中西方浪漫主義的對(duì)比

摘要：十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初，浪漫主義作為一種文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法和風(fēng)格，在歐洲成為主要的思想流派，德拉克羅瓦是這種流派的主要代表。浪漫主義在中國(guó)歷來(lái)就有，但中國(guó)的浪漫主義大多限于文學(xué)中，在美術(shù)方面直到明末，畫(huà)家徐渭用繪畫(huà)的形式來(lái)表達(dá)自己強(qiáng)烈的個(gè)人情感，使繪畫(huà)擁有了更豐富的內(nèi)涵和主體意識(shí)。

一、時(shí)代背景的比較

明太祖朱元璋推翻元朝統(tǒng)治后，建立了以漢族地主階級(jí)為中心的封建帝國(guó)統(tǒng)治。他總結(jié)了歷代王朝興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，頒布了一系列有利于生產(chǎn)發(fā)展的治國(guó)策略，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展。在繪畫(huà)方面，明太祖仿前朝成例，招攬各地著名畫(huà)家，為宮廷服務(wù)。盡管如此，為鞏固封建統(tǒng)治，統(tǒng)治者對(duì)思想的控制仍十分嚴(yán)酷。當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的思想皆被束縛在孔孟之道和程朱理學(xué)之中，這嚴(yán)重阻礙了文化的發(fā)展。明中期之后，明朝開(kāi)始走下坡路，宦官邪派相互勾結(jié)，弄權(quán)朝廷。到明武宗后，邪派形成閹黨，控制朝堂之外，排斥正義之士。徐渭正是生活在那個(gè)時(shí)代，他雖為一介儒生，但治國(guó)報(bào)效國(guó)家的思想，使得徐渭不能容忍奸臣禍國(guó)，他積極投身抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)，參與安邊大計(jì)，然而他卻應(yīng)朋黨之爭(zhēng)深受其害，于是他將目光由外在的現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)向了內(nèi)在世界，在內(nèi)在世界中追求真我。

1789年法國(guó)大革命爆發(fā)，震撼了整個(gè)歐洲，封建統(tǒng)治被推翻，建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，然而代表小資產(chǎn)階級(jí)利益的雅閣賓政權(quán)很快被代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的熱月黨人推翻。1799年，拿破侖政變建立帝國(guó)，對(duì)內(nèi)實(shí)行專制，對(duì)外連年發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在對(duì)封建復(fù)辟勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的同時(shí)，也進(jìn)行獨(dú)裁和侵略，歐洲人民怨聲載道。1815年，法國(guó)波旁王朝復(fù)辟。1830年，7月，巴黎人民武裝起義，推翻了波旁王朝的統(tǒng)治。這短短的幾十年間，歐洲社會(huì)一直處于動(dòng)蕩不安之中。法國(guó)大革命的失敗引起了人民的不滿。啟蒙運(yùn)動(dòng)中所提倡的“自由、平等、博愛(ài)”的思想并沒(méi)有被實(shí)現(xiàn)，反而歐洲的貧富差距越來(lái)越大，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模也進(jìn)一步擴(kuò)張，階級(jí)斗爭(zhēng)也越漸激烈。人民對(duì)現(xiàn)實(shí)感到不滿，為尋求解決社會(huì)矛盾的方式，于是浪漫主義思潮就是在這個(gè)背景下產(chǎn)生的。

二、作品風(fēng)格的比較

徐渭開(kāi)創(chuàng)了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，他通過(guò)水墨畫(huà)強(qiáng)烈地自我表白，他擺脫了一些規(guī)矩的束縛，表達(dá)出自我真實(shí)的情感。他用筆不拘繩墨，用筆恣肆狂放，潑墨酣暢淋漓。從他那隨意揮寫(xiě)的寫(xiě)意畫(huà)中，抨擊一味師古者為“鳥(niǎo)學(xué)人言”?！吧缴钍焓?，向日便開(kāi)口。深山少人收，顆顆明珠走。”這是徐渭在他的代表作《榴實(shí)圖》中的題畫(huà)五絕。《榴實(shí)圖》畫(huà)了一棵倒垂的石榴，碩果成熟，向日開(kāi)口而裂，飽滿的榴子，滋潤(rùn)透明，富有質(zhì)感。蒼勁有力的筆，卻處處有情韻，筆筆見(jiàn)精神。畫(huà)面上留有大塊空白，使全局氣勢(shì)磅礴，境界開(kāi)闊，給觀者以無(wú)窮的回味。他緣物寄情，以深山石榴自喻，沉痛地抒發(fā)了他那胸懷“明珠”而無(wú)人賞識(shí)，被社會(huì)棄置的凄慘心情。

古人繪畫(huà)十分重視筆墨，徐渭從運(yùn)筆的輕重徐疾，蘸墨的干、濕、濃、淡里，表現(xiàn)內(nèi)心的苦悶和歡愉，內(nèi)心的情緒是由這些筆墨技法透露出來(lái)的。

德拉克羅瓦作為優(yōu)秀的浪漫主義代表，從他的傳世作品中我們可以看出，他常用死亡、屠殺等題材來(lái)表達(dá)激情。他的繪畫(huà)一反主流繪畫(huà)的古典風(fēng)格，擺脫穩(wěn)定、精致的構(gòu)圖模式，畫(huà)面動(dòng)感十足，使用的色彩也格外生猛和絢麗，給人血脈噴張的視覺(jué)感受。因此，只要他拿起手中的畫(huà)筆，他的浪漫主義激情就像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，發(fā)出巨大的叫嘯，他畫(huà)畫(huà)就像獅子吞食獵物一樣，一氣呵成，所以人們把他叫做“浪漫主義的獅子”。與無(wú)色彩，只用水墨來(lái)表達(dá)情感的中國(guó)畫(huà)形成了鮮明的對(duì)比。

德拉克羅瓦的作品在色彩上受魯本斯和倫勃朗繪畫(huà)中奔放色彩的影響。例如在《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》中，色彩絢麗，色調(diào)強(qiáng)烈豐富。在整個(gè)畫(huà)面的顏色中，右上方的明亮與左下方的灰暗形成了鮮明的對(duì)比，在每一個(gè)局部明暗的交替強(qiáng)化了反差，在構(gòu)圖的最上面藍(lán)和紅這兩種鮮艷的顏色占據(jù)大片的空間。在畫(huà)面下方三分之一是一個(gè)死者的世界，蜿蜒曲折。一具具尸體堆在一起，在上方是活著的人盤(pán)旋明亮矗立在空中，他們準(zhǔn)備要跨過(guò)死者的世界，受傷者就處在這生與死的世界之間。德拉克洛瓦在作品中運(yùn)用了“金字塔”的構(gòu)圖。這種充滿動(dòng)感的“金字塔”構(gòu)圖形式，這在整體上突出了主體和升華了法西斯人民英勇的行為，顯示出一種巨大感人的藝術(shù)力量。

三、相同的浪漫主義核心：繪畫(huà)中的詩(shī)意

德拉克羅瓦在油畫(huà)中追求事物本身的真實(shí)感，這與徐渭的大寫(xiě)意有異曲同工之妙，他們的作品中都包含著深刻的詩(shī)意。德拉克羅瓦的詩(shī)意體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：1、首先他在繪畫(huà)的過(guò)程中，不受外形的約束，重視想象的作用。2、德拉克羅瓦在晚年的日記中寫(xiě)到“真乃是最稀罕最美麗的一項(xiàng)特質(zhì)”。這里“真”的含義有真實(shí)表達(dá)作者內(nèi)心情感，也有作品要有詩(shī)意，表達(dá)激情的作用。

而徐渭的畫(huà)個(gè)性鮮明，狂放潑辣，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望使得書(shū)畫(huà)成為他發(fā)泄苦悶的一個(gè)主要途徑。他對(duì)筆墨的運(yùn)用自由不羈、狂傲不遜，他開(kāi)創(chuàng)的水墨大寫(xiě)意可以充分表達(dá)情感，宣揚(yáng)激情，他就中國(guó)畫(huà)從形象中解放出來(lái)，成為精神化的載體。

總之，德拉克羅瓦和徐渭在主觀精神上冥冥相同，用大刀闊斧的筆觸，用同樣的激情，代表不同國(guó)度的浪漫主義先鋒。

參考文獻(xiàn)：

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【2】鐘敬文.徐渭集.北京：中國(guó)人民出版社，1983

【3】德拉克羅瓦.德拉克羅瓦日記.昆明：廣西師范大學(xué)出版社，1992

李敏鑫（1992-），女，漢，山西太原，藝術(shù)碩士，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院，美術(shù)國(guó)畫(huà).

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）