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      《夏洛特姑娘》中的性別政治反思

      2017-05-30 22:35:33王娜
      大東方 2017年7期

      王娜

      摘要:《夏洛特姑娘》是阿爾弗雷德·丁尼生1883年的詩歌,描寫了一位困于塔樓的少女試圖通過打破詛咒去追尋自己內(nèi)心,但最終香消玉殞的故事。本文試圖從性別政治的角度出發(fā),探討夏洛特姑娘的悲劇命運:首先從她的名字出發(fā),討論夏洛特姑娘的生存境況;繼而關(guān)注她的個人選擇及后果;最后從空間位置方面試圖分析出現(xiàn)這種結(jié)果的原因。

      關(guān)鍵詞:阿爾弗雷德·丁尼生;《夏洛特姑娘》;性別政治

      一、夏洛特姑娘,無名的少女

      名字不僅是人際之間互相稱呼的語言符號,也是社會心理與文化的紐帶。Walton是名字研究的奠基人之一, 在The Affective Value of First Names中, 他評價了名字在“人格發(fā)展、友誼獲得、生活成功”中所發(fā)揮的重要作用。張會勤和張瑞君(2008)也指出,“名字具有認知性、實效性和情感性的功能”。

      在詩歌中,“夏洛特姑娘”的稱呼來源于她被囚禁的小島——夏洛特島。縱觀全詩,讀者無從得知其姓名,她不像騎士蘭斯洛特一樣擁有實實在在的名字。

      夏洛特姑娘不僅沒有名字,她也沒有得到社會的承認。人們之間交往時,名字伴隨著外貌、性別等基本信息同時被交談方所知覺,并形成一定的心理期待。Cooley在試驗的基礎(chǔ)上,提出了“鏡中我”(looking-glass self)的理論,表明了名字在個體層面和社會層面的交流中是互動的?!暗怯姓l看到過她揮手?或者看到她站在窗口旁邊?抑或世人知道她嗎,夏洛特姑娘?”在她青春貌美之時,被困在塔樓里面,知曉她的人,只是那些收割的農(nóng)民,也就是社會的下層勞動者。這在一定程度上,也說明了她的社會地位可能也只是屬于卑微的階層。甚至在她死后,周圍的人依然在驚奇“這是誰,這里是什么”?由此可見,夏洛特姑娘生前身后都是一個安靜的存在體,唯一能見證她存在的,可能只有時間了。

      二、幽深的建筑,囚禁的少女

      夏洛特姑娘雖是故事女主角,但詩中卻鮮有對她外貌和肢體動作的直接描寫。 詩人不惜花費大量筆墨來描寫周圍的環(huán)境:“柳木泛白,山楊輕顫,微風(fēng)向晚,揚波送瀾; 涌流湍湍,清漪漣漣,水波縈回,輕拍島岸; 流向城堡卡米洛特,灰墻環(huán)繞,塔樓林立;繁花俯瞰,如簇如織,島嶼寂寥,無聲蔭蔽”。

      如此閑適安靜的環(huán)境對于夏洛特菇?jīng)鰜碚f卻是桎梏。她無心欣賞風(fēng)景,整天只有無休止的織布勞作。如此多的環(huán)境渲染給讀者一種她處于被動地位的感覺,而不能自由支配自己的命運。即使在環(huán)境描寫中提到她,也是用了“俯瞰”一詞?!案╊钡膶ο蟛粌H僅是小島的景色,也包括小島上的夏洛特姑娘,這反映了在維多利亞時代,女性的地位很低微。女性被動地位的形成有著深厚的社會基礎(chǔ)。希伯來文獻《舊約全書》之《創(chuàng)世紀》認為女性是男性身上的一根肋骨,以此來表現(xiàn)女性對男性的附屬地位。莎士比亞的四大悲劇之一《哈姆雷特》中“脆弱啊,你的名字就是女人!”的文字也廣為流傳。這些都表明女性與堅強獨立的性格特征無緣,她們被禁錮在弗吉尼亞·伍爾夫所說的“家中的天使”的身份認知內(nèi)。

      三、窗里與窗外,別樣的人生

      窗子象征著“內(nèi)”與“外”的交接點,窗內(nèi)與窗外是不同的世界,這薄薄的玻璃似乎筑起了一堵無形而強有力的墻。窗內(nèi)是個體的存在方式,而窗外則是個體所渴望的世界。在維多利亞時期,只有作為家中天使的女人才是能夠被社會接受的,越過社會界限便是走向毀滅。由于受到詛咒,夏洛特姑娘的安全生活范圍僅限于屋內(nèi),她所能體會的世間生活也僅僅是從鏡子中看到的,而不能親身經(jīng)歷。當(dāng)她從鏡子中看到“在麥垛間策馬奔跑”并且“黃銅護甲,如火燃燒”的蘭斯洛特騎士時,終于如飛蛾撲火般,不顧詛咒沖到窗前。如同詩人丁尼生自己所言,“對某種東西新生的愛,對自己被長久排斥與外的更廣大世界的渴望,把她從陰翳的世界帶向真實的世界”。而彼時真實的世界就是,織機破碎,鏡子裂開,詛咒應(yīng)驗。她在狂風(fēng)暴雨中乘坐死亡之舟中走向了人生的終點,可謂是社會對她背叛女性道德的一種懲罰。

      對于夏洛特姑娘來說,屋內(nèi)是她的生活空間,織布是她的生存方式,而此時她是被束縛的。而一旦走向窗子,望向室外空間,她便獲得了心靈的自由,也就意味著她開始跨越社會規(guī)范。然而反叛的同時也預(yù)示著她生命的終結(jié)。同樣的,美國首次女權(quán)主義的主要活動家之一,夏洛特·帕金森·吉爾曼的作品《黃色墻紙》中的女主人公也是一個無名氏。主人公渴望的東西不被人理解,她試圖撕毀男權(quán)的黃色墻紙,最終只能在瘋癲中爬過丈夫的身體,走向自由。這兩位女性的境遇和最終的命運之間具有共同點。而夏洛特姑娘則更嚴重,為了追求自由,付出了自己年輕的生命。

      結(jié)語,本文探究了《夏洛特姑娘》中的少女所處的困境。與此同時,她美麗勇敢,妙手慧心,對外界生活充滿向往。受制于社會規(guī)則的限制(莫名的詛咒便是代表),但依然勇敢地去追尋自己內(nèi)心的愿景,甚至付出生命的代價也毫無怨言。另外一方面也反映了維多利亞時期雖然經(jīng)濟繁榮,但是男女是不平等的,對女性有諸多限制,女性只有壓抑自己的愿望,平平靜靜地做家中天使,才能安逸地度過自己的一生。

      參考文獻:

      [1]Walton, W.E.(1937). The Affective value of first names. Journal of Applied Psychology,21(4),396-409.

      [2]里敦·斯特萊.《維多利亞女王傳》,卞之琳譯。北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1986年版,第300頁.

      [3]李顏偉,梁茜.《<黃色墻紙>與吉爾曼的女權(quán)主義表達》,《長春教育學(xué)院學(xué)報》,2012年4月,第4期.

      [4]張麗.《從<夏洛特姑娘>看英國維多利亞時代的女性困境》,佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2009年8月,第4期.

      [5]殷企平.《丁尼生的詩歌和共同體》,《外國文學(xué)》,2015年9月,第5期。

      [6]譚燧.外國文學(xué)史教程[M]. 長沙:湖南師范大學(xué)出版社,1999:78.

      [7]張會勤,張瑞君.漢英名字寓意和名為字含性別的共性探析。(2008)成都大學(xué)學(xué)報:教育科學(xué)版,22(2),117-120.

      (作者單位:電子科技大學(xué)外國語學(xué)院)

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