摘 要：如今，社會上的過度消費(fèi)主義依舊盛行，并且大有越演越烈之勢。設(shè)計早已不再是只有少數(shù)人能夠接觸和享受到的東西了，設(shè)計已經(jīng)滲入到大多數(shù)普通人生活的方方面面。室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)該牢記自己從業(yè)的初衷，投入更多的精力和創(chuàng)造力在創(chuàng)造宜居的室內(nèi)環(huán)境之上，才能夠讓這個社會變得和諧美好。本文以設(shè)計道德為依據(jù)對室內(nèi)裝飾中存在的主要道德問題展開分析，并提出解決辦法。

關(guān)鍵詞： 室內(nèi)裝飾；設(shè)計道德；綠色設(shè)計

20世紀(jì)五十年代，通用公司的總裁兼首席設(shè)計師厄爾提出了“有計劃的廢止”。這個主張掀起了一股用畢即棄的消費(fèi)主義浪潮，顛覆了現(xiàn)代主義一直推崇的功能之上的設(shè)計理念，形成了一種“為利潤而設(shè)計”的風(fēng)氣。

一、設(shè)計道德內(nèi)涵

設(shè)計的道德不僅要滿足設(shè)計對象的功能與形式目，重要的是在于設(shè)計本身所內(nèi)含的社會體系的影響。因而對設(shè)計的思考，應(yīng)該包含對社會短期以及長期因素的范疇。在設(shè)計既要綜合考慮人與環(huán)境以及資源的要素，又要著眼長遠(yuǎn)的利益，展示人性中真、善美的方面，運(yùn)用道德思維保持平衡和協(xié)調(diào)。設(shè)計道德目的是平衡與協(xié)調(diào)人與社會、環(huán)境三者相互關(guān)系的價值標(biāo)準(zhǔn)，研究當(dāng)代社會中可持續(xù)發(fā)展問題的新型學(xué)科。把道德的概念引入設(shè)計行為中，使設(shè)計者從考慮自身問題的狹隘立場，轉(zhuǎn)變?yōu)閺恼麄€生態(tài)環(huán)境的角度思考問題。正如張穎華觀點(diǎn)：“設(shè)計主體把握正確的設(shè)計道德才能在設(shè)計實踐中更好的體現(xiàn)人文關(guān)懷，繼續(xù)完善和發(fā)展人性化設(shè)計，也為進(jìn)行綠色設(shè)計和引導(dǎo)綠色消費(fèi)指引正確方向，更為維持環(huán)境平衡、保護(hù)生物物種以及人類社會的長久發(fā)展做出應(yīng)盡的義務(wù)。”

二、家裝設(shè)計中的道德缺失

設(shè)計道德在現(xiàn)實中包括“人性化”的和“綠色”的設(shè)計觀、環(huán)境設(shè)計觀三個方面。從室內(nèi)設(shè)計的角度講，設(shè)計師們要注重設(shè)計道德，室內(nèi)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，設(shè)計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的需求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計的首位。不少裝修公司打出了“裝房子送設(shè)計”的口號，這個做法看似給客戶優(yōu)惠，實則已經(jīng)暴露了他們完全靠施工和材料謀取利潤的本性。根本不去考慮是否符合實際需求，是否符合能源利用和綠色環(huán)保，是否符合整個人類社會的可持續(xù)性發(fā)展，造成設(shè)計道德的缺失。

室內(nèi)空間設(shè)計與裝飾中對人性關(guān)愛的漠視設(shè)計道德本質(zhì)在于對“人”的關(guān)愛，也是綠色設(shè)計的根本出發(fā)點(diǎn)。室內(nèi)設(shè)計中的見物不見人和以偏概全的手法是對人性關(guān)愛的漠視。體現(xiàn)在對老齡人群、殘疾人群、特殊職業(yè)人群生活環(huán)境的設(shè)計。如在室內(nèi)設(shè)計中對視覺殘疾人造成的障礙主要有：地面提示材料觸摸感覺不強(qiáng)，主要是指各類道路、樓梯、盲道以及入口等行轉(zhuǎn)停的節(jié)點(diǎn)處，存在的起落步提醒位置處置不當(dāng)、盲道存在不連續(xù)、提示的塊材凸緣尺寸不當(dāng)和破損等；室內(nèi)凹凸結(jié)構(gòu)，指室內(nèi)不同房間中間設(shè)置的地面高差、踏步以及尺寸、護(hù)欄等功能性構(gòu)造等；室內(nèi)空間地面使用光滑材料； 走廊或樓梯內(nèi)側(cè)扶手位置不合理或不連貫等等。

三、解決室內(nèi)裝飾存在的設(shè)計道德問題的途徑

（1）以人為本。遵循“以人為本”的設(shè)計觀念，“以人為本”的設(shè)計觀是當(dāng)代工業(yè)設(shè)計通過導(dǎo)入、發(fā)展、成長到成熟時期以后從而出現(xiàn)的一種新的設(shè)計哲學(xué)。它的中心是“人”，目的是通過設(shè)計活動來提高“人”的生活和工作質(zhì)量。“以人為本”的設(shè)計不僅體現(xiàn)在精神上，更體現(xiàn)在對人的關(guān)懷關(guān)心上。室內(nèi)裝飾設(shè)計中無障礙設(shè)計就是“以人為本”的設(shè)計倫觀的體現(xiàn)。

（2）綠色設(shè)計。應(yīng)嚴(yán)格遵循“綠色”的設(shè)計道德觀，即健康型、環(huán)保型、安全型的室內(nèi)裝飾要求，堅持設(shè)計原則。淡化裝飾背景原則淡化裝飾背景，即在室內(nèi)“硬裝飾”的設(shè)計上，雖要體現(xiàn)某種個性，但總體上應(yīng)提倡淡化一點(diǎn)，寬松一點(diǎn)，不搞過度裝飾，倡導(dǎo)合理利用自然資源，盡量減少能源、資源消耗，并通過設(shè)計開發(fā)資源和材料的再生利用，以創(chuàng)造自然、質(zhì)樸的生活和工作環(huán)境。

（3）綠色審美。提高審美情趣原則室內(nèi)設(shè)計應(yīng)具有滿足人們物質(zhì)生活和精神生活需要的雙重功能。但隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，設(shè)計在滿足人們物質(zhì)生活合理需要的基礎(chǔ)上，更重要的是要滿足人們精神生活的需要，尤其是滿足人們審美的要求。為此，室內(nèi)設(shè)計除了切忌過度裝飾，不搞病態(tài)空間外，還要注意引導(dǎo)人們改變現(xiàn)有的世俗的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)，使設(shè)計更貼近自然，更具自然化傾向。通過工程實踐努力營造出集“綠化、凈化、美化”于一體和富有詩情畫意、頗具文化品位的人居環(huán)境，從而以利于倡導(dǎo)文明消費(fèi)和理性消費(fèi)，陶冶人們的審美情操，把人們的審美情趣引向新的文明高度。

（4）綠色施工。 注重環(huán)保無害材料的使用室內(nèi)環(huán)境污染的主要原因：一是建筑與裝飾材料產(chǎn)生的放射性污染。如建筑磚墻、石材、水泥等材料中含有的“氡”微量元素的放射性作用，具有使人致癌的危險；二是一些裝飾材料中的揮發(fā)性有毒化學(xué)物質(zhì)造成的空氣污染。如油漆、涂料等有毒氣體，有致病變和致癌作用。因此，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，重視使用“綠色建材”，從源頭上把好防止污染的第一關(guān)，以創(chuàng)造環(huán)保、健康的室內(nèi)環(huán)境，是對設(shè)計人員工作職責(zé)和職業(yè)道德以及遵循設(shè)計道德觀的基本要求。

總之，在這個物欲橫流的時代里，設(shè)計師一定要牢記自己從業(yè)的初衷，遵循設(shè)計道德學(xué)的原理，把設(shè)計道德意識構(gòu)建成為設(shè)計師的自覺行為，投入更多的精力和創(chuàng)造力在創(chuàng)造宜居的室內(nèi)環(huán)境之上，這樣在將來的室內(nèi)設(shè)計中杜絕那些不負(fù)責(zé)任不道德的設(shè)計，才可能讓人類生活變得健康和美好。

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簡介：陸啟月 女 1990 江蘇宿遷人 漢族，學(xué)歷：研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

（作者單位：天津科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）