新中式風格家居設計

劉華龍

一、研究背景

現(xiàn)代中式風格-中式風格的一種；也被稱作新中式風格。是中國傳統(tǒng)風格文化意義在當前時代背景下的演繹；是對中國當代文化充分理解基礎上的當代設計?！靶轮惺健憋L格不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術的脈絡傳承下去。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，資訊轉(zhuǎn)播越來越迅捷，人們了解世界的方式也越來越多。為了表現(xiàn)自我、突出自我，越來越多的人選擇追求個性的鮮明和獨特，并在日常的衣、食、住、行上表現(xiàn)出來，而人們自覺或不知覺的會有附庸大眾的行為出現(xiàn)，這樣便出現(xiàn)了不同的時尚流行元素和風格。

快節(jié)奏的生活，使現(xiàn)代風格大行其道。但有些人不滿足于現(xiàn)代風格底蘊的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵；部分接受傳統(tǒng)中式風格的人也不滿足其復雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對其進行改變。于是，現(xiàn)代中式風格就產(chǎn)生了。

人們對家居產(chǎn)品的審美需要和對居室環(huán)境風格之間出現(xiàn)種種脫節(jié)問題，人們以前只滿足純粹的照明功能，要家裝一個房子，所要購買玄關燈、餐廳燈、客廳燈、壁燈、過道燈等燈具，種類繁多。在購買燈具的時候，消費者面對各種燈飾，很容易茫然，不知道什么樣的燈具適合自己家居的裝修，也不知道各種燈具買回家后是否能隨著社會、經(jīng)濟、生活質(zhì)量的不斷發(fā)展，忙碌的人們對產(chǎn)品的精神功能需求也不斷提夠和諧搭配。舉例說明：一家?guī)卓冢孪葲]有統(tǒng)一構(gòu)思，分頭各自去買了燈具產(chǎn)品回來，即使他們自認為是最好的產(chǎn)品，但放在家居環(huán)境由于各自喜好的不同，購買回來的產(chǎn)品擺在家居環(huán)境中因沒有整體性而顯得亂七八糟。所以，從某種意義上來說，整體家居照明時代的到來，家居照明未來的發(fā)展方向，它意味著傳統(tǒng)單一的家居照明時代即將結(jié)束。經(jīng)濟的發(fā)展消費者對物質(zhì)的需求及消費觀念在轉(zhuǎn)變，甚至在更多的時候，整體家居照明要真正地融合到“家”的氛圍中。人類重視家庭燈飾產(chǎn)品設計發(fā)展的最新發(fā)展趨勢，并成為未來家庭燈飾設計方向不容忽視的一股重要力量，因此必須對家庭燈飾整體化設計進行系統(tǒng)而深入的研究。

二、新中式的定義

透過傳統(tǒng)藝術的歷史延伸脈絡，我們可以看出，藝術本身是一個開放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術與意識觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。隨著時代的發(fā)展，國際設計界開始越來越重視中式元素和符號的使用。如今在我國的室內(nèi)設計作品中中國元素的廣泛運用正是說明它在設計中所處的位置極其廣泛的使用基礎。 由于西方現(xiàn)代的鋼木制作技術非常發(fā)達，工業(yè)化的程度也很高，非常注重實用性與功能化。這對傳統(tǒng)意義上的形式是有沖突、有碰撞的，但卻不是不可調(diào)和的矛盾，實行“拿來主義”引用新式的制造工藝，形式上以包含中國元素的風格表現(xiàn)，便是中西合璧的解決之道。傳統(tǒng)文化，是歷史的投影和積淀，是支持一個民族心理活動的潛流。創(chuàng)新，是一個民族的動力和力量源泉。因此，當代裝飾風格在傳統(tǒng)的基礎上進行轉(zhuǎn)型。中式風格并不是元素的堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，讓傳統(tǒng)藝術在當今社會得以體現(xiàn)。中式風格在設計上繼承了唐代、明清時期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時摒棄原有空間布局中等級、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。

古鎮(zhèn)燈飾被譽為“中國燈都”的中山古鎮(zhèn)，有近千家燈飾廠，產(chǎn)品銷售量占全國一半以上。從產(chǎn)業(yè)集群的角度來看，中山古鎮(zhèn)的燈飾產(chǎn)業(yè)算是一個比較典型的成功案例。無論是貼牌生產(chǎn)，還是自創(chuàng)品牌；無論從產(chǎn)業(yè)規(guī)模，還是其組織形式，中山古鎮(zhèn)燈飾一直都走在全國燈具市場的最前沿。由從單一的形態(tài)轉(zhuǎn)為多種形態(tài)，從大至到酒店、大飯店、歐洲宮廷式樓房、娛樂場所奢華的燈具造型等，小到至商品樓房、普通家庭的簡約形的燈具造型等。各種各樣的燈具產(chǎn)品造型、風格、色彩、質(zhì)地等，與居室環(huán)境之間相協(xié)調(diào)的配搭。雖然企業(yè)涉足的產(chǎn)品品種與款式越來越豐富，然而在整體家居照明產(chǎn)品上缺乏，這是市場上的一個空缺位。而種類繁多燈具的產(chǎn)品造型風格卻多不勝數(shù)，有歐式風格、田園風格、奢華風格、簡約風格、民族風風格、古典風格等，每種家居產(chǎn)品要與屋室環(huán)境形成統(tǒng)一的格調(diào)才相配搭、相協(xié)調(diào)。以下簡要說明歐式風格和簡約風格的燈飾造型：中國傳統(tǒng)哲學思想和宗教文化是中式風格精神內(nèi)涵的基石。中國古人對居住環(huán)境的研究和追求無不體現(xiàn)著儒釋道精神的思想內(nèi)核，其中一些室內(nèi)設計理念和如今最流行的簡約主義不謀而合。

和諧“和”的思想在我國博大精深的傳統(tǒng)文化中一直占有十分突出的位置。老子日“知和日常，知常日明”，孔子的“禮之用，和為貴”，以及茍子的“萬物各得其和以生”均是講的這個道理。和諧是自然與社會存在的一種基本狀態(tài)，它強調(diào)世界是一個由不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，在這個統(tǒng)一體中，各要素相互依存，相互影響，相異相合。中式風格注重自然環(huán)境的融合統(tǒng)一，講究空間格致上的內(nèi)斂靈動，風格氣質(zhì)上體現(xiàn)了純樸古拙、返璞歸真的理想追求，這其間的“鄉(xiāng)土之氣”正是人與自然的和諧結(jié)合。

因景互借“借景”是中國造園的重要手法，中國建筑有樓、臺、亭、閣、廊、榭等類型，它們或處山頂，或位于水邊，其目的就是與自然環(huán)境融合在一起，既能得自然環(huán)境之利，又能成為整個環(huán)境的一部分。中式室內(nèi)設計也從不“閉門造車”，而是充分利用“借景”的思路妥善處理內(nèi)外空間的關系，其實質(zhì)就是把內(nèi)部空問與外部空間聯(lián)系起來，將自然景物引人室內(nèi)，意在“一卷代山，一勺代”， 以小見大，寓無限意境于有限的景物之中。家居設計中陽臺可以做成室內(nèi)小庭院，既是室內(nèi)與外界的連接，同時又起到了調(diào)節(jié)室內(nèi)小氣候的作用。

總之，通過這次畢業(yè)設計使我學到了很多書本上沒有的知識，讓我了解到只有將理論和實際相結(jié)合才能將學到的知識消化為自己的，同時也讓我認識到了我自身的不足。畢業(yè)設計留給我的經(jīng)驗對我以后的工作學習都是受益匪淺，它給我留下的教訓也足以讓我在今后的學習工作中引以為戒。

（三明學院 福建省三明 365000）