谷建

一款世界名表，匯集著精湛的工藝，凝聚著厚重的歷史，是智慧的結(jié)晶。有了奢華四溢的名表市場(chǎng)，也有了那些追捧的人群。

然而，多少戴著世界名表的“表哥”官員一再落馬，致使那些手腳不干凈的“公仆”杯弓蛇影，對(duì)名表唯恐避之不及。名表市場(chǎng)在中國(guó)變得有些蕭條，原因很多，但不能不說(shuō)中央橫下一條心來(lái)抓作風(fēng)是原因之一。

有人說(shuō)：“節(jié)約和勤勉是人類(lèi)的兩大‘名醫(yī)?！贝蠹s3000年前，我們的祖先就有了“貴儉”的思想。《周易》把當(dāng)時(shí)人們對(duì)節(jié)儉的態(tài)度分為三種：“甘節(jié)、安節(jié)、苦節(jié)?！鳖櫭剂x，此三種態(tài)度可解釋為：“甘于節(jié)儉、安于節(jié)儉、苦于節(jié)儉?！逼渚辰缬筛呒暗?、由深到淺，顯示了三種不同的人生境界。五代后周太祖郭威就位以后，對(duì)大臣說(shuō)：“我起自寒微，備嘗艱苦，今日為帝，豈敢厚自奉養(yǎng)以病名乎？”于是下令把前朝留下的各類(lèi)奢飾品當(dāng)眾砸碎，并停止“四方貢獻(xiàn)珍美食物”。他在位三年期間，“宮中用品力求樸素，乘輿服飾力戒華麗”。

老舍先生有一篇小說(shuō)《戀》，里面有位莊亦雅先生，喜歡收藏名人字畫(huà)，慢慢地就喜好得有點(diǎn)偏執(zhí)、有點(diǎn)變態(tài)了。盧溝橋事變后，日本人侵入濟(jì)南，邀他出任教育局長(zhǎng)，他起先不太情愿，可是當(dāng)游說(shuō)之人談起如果不答應(yīng)就沒(méi)收他的全部字畫(huà)，如果答應(yīng)還可以送很多好玩的東西時(shí)，他猶豫了片刻，終于答應(yīng)了。所以老舍先生寫(xiě)道：“戀什么就死在什么上面?！蔽鳚h開(kāi)國(guó)丞相蕭何，受封食邑13000戶，足能在京城地面廣置田宅，但他偏偏去終南山買(mǎi)了幾間沒(méi)有墻壁的茅屋。其理由是：“如果我的子孫賢良，可傳我的簡(jiǎn)樸家風(fēng)；如果子孫不賢良，也不被勢(shì)力者所侵奪。”莊亦雅的“戀物”與蕭何的“棄物”，似乎從一開(kāi)始就能“卜卦”出二者的不同命運(yùn)。

節(jié)儉精神，是窮人的財(cái)富，富人的智慧，也是失敗者東山再起的力量。也許，在中國(guó)終有一天，名表、豪車(chē)會(huì)重新被國(guó)人所接受、珍愛(ài)、欣賞，但那絕不是浮躁和貪婪的產(chǎn)物，而是因自信與自強(qiáng)所流瀉出的審美意趣和購(gòu)買(mǎi)實(shí)力。那時(shí)候的中國(guó)人，理所當(dāng)然會(huì)被全世界所尊重！