一個人的人格成長，受家庭影響最大，而家庭的觀念又被社會上的風(fēng)習(xí)和制度所支配。這里僅從家庭與個人這個關(guān)系面來看中國人為什么“不生氣”。

中國人常說“自己”叫“自家”，研究中國社會的學(xué)者也認(rèn)為中國是一個以“家”為中心的家族社會，所以家族的觀念左右著個人的行為，家族長輩根深蒂固的想法自然成了個人立身行事的不二目標(biāo)。如此一代傳一代，反復(fù)實施，才造就了今天這種“不會生氣”的性格。這種性格相襲傳衍太久遠(yuǎn)了，所以平日立身行事只知道遵行而毫無自覺，只知接受而沒有是非，只懂得“照著做”卻說不出“為何做”的道理。當(dāng)然對他所作所為更無所謂生氣或不生氣了。所以中國人是“不會生氣”的民族。譬如：

家里希望我努力讀書，將來賺錢，光耀門楣，是為我好，我為什么要生氣？

家里告訴我出外壞人多，不可輕易相信別人的話，是擔(dān)心我上當(dāng)，我為什么要生氣？

家里叮嚀我不可隨便救助陌生人，免得惹禍上身，是怕我吃虧，我為什么要生氣？

家里教導(dǎo)我不可亂說話，“小孩子有耳無嘴”才不會得罪人家，更是替我設(shè)想，我更不會因此生氣。

于是，我現(xiàn)在努力讀書，將來努力賺錢，大家都會說我有出息，不像那些喜歡打抱不平，整天社會、國家的人，雖然急公好義，到頭來不是被排擠就是被看成異端，不得善終。日常生活里，每一個聰明人都是快快樂樂出門，不亂聽言論，不亂說意見，不亂幫助陌生人，然后平平安安地回家。只有傻瓜和笨鳥才會去救人之難，去談?wù)撆u，去惹是非，招來不必要的麻煩。

大家如此這般，自私自利，而把除對自己有利以外的全置之度外?？捎浀糜啄陼r上街，許多長輩們鼓勵孩子插隊買票，上車搶座位（有人說這是逃難心理），結(jié)果孩子身手矯捷不落人后，贏來不少贊賞，儼然自己就是國家未來主人翁一般。這種可以驕其父母的行為，身為一個中國人看來，怎么會生氣呢？

長大后占人便宜說是為了家計；插隊上車是為了早點趕回家照顧子女；虧空公款是為了彌補(bǔ)家庭拮據(jù)；遇到困難，找有力人士關(guān)說，也是為了這個家。這個想法，早年管仲對鮑叔牙就曾說過，我只能借大家常掛在口頭的一句話：“我努力打拼賺錢，勞累委屈，為的還不是這個家?！甭爜砣绱斯诿崽没剩廴诵南?，誰曰不宜，誰會生氣。

“為了家”是個很管用的口實。有了它可以做出一切“自我”“利己”的弊情而不會令人生氣，因為顧家的爸爸就是好爸爸，不管他在外面如何不守公共秩序，如何見死不救，如何為了賺錢而貪贓枉法，瞞上欺下。而顧家的媽媽必定是好媽媽，不管她平日如何喜歡占人小便宜，如何假公濟(jì)私、挑撥離間，只要她的行為是從“為了家”出發(fā)，那么她所做的一切不合情、理、法的事都可以被原諒了。

研究中國人性格的社會學(xué)者，大都認(rèn)為人口過剩，災(zāi)害頻仍及社會貧窮是養(yǎng)成中國人的自我、自利性格的原因。

就以臺灣老一輩人的生活背景來看，這種說法的確有其道理。大陸來臺的長輩，在幼青年時大多在戰(zhàn)亂、饑餓、流離、逃難中長大，在臺的老一輩也是從戰(zhàn)亂、饑餓中掙扎出來的，所以他們常以自己的經(jīng)驗向子女諄諄告誡，希望子女努力讀書，將來賺錢容易；所以希望子女除了讀書賺錢以外的事最好少管，因此每個人都不知不覺地只緊握那一份自己謀生的資源，死也不肯放松。

他們從戰(zhàn)亂饑荒中取得的經(jīng)驗是：“凡是自私自利的心越重，生存的機(jī)會越大。”因為在戰(zhàn)亂或荒年里，如果有一家肯分些糧食去幫助別一家，這慷慨的一家就要減少他們自己生存的機(jī)會，要是太慷慨，生存機(jī)會便相對減少，甚而不免餓死。所謂物競天擇，在戰(zhàn)亂荒年里，有慷慨性格、肯于幫助別人的人往往被淘汰，而專為自己打算的人反而得到選擇。這種畸形的自我選擇與淘汰，使得自私自利主義特別發(fā)達(dá)。

如此一來，整個社會風(fēng)氣都從以自我、自家、自私、自利出發(fā)，所以一方面用自私自利、見死不救的心態(tài)去過現(xiàn)代社會生活，二方面以假公濟(jì)私、貪贓枉法的心理去面對公眾，三方面以守舊茍安的心態(tài)去保住既得的利益。加上沒有很好的法律制度去限制，人人以為自私自利有百利而無一害，你自私我自利，上下交征利，一點也不知道生氣。倒是要他們拋棄狹隘的、自利的、“為了家”的自私心態(tài)，去過合理的現(xiàn)代社會生活，他們會很生氣；或者要他們改正以前那種逃難的、饑荒的、自顧不暇的窮人自私心態(tài)，去過現(xiàn)代生活，他們會很生氣。

中國人，已經(jīng)把自私自利看成天經(jīng)地義，那么見到別人自私自利，怎么還會生氣；身為中國人，自私自利可以存身、可以保家，真是有百益而無一害，看到自私自利的事，怎么還會生氣！

這下你應(yīng)當(dāng)知道，中國人為什么不生氣了吧？

（選自《中國時報·人間》1984年11月20日）

對比欣賞

一、思想內(nèi)容上

《中國人，你為什么不生氣》主要寫了社會生活中人們對破壞自然環(huán)境、違反社會公德等不文明行為漠視、姑息的現(xiàn)象：人們對亂扔垃圾、亂排泄污水、不遵守交通規(guī)則等違反社會公德的事不聞不問。本文作者用一連串的“你為什么不生氣”發(fā)出怒吼和指責(zé)，引起讀者內(nèi)心的反省與共鳴。

《中國人當(dāng)然不生氣》中，羅肇錦分析了中國人不生氣的原因：和家庭為中心的社會結(jié)構(gòu)，人口過剩，災(zāi)害頻發(fā)及社會貧窮等因素有關(guān)，他們從戰(zhàn)亂饑荒中取得的經(jīng)驗是“凡是自私自利的心越重，生存的機(jī)會越大?！敝袊耍呀?jīng)把自私自利看成天經(jīng)地義，那么見到別人自私自利，怎么還會生氣？身為中國人自私自利可以存身、可以保家，真是有百益而無一害，看到自私自利的事，怎么還會生氣？

二、藝術(shù)手法上

《中國人，你為什么不生氣》一文的寫作思路是敘述所見——擺出事實——模擬問答——揭示心態(tài)——議論說理——指明出路。議論文通常是先擺事實后講道理，而本文卻在這兩者之間插入了“一問一答”，以模擬的口吻描述作者“恨鐵不成鋼”的大聲質(zhì)問和對方忍氣吞聲的小聲回答，生動形象，促使讀者思考是非真相，反省自己的不良行為，從而達(dá)到說理的目的。

作者采用第二人稱的敘述方式，增加了親切感，好像是作者面對我們娓娓而談一樣，無形之中拉近了與讀者的距離；形成對話，便于抒情，增進(jìn)感情交流；奔走呼告，加強(qiáng)了文章的感染力。

《中國人當(dāng)然不生氣》一文，作者思維敏捷，推理嚴(yán)謹(jǐn)。其論調(diào)和內(nèi)容，與其說是當(dāng)頭一棒，還不如說是在更多層面、更多側(cè)面為前文的觀點進(jìn)行了補(bǔ)充，表面上是說“龍女士你不該這么說”，實際上卻是解釋了“為什么龍女士要這么說”。

“‘為了家是個很管用的口實，有了它可以做出一切‘自我‘利己的弊情而不會令人生氣，因為顧家的爸爸就是好爸爸，不管他在外面如何不守公共秩序，如何見死不救，如何為了賺錢而貪贓枉法，瞞上欺下”，其短語之間的聯(lián)系非常緊密，且句子較為簡短，將作者內(nèi)心的無比憤慨和中國人“明哲保身”的自私心態(tài)揭示得淋漓盡致。文章讀來極具沖擊力與感染力，起到發(fā)人深省的作用。