文/玲 瓏 攝影/段玉成

曹操(155年～220年) ，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人，廣為世人所知曉。但由于對其了解的角度和深度不同，每人心中怕是都有一個(gè)不一樣的曹操吧。關(guān)于曹操，著書難盡言。今筆者以有限之力，與大家共賞其詩《龜雖壽》，望能窺古人風(fēng)貌之一二。

《龜雖壽》為東漢時(shí)期曹操創(chuàng)作的一首四言樂府詩，是曹操的《步出夏門行》四章中的最后一章，也是世人所相當(dāng)推崇，甚至是對其文學(xué)地位有深刻影響的一首詩。詩文如下。

《龜雖壽》

神龜雖壽，猶有竟⑴時(shí)。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥⑵伏櫪⑶，志在千里。

烈士暮年⑷，壯心不已⑸。

盈縮⑹之期，不但⑺在天。

養(yǎng)怡⑻之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志⑼。

⑴竟：終結(jié)，這里指死亡。

⑵驥 (jì)：良馬，千里馬。

⑶櫪 (lì)：馬槽。

⑷烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。暮年：晚年。

⑸已：停止。

⑹盈縮：指人的壽命長短。盈，滿，引申為長?？s，虧，引申為短。

⑺但：僅，只。

⑻養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。

⑼幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒關(guān)系，只是抒發(fā)作者感情，是樂府詩的一種形式性結(jié)尾。

此詩譯文大致如此：神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結(jié)束的一天。騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，仍雄心壯志馳騁千里。壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定。調(diào)養(yǎng)好身心，就可以益壽延年。真是幸運(yùn)如此，用歌唱來表達(dá)思想吧。

朗讀詩文，立覺精神振奮，想那征戰(zhàn)平亂的蓋世英雄，似乎就在眼前的山岡上高歌，蕩氣回腸，催人奮進(jìn)。

東漢末年，時(shí)天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實(shí)行一系列政策，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。

此詩大概就作于公元208年初，曹操平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前。此時(shí)曹操已經(jīng)53歲了，想起了經(jīng)歷的人生路程，不由無限感慨地吟出此千古絕句。

這首詩，充滿著對生活的真切體驗(yàn)，飽含哲理，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。

我們看詩中“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰?！狈湃缃?，人們都知道出生和衰亡是自然規(guī)律，可作為千年前的古人，能否定神龜、騰蛇一類神物的長生不老，說明了生死存亡是不可違背的，相當(dāng)可貴。古代帝王，常尋不老秘法，甚至到了毀家亡國的地步。作為當(dāng)世英豪，曹操卻用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來看人生，千古幾人？以神龜和騰蛇為喻，說明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客觀規(guī)律。神龜、騰蛇如此神物，最后都逃不掉死亡的命運(yùn)，也就是違逆不了客觀自然法則。人亦如此，長命百歲，官高位隆，最后都要成為土灰。死亡對任何人來說都是平等的，但由此卻引出了兩種不同的人生態(tài)度。一種認(rèn)為人既然都要死，死后一切皆空，倒不如及時(shí)行樂；另一種則認(rèn)為既然要死，就應(yīng)該使生活有意義、有價(jià)值。今世之人，做何選擇？是否有所感悟？

“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”這，又是何等的氣魄！此處，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)自強(qiáng)不息的豪邁氣概。53歲，于今人而言最多也就是個(gè)“年輕”的中年人。而之于當(dāng)時(shí)曹操，絕對是“退休”年齡。這四句深刻表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌，永不停止的理想追求。這種樂觀奮發(fā)、自強(qiáng)不息的精神，使曹操保持了思想上的青春，也揭示了人的精神因素對健康的重要意義。這點(diǎn)對我們來說，更有實(shí)際的意義，那就是不可忽視的精神力量。

現(xiàn)代科學(xué)證明，積極的生活方式能夠提高人體的免疫力，遏制疾病的發(fā)展，而消極的生活方式則會削弱機(jī)體的抗病能力，甚至于加速疾病。適當(dāng)?shù)倪M(jìn)取心，對機(jī)體還是較為有益的。如果總是認(rèn)為自己已衰老，消極悲觀，就會引起生理上的一系列的衰退變化，從而加速了精神和機(jī)體的老化。

“盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年?！痹诓懿倏磥恚藟勖拈L短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。其中“養(yǎng)怡之?！保菑?qiáng)調(diào)一個(gè)人精神狀態(tài)的重要性，不應(yīng)因年暮而消沉。這里可見曹操對天命持否定態(tài)度，而對事在人為保持樂觀主義精神。

馬克思曾說過：“一種美好的心情比十服良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚?！毖娱L壽命的重要原則，就是心情美好，精神樂觀，熱愛生活，要學(xué)會宣泄緊張、消沉的不良情緒。無論在個(gè)人生活還是社會生活中都應(yīng)持豁達(dá)大度和以誠相待的態(tài)度，結(jié)合自己的實(shí)際，樹立奮斗的目標(biāo)，不管這個(gè)目標(biāo)是自己的專業(yè)還是一種情趣愛好，都可以激發(fā)生活的興趣。

《龜雖壽》開辟了一個(gè)詩歌的新時(shí)代。作為一世英雄而雅愛詩章的曹操，給文壇帶來了自由活躍的空氣。曹操“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人學(xué)士。這些人都是天下才俊，橫槊賦詩，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情的詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，曹操是其中最突出的代表。千百年來，曹操的詩激發(fā)著后世。

在賞析《龜雖壽》之余，意猶未盡，寫小詩一首，請讀者指正：

休道英雄多寂寞，文章遒勁流千古。生死玄機(jī)覓何處？與君共賞《龜雖壽》!