說文》)。與這襪子同時出現(xiàn)的就有手套,將手藏人手套,手的御寒問題跟著也就解決了。

      那個年代真有手套么?中國古代對手套的稱呼又是什么?

      在百度上一搜,知道曾經(jīng)有人說手套是舶來品,中國古代貌似沒有出現(xiàn)過手套,我們古代的衣服袖子都很長,手都藏在袖子中。清朝末年,外強入侵,帶來了手套。

      這一番道理,講得還很充分,結(jié)論很武斷,它與正宗的考證無關(guān)。還見有人撰文談手套傳人史,稱手套“傳人中國,仿而制之,至多300年”。以為中國古無手套,一個重要理由是文獻上沒有記載??墒痔自诠糯幢鼐褪怯玫倪@個稱呼,那在文獻上怎么能查出來呢?

      不過,還有其他人注意到中國古代手套的起源探索,結(jié)論沒有上面的說法這樣悲觀。

      考古發(fā)現(xiàn)證實,古代中國在戰(zhàn)國時代就有手套,湖北江陵藤店1號楚墓發(fā)掘出土有“越王朱勾自作用劍”的鳥書銘文越王劍,同時還發(fā)現(xiàn)有一雙皮手套。皮手套長28.5厘米,五指分開,套口稍長,與現(xiàn)代手套的通常樣式非常接近。這當然是那會兒貴族們所用的好東西,平民們也許還沒有可能用它,至少是沒有皮手套。

      古代還有絲絹菱羅縫制的手套,長沙馬王堆漢墓就有出土。墓中隨葬的一件九子漆奩里,就裝著三副手套。其中一副“朱色菱紋羅手套”,長26.5厘米,直筒露指頭形,大拇指套分縫,掌面為朱紅色菱紋羅,掌部上下兩側(cè)飾“千金絳”,絳上有篆書白文“千金”字樣。

      在新疆地區(qū)也曾出土東漢至晉代的織錦手套,如民豐尼雅1號墓地3號墓出土一副手套上還織有“世毋極錦宜二親傳子孫”字樣,長35.5厘米。它的形狀與馬王堆漢墓所見相似,四指合并,大拇指歧出,露出指頭。

      在馬王堆漢墓中,由于墓中所有的隨葬品都登記在簡冊上,所以我們才有機會知道漢代人稱手套為“尉”。尉,按《通俗文》說,“火斗曰尉”?;鸲肪褪庆俣?,這個尉就是熨,看到這個字就已經(jīng)有溫暖的感覺了。手套取名為尉,與這個火斗關(guān)聯(lián)很大。

      手套的名稱,顯然是晚近出現(xiàn)的。現(xiàn)代南方人俗稱手套為“手籠”或“手籠子”,手籠這個名字明代就有。今貴州安順屯堡明代移民后裔仍用手籠,這是600年前的風尚。手籠又指稱一種筒狀護手,或稱手筒、暖手筒,雙手對合筒中,可保暖,但不如手套那樣便于執(zhí)事。

      現(xiàn)代使用的手套,有合指和分指式樣的不同,也有露指與不露指的區(qū)別,這些式樣都有不短于2000年的歷史傳統(tǒng)。

      當然,手套的歷史并不會只有這2000或3000年,今后應(yīng)當還能發(fā)現(xiàn)更早的證據(jù)。在甘肅玉門火燒溝出土的彩陶上,見到彩繪的手形,也許表現(xiàn)的就是手套。在寒冷的大西北,手套的發(fā)明年代不會太晚。

      足靴與手套,保護的不僅僅是肢體,它們也溫暖著人們的心。幾千年過去,古老的時尚文化似乎還沒有過時,它們還在溫暖著我們的身心。

      (摘自《光明日報》2017年1月13日)

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