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      試論原始時(shí)期陶器紋樣的藝術(shù)魅力

      2017-05-27 19:28:16李婧睿
      文藝生活·下旬刊 2017年4期
      關(guān)鍵詞:文化內(nèi)涵

      李婧睿

      摘 要:陶器紋樣是一種集人類生活經(jīng)驗(yàn)與情感感受的藝術(shù)表現(xiàn),用以表達(dá)人們對(duì)于生活的追求與希冀和對(duì)藝術(shù)的熱愛與靈感,它們是一種對(duì)于古人精神世界的反映,更是中華民族數(shù)千年來積淀下來的精華。

      關(guān)鍵詞:原始時(shí)期;陶器紋樣;文化內(nèi)涵

      中圖分類號(hào):J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)12-069-01

      一、原始時(shí)期不同陶器紋樣的對(duì)比

      原始時(shí)期陶器紋樣以形象種類分類的話,可以劃分為動(dòng)物類紋樣、人物類紋樣、植物類紋樣、幾何類紋樣這四大類主要紋樣。

      (一)動(dòng)物類紋樣

      動(dòng)物紋樣可劃分為兩類:一類為具象化紋樣,以實(shí)際動(dòng)物的形象為原型,如蛇紋、虎紋等;另一類為抽象化的動(dòng)物紋樣,如龍紋與鳳紋。魚紋極富有代表性,魚的頭部和軀體多以簡(jiǎn)單的三角形組合形成,或者以魚側(cè)面的形象加以平涂概括來表現(xiàn)魚的基本形象。

      (二)人物類紋樣

      原始時(shí)期的人物紋樣有群舞紋、單體人紋等。由于陶器技術(shù)的發(fā)展,馬家窯文化時(shí)期,人們已經(jīng)可以將宗教舞蹈活動(dòng)的繪制于陶器上。早期的人物紋樣大多都具有形象簡(jiǎn)單、含義淺顯的特點(diǎn),以被夸張?zhí)幚淼奈璧溉诵问亲钣写硇缘娜宋镱惣y樣,并且舞蹈人形紋與性交或者生殖崇拜具有密切關(guān)系。

      (三)植物類紋樣

      植物紋樣主要有草葉紋、樹葉紋、花樣紋,多見于豆莢、花瓣、花蕾的描繪。在原始人對(duì)植物有著崇拜之情,稻粟紋樣就被認(rèn)為是對(duì)原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的宗教映像,而仰韶文化廟底溝類型的植物紋飾被視為“華族”的氏族圖騰。

      (四)幾何類紋樣

      運(yùn)用直線、曲線、三角及點(diǎn)等幾何元素組合變換形成的紋樣統(tǒng)稱為幾何類紋樣,在形式和結(jié)構(gòu)上都有一定的規(guī)律,表現(xiàn)了原始時(shí)期人們想象力與概括思維的提升。例如馬家窯旋渦紋,半山類型陶器中出現(xiàn)的菱形紋樣。

      二、原始時(shí)期陶器紋樣的藝術(shù)性

      (一)從生活中提煉具象題材進(jìn)行抽象概括

      原始人將生活中的具象題材加以提煉概括,去繁就簡(jiǎn)的描繪與陶器之上。陶器紋樣中的創(chuàng)作題材均直接或間接取自自然界或者平民生活中的動(dòng)物、人物、植物、自然界的自然現(xiàn)象及生活器具,通過樸素、簡(jiǎn)潔的藝術(shù)語言來表達(dá)事物深層次的內(nèi)涵。早期魚紋多為寫實(shí)風(fēng)格,晚期達(dá)到一種抽象化,以構(gòu)成新的魚形紋樣。廟底溝類型的鳥紋的演變過程與魚紋的演變過程相類似。鳥頭被簡(jiǎn)化為圓形,正面的鳥身被簡(jiǎn)化為半圓形或橢圓形,側(cè)面的鳥身被簡(jiǎn)化為一條或數(shù)條弧線。從寫實(shí)到寫意,從具象演變?yōu)閹缀尉€的演變,紋樣越來越具有抽象性。

      (二)講究對(duì)稱與均衡

      陶器紋樣的多采用對(duì)稱與均衡的表現(xiàn)手法,紋樣具有中軸線或中心點(diǎn),采用左右、上下的設(shè)計(jì)或者四周采用同形狀、同顏色、同大小、同數(shù)量,或不同形狀、不同顏色,但數(shù)量相同或近似的紋樣。紋樣的均衡分布使陶器紋樣更加具有組織性,體現(xiàn)平衡性和秩序性的美感,典型代表為二方連續(xù)和四方連續(xù)。二方連續(xù)和四方連續(xù)的紋樣是中國紋樣中最為基本的結(jié)構(gòu)形式之一,原始時(shí)期的陶器上出現(xiàn)了大量二方連續(xù)與四方連續(xù)紋樣。

      (三)注重節(jié)奏與韻律

      古代陶器紋樣的構(gòu)成凝聚了先人們的智慧,其極其講究在紋樣中所表達(dá)的節(jié)奏和韻律,對(duì)比與調(diào)和,疏密、大小、主次、虛實(shí)、動(dòng)靜等手法均被運(yùn)用到陶器紋樣的繪制中。既做到了整體的和諧與統(tǒng)一,使局部變化服從于整體的效果,陶器紋樣的層次更為細(xì)膩而極富變化,并且彰顯了陶器紋樣的深刻內(nèi)涵,如出土于馬家窯文化半山類型的彩陶壺與彩陶甕。平視時(shí),紋樣呈橫列的二方連續(xù)的圖案;俯視時(shí),紋樣呈環(huán)狀的二方連續(xù)圖案,在同一件陶器中體味不同的節(jié)奏感與韻律感。另外,主要紋樣一般裝飾在陶壺或陶罐的上腹部或陶盆的中心處,次要紋樣則裝飾在其他不顯眼的位置,這種主次的處理手法是紋樣設(shè)計(jì)中注重節(jié)奏與韻律的最佳體現(xiàn)。

      三、原始時(shí)期陶器紋樣的文化內(nèi)涵

      原始時(shí)期的陶器紋樣內(nèi)容豐富多彩、含義深刻雋永。例如,魚紋、鳥紋、蛙紋分別被看作半坡文化的圖騰、廟底溝文化的圖騰以及馬家窯文化的圖騰,具有神圣的意義,象征著不同的氏族。另一方面,原始時(shí)期的陶器紋樣也表現(xiàn)了一種生殖崇拜。同心圓紋、花卉紋、蛙紋、鳥紋等都象征著女性的陰部。因鳥能夠伸縮頭頸部,且能生卵,男性生殖器也有兩個(gè)‘卵,固鳥紋象征男根,以祈求子孫延綿。除此之外,原始時(shí)期的陶器紋樣也被認(rèn)為是原始人對(duì)于自然的一種崇敬之感。陶器紋樣很多是通過天文情況而所繪制的圖案。人們通過對(duì)天體活動(dòng)的觀察,記錄了日、月、日暈、日珥等形象,傳達(dá)出一種神秘的信息。

      參考文獻(xiàn):

      [1]張?jiān)伱?試論陶瓷器物中的紋飾藝術(shù)[J].時(shí)代文學(xué)月刊,2014(08).

      [2]夏雁如.古代陶器裝飾紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].科教導(dǎo)刊電子版,2014(09).

      [3]]曹君.淺議馬家窯文化彩陶紋樣[J].江蘇陶瓷,2012(08).

      [4]趙海燕.王家大院建筑裝飾植物紋樣探微[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012.

      [5]朱志榮,董友.西周陶器的審美特征[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版,2007.

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