于細微處彰顯學(xué)校教育正義

張聰

教育部、人力資源和社會保障部聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于做好2016年高中階段學(xué)校招生工作的通知》明確指出，嚴(yán)禁初中學(xué)校教師干預(yù)或代替學(xué)生填報志愿，嚴(yán)禁初中學(xué)?；蚪處熢谡猩^程中向中等職業(yè)學(xué)校索要、收受任何名義的經(jīng)費或?qū)嵨?。?yīng)該說，填報志愿是學(xué)生自由選擇權(quán)的基本體現(xiàn)，關(guān)系到學(xué)生的人生道路選擇與職業(yè)生涯規(guī)劃等一系列具有抉擇性、關(guān)鍵性的問題。而初中教師在這一過程中所進行的干涉明顯侵犯了學(xué)生填報志愿的自由選擇權(quán)。

教育正義，是教育者能夠以合乎道德的方式對待他人的一種底線原則，以及受教育者以合乎理性的方式充分利用教育機會獲取發(fā)展自由的一種基本限度。初中教師在學(xué)生填報志愿過程中表現(xiàn)出的干涉行為，是一種損傷教師形象、敗壞師德風(fēng)范的錯誤行為，僅僅以利益追逐的方式而置教師道德、教育理性于不顧，更是一種有傷教育正義的破壞之舉。而這種破壞不僅僅是對教育過程的嚴(yán)重干擾、對學(xué)生前途命運的阻滯，而且更是在市場經(jīng)濟條件下對班主任群體身份道義上的“污名化”。應(yīng)該說，富有正義的學(xué)校教育不僅體現(xiàn)在校園文化構(gòu)建、課堂教學(xué)實施、班集體建設(shè)等宏觀或中觀層面，而且更充分地體現(xiàn)在學(xué)校教育過程的諸多細微處。

于細微處彰顯出的教育正義是基礎(chǔ)教育改革民主化、學(xué)校治理能力現(xiàn)代化的重要表征。例如，初中教師能否真正關(guān)懷初中生的個性化成長？能否在群體競爭條件下為處于弱勢地位的學(xué)生匹配相關(guān)資源？能否較好滿足家庭、學(xué)校以及社會等不同教育主體的利益訴求？不難發(fā)現(xiàn)，那些最為平常的學(xué)校生活細部也最能體現(xiàn)出教師的教育正義，師生間的日?；有枰獛熒p方秉持真切的正義感。雖然教育正義作為人類發(fā)展的一種道德追求是較為抽象的話語表達，但對于一所普通初中而言，在諸多細節(jié)中建構(gòu)教育正義需要強烈的實踐意識與道德關(guān)懷，應(yīng)遵循如下三條基本準(zhǔn)則。

一是引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)校教育正義的道德感知。美國哲學(xué)家杜威認(rèn)為，教育即人類所具有的一種特殊的生活，而學(xué)校也正是體現(xiàn)這一生活方式的社會。其核心要義便在于指明學(xué)校教育為人的成長奠定了堅實的生長基礎(chǔ)，而這種教育的“種子”將伴隨人的成長全過程。從這個角度看，學(xué)校教育中的正義體現(xiàn)在校園生活中的方方面面。這種正義感作為一種特殊的道德感知，是評判人類社會中各種關(guān)系時所秉持的道德準(zhǔn)則。有正義感的學(xué)校教育應(yīng)真切地體悟受教育者的現(xiàn)實處境，引導(dǎo)受教育者生成對現(xiàn)實生活的道德關(guān)切。

實際上，依存于中國傳統(tǒng)的公序良俗，我們的校園生活也在不自覺間出現(xiàn)了分化與重組的過程。一方面，我們?nèi)绾螆允刂袊俗约旱膫鹘y(tǒng)價值觀，為新時期學(xué)校教育提供中國化的倫理支持，追尋本土文明觀念中的道德法則，形成良性的人際關(guān)系建構(gòu)。另一方面，我們又需要理性面對當(dāng)下的現(xiàn)實生活，悉心診斷當(dāng)下人際關(guān)系的道德變遷，在后現(xiàn)代思潮的深刻影響下，評判現(xiàn)代人生活、工作及其思考的內(nèi)在機理。這其中，“正義”提供了化解當(dāng)代學(xué)校生活矛盾的約束性條件，成為最為重要的道德準(zhǔn)則。失去正義的學(xué)校教育如同失去陽光與水一樣，表面上沒有什么損傷，然而實質(zhì)上卻在喪失教育生存的可能性，學(xué)生也漸趨失去了對教育正義的道德感知。因此，引導(dǎo)學(xué)生逐漸生成對于教育正義的道德感知，成為基礎(chǔ)教育的重要使命。

二是著力構(gòu)建具有正義感的校園生活場域。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中認(rèn)為：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！毙@生活場域是一個由教師、學(xué)生、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、后勤職工等多維主體建構(gòu)的特殊關(guān)系體，是社會關(guān)系在學(xué)校中的綜合性呈現(xiàn)與系統(tǒng)性映像。正是在這種人際關(guān)系的處理中，不斷出現(xiàn)關(guān)乎“正義”的教育事件。初中班主任在志愿填報、招生宣傳等方面所進行的干預(yù)正是一種損害教育正義的重要事件，涉及到侵權(quán)的教師、被干預(yù)的學(xué)生、道德默認(rèn)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及利益供給的招生學(xué)校等多維主體。這些主體的利益糾葛實際上反映出校園生活場域內(nèi)正義感的進與退、強與弱。換言之，學(xué)生何以秉持正義的道德法則去審慎面對學(xué)校生活中的日常行為？正義的道德法則何以深刻影響學(xué)生的日常生活？教師能否在正義的感召下理性面對日常教育行為、妥善處置相關(guān)事件？回應(yīng)這些問題的有效方式就是評判其是否具有正義感。每個人的成長都是從校園生活開始的，因而什么樣的校園生活往往影響著學(xué)生日后會成長為什么樣的人。從這個角度看，有正義感的校園生活場域恰恰為學(xué)生建構(gòu)出一個有正義感的現(xiàn)代公民的邏輯起點。因此，學(xué)校教育細節(jié)處所彰顯的正義不僅有利于學(xué)校自身的改革與發(fā)展，而且更有利于初中生自身的成長以及公民社會的漸趨生成。

三是主動融入社會主義核心價值觀教育。自由、平等、公正、法治是社會主義核心價值觀的價值取向，也是學(xué)校教育開展的基本遵循。教育正義是社會主義核心價值觀教育的應(yīng)有之義，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的正義觀、克服錯誤的義利觀無疑是當(dāng)前學(xué)校教育的重要內(nèi)容。在校園生活中踐行社會主義核心價值觀，并非單純的道德說教或宣傳展示，而應(yīng)將學(xué)校教育內(nèi)容與價值觀教育有機融合，不僅要深入挖掘?qū)W校教育的價值觀元素，夯實社會主義核心價值觀教育的學(xué)校實踐基礎(chǔ)、生活基礎(chǔ)與學(xué)生基礎(chǔ)，而且也要在社會主義核心價值觀引領(lǐng)下重新審視學(xué)校文化、發(fā)展理念、課程教學(xué)與師生成長。對于初中德育課程改革而言，富有正義取向的學(xué)校教育內(nèi)容應(yīng)充分關(guān)照既有的思想品德課程，倡導(dǎo)與現(xiàn)行課程方案的有效銜接，與班主任日常工作的系統(tǒng)性融洽，主動融入社會主義核心價值觀教育。唯有此，學(xué)校教育正義的陽光才會“普照”于教育的諸多細微處，社會主義核心價值觀教育才會更加充滿學(xué)校生活氣息。