呼日勒套格特夫

摘 要：在我國(guó)悠久的歷史進(jìn)程中，出現(xiàn)了許多少數(shù)民族政權(quán)。這些少數(shù)民族政權(quán)對(duì)我國(guó)多民族國(guó)家的形成和發(fā)展起到了非常重要的作用，具有不可忽視的歷史地位。本文從這些少數(shù)民族政權(quán)的類(lèi)型入手，對(duì)其在中國(guó)歷史上的作用和地位進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族政權(quán)；中國(guó)歷史；作用；地位

在我國(guó)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)過(guò)許多不同類(lèi)型的古代少數(shù)居族政權(quán)。這些少數(shù)民族政權(quán)的出現(xiàn)和發(fā)展為我國(guó)最終成為一個(gè)多民族的統(tǒng)一國(guó)家起到了非常重要的作用，其歷史地位也是不容忽視的。

一、少數(shù)民族政權(quán)的主要類(lèi)型

在不同的歷史時(shí)期，不同民族政權(quán)與中原政權(quán)之間的關(guān)系也各不相同，一般分為以下幾種類(lèi)型：1）長(zhǎng)期對(duì)峙后歸附于中原政權(quán)。以秦漢時(shí)期的匈奴單于國(guó)為例，在長(zhǎng)期的中原混戰(zhàn)中，北方的匈奴族建立了自己的政權(quán)，也是北方游牧民族建立的第一個(gè)奴隸制政權(quán)，并與秦漢王朝進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的對(duì)峙。最終因內(nèi)部紛爭(zhēng)和自然災(zāi)害歸降于漢王朝。2）長(zhǎng)期對(duì)峙后控制了一部分中原地區(qū)。以鮮卑統(tǒng)一我國(guó)北方地區(qū)建立北魏為例，在公元一世紀(jì)，鮮卑與北匈奴合并后勢(shì)力增加強(qiáng)，并于東漢后期開(kāi)始向中原地區(qū)進(jìn)攻，先后建立了前燕、后燕、南燕、北燕等政權(quán)，直至公元四世紀(jì)由鮮卑拓拔部統(tǒng)一北方建立了北魏政權(quán)，后又由鮮卑化的匈奴宇文部建立了北周政權(quán)。3）依附于中原王朝后借機(jī)建立割據(jù)政權(quán)。以由契丹族建立的遼為例，唐朝時(shí)契丹族是其統(tǒng)治下的一個(gè)民族，在唐末時(shí)期由阿保機(jī)建立契丹政權(quán)，稱為遼。另外，由女真族建立的金、黨項(xiàng)族建立的西夏等，都屬于這一類(lèi)型。4）建立與統(tǒng)一的中原王朝并立的地方性政權(quán)。以北元為例，朱元璋建立明朝取代由蒙古族建立的元朝占領(lǐng)了原元朝的大部分領(lǐng)土后，蒙古政權(quán)遷往漠北地區(qū)，依然統(tǒng)制著原元朝統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的嶺北行省、中書(shū)省和遼陽(yáng)省的部分地區(qū)，稱北元。即，在當(dāng)時(shí)形成了明朝與北元兩個(gè)政權(quán)并存的局面。這兩個(gè)政權(quán)的對(duì)峙時(shí)間長(zhǎng)達(dá)260多年，直到滿族統(tǒng)一中國(guó)結(jié)束。5）由統(tǒng)一王朝政權(quán)管轄的地方民族政權(quán)。其實(shí)這種類(lèi)型就是由統(tǒng)一王朝政權(quán)管轄的另一種形式的地方行政建制。由于歷史背景不同，這種類(lèi)型的地方民族政權(quán)的表現(xiàn)形式也各有特點(diǎn)：屬國(guó)制。出現(xiàn)于秦朝時(shí)，政府為有效管理少數(shù)民族而設(shè)立了“典屬國(guó)”。屬國(guó)的設(shè)置以民族部落為單位，且屬國(guó)無(wú)需向政府繳納賦稅。羈縻府州。在隋朝時(shí)，出現(xiàn)了將臣屬、內(nèi)附的邊境少數(shù)民族內(nèi)遷并建立羈縻府州的形式。羈縻府州需向政府繳納一定的朝獻(xiàn)和賦稅，以示臣服歸順之意。土司制。元朝時(shí)，為管理“遠(yuǎn)方蠻夷”，出現(xiàn)了土司制的管理形式，由政府任命土司對(duì)少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行管理。盟旗制。清朝時(shí)，由政府選派蒙古王公為旗長(zhǎng)對(duì)其所在牧區(qū)進(jìn)行管理。旗長(zhǎng)與蒙古部落的領(lǐng)主的區(qū)別在于，旗長(zhǎng)是由清政府任命的官員，由清政府統(tǒng)一管理。伯克制。清朝時(shí)，由清政府在維吾爾民族聚居區(qū)因地制宜形成的管理形式。即在維吾爾民族聚居區(qū)內(nèi)設(shè)立多個(gè)阿奇木伯克，由政府委派官員對(duì)各個(gè)阿奇木伯克進(jìn)行管理。6）統(tǒng)一王朝政權(quán)管轄下的藩屬國(guó)。以唐朝時(shí)的渤海國(guó)、南詔國(guó)為例，一些少數(shù)民族政權(quán)為保持自身的統(tǒng)治成為唐朝的藩屬國(guó)，擁有中央政府授予的封號(hào)和爵位，并維持長(zhǎng)期的隸屬關(guān)系和向中央政府朝貢，形成割據(jù)一方政權(quán)。

二、少數(shù)民族政權(quán)的歷史作用

（一）政治制度方面

在長(zhǎng)期的對(duì)峙、聯(lián)系過(guò)程中，少數(shù)民族政權(quán)吸收了中原王朝的一部分政權(quán)組織形式，同時(shí)又根據(jù)自身的特點(diǎn)創(chuàng)建了多種政權(quán)組織形式，并對(duì)我國(guó)多民族政權(quán)的建立產(chǎn)生了重要影響。

兩面官制。這種形式是遼王朝針對(duì)當(dāng)時(shí)轄區(qū)內(nèi)南北兩部分屬于農(nóng)耕和游牧兩種生活方式而形成的同時(shí)存在的兩套官制體系。兩面官制順應(yīng)了不同民族的生活習(xí)慣，以之前中原王朝采取的“因俗而治”更為進(jìn)步，并對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。元朝和清朝在地少數(shù)民族的統(tǒng)治時(shí)均采取了這種政治體制。直至今日，在我國(guó)采取的民族自治政治組織形式中依然可以看到“兩面官制”的“遺風(fēng)”。行省制。蒙古政權(quán)在統(tǒng)一中國(guó)之后，在唐朝的檢察道制度基礎(chǔ)上，創(chuàng)立的行省制，即以省為單位建立多個(gè)獨(dú)立的行政單位，在省內(nèi)執(zhí)行行政、司法、軍事權(quán)力。行省制經(jīng)過(guò)后期的不斷完善和發(fā)展，最終形成了我國(guó)現(xiàn)行的中央與地方政權(quán)體制形式。

（二）社會(huì)生產(chǎn)方面

少數(shù)民族政權(quán)多以畜牧業(yè)為生，但由于畜牧業(yè)本身較為分散且流動(dòng)性大的特點(diǎn)，使得這種生存形式存在很大的脆弱性，極易受自然災(zāi)害的嚴(yán)重影響。這一點(diǎn)從很多少數(shù)民族政權(quán)的發(fā)展軌跡可以看出。公元11世紀(jì)時(shí)，黨項(xiàng)族建立的西夏政權(quán)開(kāi)始進(jìn)行農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。在農(nóng)業(yè)方面，主要進(jìn)行了水利工程的興建，并將水利工程的發(fā)展列入法律，制定了灌溉用水的使用辦法和水利工程的管理制度。在手工業(yè)方面，西夏大力改進(jìn)冶鐵技術(shù)，由西夏工匠制作的“夏國(guó)劍”是當(dāng)時(shí)最好的兵器。而農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，也帶動(dòng)了西夏畜牧業(yè)的繁榮。

（三）科技文化和軍事方面

在古代，少數(shù)民族政權(quán)的建立為科技文化的傳播起到了巨大的推動(dòng)作用。如突厥、西夏、遼、金等政權(quán)，都進(jìn)行了文字統(tǒng)一的工作，并翻譯了大量漢族的文化典籍。這為各民族之間的科技文化交流提供了有利條件，并為我國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一起到了推動(dòng)作用。另外，我國(guó)的少數(shù)民族的游牧生活方式，也為我國(guó)古代冷兵器時(shí)代騎兵的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。在加強(qiáng)我國(guó)軍事實(shí)力，維護(hù)國(guó)家安定方面做出了巨大貢獻(xiàn)。

三、少數(shù)民族政權(quán)的歷史地位

從秦漢時(shí)期開(kāi)始，我國(guó)建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。從西晉滅亡到隋朝統(tǒng)一全國(guó)的273年時(shí)間內(nèi)，在中國(guó)出現(xiàn)了多個(gè)政權(quán)，而其中只有少部分由漢族建立，大多數(shù)是少數(shù)民族政權(quán)。在唐朝滅亡后，我國(guó)又進(jìn)行了群雄割據(jù)的時(shí)期直到元朝統(tǒng)一中國(guó)。國(guó)家分裂的這兩個(gè)時(shí)期，一大突出的特點(diǎn)就是南北對(duì)峙，而我國(guó)北方地區(qū)受北方少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)642年之久。再加上元清兩朝對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治（元朝92年，清朝267年），少數(shù)民族政權(quán)在中國(guó)的統(tǒng)治時(shí)間超過(guò)了1000年歷史，由此可見(jiàn)少數(shù)民族政權(quán)在中國(guó)歷史上的重要地位。同時(shí)，由于我國(guó)的少數(shù)民族政權(quán)較多的出現(xiàn)在我國(guó)的邊境地區(qū)，那里的自然條件惡劣，但是經(jīng)過(guò)少數(shù)民族政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的少數(shù)民族人民的世代開(kāi)發(fā)，為我國(guó)邊境地區(qū)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)及軍事發(fā)展起到了巨大作用，并為我國(guó)最終的統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

另外，歷史上我國(guó)邊境地區(qū)游牧民族建立的少數(shù)民族政權(quán)建立和加強(qiáng)了中原地區(qū)與西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，著名的“絲綢之路”就是通過(guò)游牧民族的建立的通道而形成的，由此也帶動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展。

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