關(guān)于未來(lái)，科技想說(shuō)什么？

無(wú)論如何，不論科技進(jìn)步即將帶給我們的是一個(gè)怎樣治的無(wú)限憧憬的美好未來(lái)，我們都必須坦率承認(rèn)，我們已經(jīng)被“進(jìn)步”這列高速列車綁架了。無(wú)論我們自己多么希望放慢腳步，停下來(lái)看看道路兩旁的風(fēng)景，我們的身體依然被時(shí)代大潮推涌著飛奔向前。

迅猛發(fā)展的信息技術(shù)，已經(jīng)從單獨(dú)的產(chǎn)業(yè)或技術(shù)潮流，融入了經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、哲學(xué)已經(jīng)有著幾百甚至上千年的學(xué)科門類，自從工業(yè)革命之后，進(jìn)入科技時(shí)代以來(lái)，人類的生產(chǎn)方式、生活方式、行為方式、思考方式和情感方式都在發(fā)生翻天覆地的變化。

科技，改變?nèi)祟惖那楦蟹绞?/p>

的確，自從工業(yè)革命之后，進(jìn)入科技時(shí)代以來(lái)，人類的生產(chǎn)方式、生活方式、行為方式、思考方式和情感方式都在發(fā)生翻天覆地的變化。

老子說(shuō)：“無(wú)，名天地之始;有，名萬(wàn)物之母?！边@是他所處的那個(gè)時(shí)代的宇宙觀和天地觀。而今天的天文學(xué)知識(shí)告訴我們，宇宙起始于大爆炸開(kāi)始時(shí)的奇點(diǎn)。而且，僅僅二、三十年前，現(xiàn)代最具影響力的科幻小說(shuō)作家、美國(guó)人阿西莫夫剛剛發(fā)出他振聾發(fā)聵的名言：宇宙，是人類最后的邊疆！今天的最新的天文學(xué)理論，已經(jīng)在討論，會(huì)不會(huì)在我們本身所處的宇宙之外，還存在著其他我們尚不知道、更無(wú)法理解的其他宇宙形式。

從驛馬、書(shū)信，到電報(bào)、電話，再到手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)和隨時(shí)在線的智能通訊，科技改變了人類的溝通方式，進(jìn)而也改變著人類的情感方式。

今天，從北京到美國(guó)東海岸的西雅圖，不過(guò)只需要12個(gè)小時(shí)的飛行時(shí)間。距離已經(jīng)不再能夠成為阻礙人們情感的重要因素。人們不再有王維那種“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的感慨，也不再會(huì)有李白在《送友人》的五言律詩(shī)中所表達(dá)的那種“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的情感。翻開(kāi)唐詩(shī)，打開(kāi)宋詞，送別、思鄉(xiāng)的篇章占據(jù)著重要位置，但今天，雖然我們還是會(huì)感動(dòng)于古人留下的優(yōu)美詩(shī)篇中所蘊(yùn)含的深厚情感，但我們自己對(duì)于遠(yuǎn)行的理解已經(jīng)與古人迥然相異。在機(jī)械動(dòng)力以前的年代里，象海南這樣的地方的確是真正意義上的天涯海角，是煙瘴荒蠻，流放罪人的所在。而今天，在海南擁有一套“面朝大海，春暖花開(kāi)”的度假小屋，已成為許多人物質(zhì)生活追求的一個(gè)重要目標(biāo)。

今天的人們已不再有王維那種“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的感慨。

火車、飛機(jī)誕生之前，不論對(duì)于西方人還是東方人，對(duì)方的世界很大程度上只存在于探險(xiǎn)家的游記和各種各樣的傳聞之中。而今天，歐洲和美國(guó)已經(jīng)成為中國(guó)人最主要的境外旅行目的地。

西方，不再是一個(gè)書(shū)本概念中的伊甸園，每個(gè)到過(guò)歐美國(guó)家的中國(guó)人都對(duì)那里有了自己的感受和理解。

古時(shí)候，中國(guó)人的觀念是“父母在，不遠(yuǎn)游”，而今天，周游世界幾乎已成為每個(gè)追求生命品質(zhì)的中國(guó)青年的重要人生理想。

科技，不僅改變了我們的物質(zhì)生活方式，也極大地改變著我們的交往、溝通與情感方式！

故人、故園、故鄉(xiāng)、故國(guó)的觀念不見(jiàn)了，代之以“臉書(shū)”、“推特”和“朋友圈”。我的好幾位同學(xué)畢業(yè)后一直在國(guó)外生活，有定居德國(guó)的，也有定居美國(guó)、加拿大和澳洲、新西蘭的，但在班級(jí)的微信群中，我們的交流卻是即時(shí)的，既無(wú)時(shí)差，也無(wú)任何地理的阻隔。

科技，改變?nèi)祟惖恼軐W(xué)思考

近代以前，冥想和玄思是哲學(xué)家思考人類和宇宙問(wèn)題的基本手段和方式，而今天，對(duì)“我是誰(shuí)？”“我從哪里來(lái)？”“要到哪里去？”這三個(gè)終極問(wèn)題的解答，已經(jīng)須臾離不開(kāi)最新科技進(jìn)展的支撐。哲學(xué)思索，已經(jīng)和科技進(jìn)展緊緊綁定在了一起。

在他暢銷的最新著作《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，年輕的以色列學(xué)者尤瓦爾.赫拉利已經(jīng)在探討人類利用自己發(fā)明的信息技術(shù)和生物科技進(jìn)化成“永生超人”的可能性。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，這種可能性并不是天馬行空的無(wú)稽之談，而是建立在堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)基礎(chǔ)之上?！段磥?lái)簡(jiǎn)史》最核心的觀點(diǎn)可以概括為：

1， 生物是算法。每種動(dòng)物（包括人）都是各種有機(jī)算法的集合，是數(shù)百萬(wàn)年進(jìn)化自然選擇的結(jié)果。

2，算法的運(yùn)作不受組成物質(zhì)的影響。算盤的算珠無(wú)論是木質(zhì)、鐵質(zhì)還是塑料質(zhì)，兩個(gè)珠子加上兩個(gè)珠子還是等于四個(gè)珠子。

3，因此，沒(méi)有理由相信非有機(jī)算法永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制或超越有機(jī)算法能做的事。只要運(yùn)算結(jié)果有效，算法是以碳為載體還是以硅為載體又有何差別？

該書(shū)進(jìn)而提醒我們思考：如果生物真的只是算法，那么生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？等到無(wú)意識(shí)但具備高度智能的算法比我們自己更了解我們自己時(shí)，社會(huì)、政治和日常生活將會(huì)發(fā)生怎樣的變化？

從“克己復(fù)禮”到走向“進(jìn)步”

時(shí)代的列車高速前進(jìn)。今天，我們已經(jīng)被綁定在科技進(jìn)步的車輪上。

事實(shí)上，“進(jìn)步”的概念本身是一個(gè)非常晚近才有的很“現(xiàn)代”的觀念。

近代以前，在時(shí)人的觀念里，古遠(yuǎn)時(shí)代的桃花源才是人們心目中的理想國(guó)度。所謂“克己復(fù)禮”，無(wú)非就是恢復(fù)周禮，恢復(fù)周禮，在近代以前，一直是中國(guó)人一千多年以來(lái)的一個(gè)夢(mèng)想。

而到了今天，科技進(jìn)步的速度已經(jīng)越來(lái)越快，昨天人們還在使用顯像管電視，今天液晶屏就已經(jīng)全面普及;昨天人們還在談?wù)撝悄苁謾C(jī)要多長(zhǎng)時(shí)間才能技術(shù)成熟，今天，就已經(jīng)沒(méi)有人再使用傳統(tǒng)手機(jī);昨天，人們還在為擁有一部高檔轎車而沾沾自喜（當(dāng)然，今天也仍然如此），今天，大家已經(jīng)在談?wù)摕o(wú)人駕駛?cè)妱?dòng)轎車的時(shí)代，最快需要多久就能真正到來(lái)。

可以相信，在未來(lái)的十年到二十年時(shí)間之內(nèi)，無(wú)人駕駛轎車就將走向成熟。我一直沒(méi)有去學(xué)駕駛，所以本人非常期盼無(wú)人駕駛轎車時(shí)代的早日到來(lái)。并且，看著滿街跑的摩拜和小黃車，我甚至愿意樂(lè)觀地相信，不遠(yuǎn)的未來(lái)，就將進(jìn)入一個(gè)轎車共享的新時(shí)代。真要如此，毫無(wú)疑問(wèn)，我就可以省下一大筆購(gòu)買無(wú)人駕駛轎車的錢……

從畜力時(shí)代開(kāi)始，科技就一直是人類頭腦和身體的延展，有了科技工具，我們就可以象古代神話中的仙人那樣，日行千里，無(wú)翼而飛。這就難怪阿斯克特印第安人初次遇見(jiàn)歐洲殖民者時(shí)，會(huì)認(rèn)為這些入侵者是天神降臨。事實(shí)上，近代以來(lái)，文明的進(jìn)展，社會(huì)的進(jìn)步，無(wú)一不深深刻印上科技進(jìn)步的烙印，而一個(gè)國(guó)家科技水平的高低，也正是區(qū)分發(fā)達(dá)國(guó)家和欠發(fā)達(dá)國(guó)家的重要標(biāo)準(zhǔn)。

人類正在如尤瓦爾.赫拉利所預(yù)言的那樣走向“超人”么？對(duì)于這一點(diǎn)，我自己并不能十分肯定。但毫無(wú)疑問(wèn)，我們現(xiàn)在就可以準(zhǔn)確預(yù)判的是，無(wú)機(jī)世界的智能水平會(huì)以指數(shù)級(jí)速度繼續(xù)增長(zhǎng)。這些機(jī)器智能對(duì)于我們究竟意味著什么？我們今天并不明晰。但現(xiàn)在就可以肯定的是，人類的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制、風(fēng)俗倫理以及日常習(xí)慣必將由此發(fā)生深刻的改變。

比如對(duì)于隱私權(quán)的保護(hù)，曾經(jīng)是衡量一個(gè)社會(huì)文明與進(jìn)步程度的重要指標(biāo)，但今天，如何重新界定隱私權(quán)的范圍和內(nèi)涵，已成為世界各國(guó)政府和社會(huì)需要重新思考的議題。分享自己的人生經(jīng)歷，不論是在“臉書(shū)”、“推特”還是朋友圈中，都是人們?cè)敢馐褂眠@些應(yīng)用的最重要目的。我們正在自覺(jué)自愿地主動(dòng)開(kāi)放隱私權(quán)力給這個(gè)世界和這個(gè)世界上的陌生人。而當(dāng)我本人的手機(jī)提醒我要不要把我最新一筆消費(fèi)記錄存入“我的消費(fèi)”應(yīng)用功能時(shí)，我有點(diǎn)茫然無(wú)措地呆坐了半晌。網(wǎng)上那些關(guān)于大數(shù)據(jù)如何掌控你的人生的看似滑稽的段子其實(shí)并不是空穴來(lái)風(fēng)。自覺(jué)或者不自覺(jué)的，我們正在經(jīng)由自己的手，把自己變成透明人。

或許，為了服務(wù)我們自己，讓大數(shù)據(jù)運(yùn)算變得越來(lái)越精準(zhǔn)，心甘情愿地貢獻(xiàn)自己的隱私本身，就將成為一種美德？又或者，喬治.奧威爾在他影響深遠(yuǎn)的《1984》中的擔(dān)心，正在經(jīng)由科技力量變得近在咫尺？誰(shuí)將控制我們？誰(shuí)將主宰我們？是誰(shuí)控制著控制我們和主宰我們的這些數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)的運(yùn)算？又將有誰(shuí)以怎樣的形式成為這些控制者的控制者？

在公元前1776年由古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒行的《漢謨拉比法典》中，有這樣的判例：

若某個(gè)上等人使另一個(gè)上等人眼瞎，便應(yīng)瞎了他的眼。

若他使另一個(gè)上等人骨折，便應(yīng)打斷他的骨。

若他使某個(gè)平民眼瞎或骨折，他應(yīng)賠償60舍客勒（約8.33克）的銀子。

若他使某個(gè)上等人的奴隸眼瞎或骨折，他應(yīng)賠償該奴隸價(jià)值的一半（以銀子支付）。

今天，這部法典被認(rèn)為是古代世界最早、最具重要意義的法律文獻(xiàn)之一，在當(dāng)時(shí)的年代具有劃時(shí)代的重要意義。

對(duì)于公元前1776年的古巴比倫王國(guó)百姓而言，漢謨拉比法典的判例毫無(wú)疑問(wèn)都是至公至正德，代表了最高統(tǒng)治者漢謨拉比王至高無(wú)上的公平與正義。但對(duì)于21世紀(jì)的我們來(lái)講，漢謨拉比王的時(shí)代已經(jīng)一去不返。今天，即使是在最黑暗落后的專制國(guó)家，酷刑也只存在于見(jiàn)不得人的私刑之中，而且，全世界沒(méi)有一個(gè)國(guó)家不在標(biāo)榜“法律面前人人平等”。

那么，再過(guò)100年、200年，今人所認(rèn)同與標(biāo)榜的那些為全世界所公認(rèn)的理念與原則，會(huì)不會(huì)被嶄新的、我們目前尚不能預(yù)測(cè)、甚至無(wú)法理解的原則與理念所更新與替代呢？

我們已被“進(jìn)步”這架高速列車綁架

革命性的改變正以前所未有的速度加快到來(lái)。每個(gè)人都在興高采烈、熱血沸騰地張開(kāi)雙臂迎接新時(shí)代的帶來(lái)，亦或愁思百結(jié)地日夜擔(dān)憂是否來(lái)得及趕上這趟發(fā)往未來(lái)的高速列車。

無(wú)論如何，不論科技進(jìn)步即將帶給我們的是一個(gè)怎樣值得無(wú)限憧憬的美好未來(lái)，我們都必須坦率承認(rèn)，我們已經(jīng)被“進(jìn)步”這列高速列車綁架了。無(wú)論我們自己多么希望放慢腳步，停下來(lái)看看道路兩旁的風(fēng)景，我們的身體仍然被時(shí)代大潮推涌著飛奔向前。

以更便捷溝通的名義，我們熱烈擁抱了智能手機(jī)時(shí)代的到來(lái)。智能手機(jī)不僅帶給我們一場(chǎng)溝通方式的革命，而且它精彩的拍照功能有史以來(lái)第一次方便地滿足了普通人對(duì)于隨時(shí)隨地記錄“慢生活”美好瞬間，成為自己生活的記錄者和攝影師的想象。為此，我們付出的代價(jià)是諾基亞及其同儕們的轟然倒塌。

以出行更加快捷的名義，我們正滿懷憧憬地期待無(wú)人駕駛技術(shù)的成熟，而必須付出的代價(jià)很有可能是傳統(tǒng)汽車巨頭的集體倒閉。

此消彼長(zhǎng)、幾家歡喜幾家愁一直是這個(gè)世界的規(guī)律，在我們歡呼摩拜、咪蒙、無(wú)人機(jī)的成功時(shí)，一些人正開(kāi)始經(jīng)歷自己以前從未想象過(guò)的中年危機(jī)，步履艱辛地步入了重新就業(yè)的滾滾人潮。

雖說(shuō)每一代人都有每一代人獨(dú)特的使命，但今天的世界，迭代的速度已經(jīng)越來(lái)越快。我有一個(gè)8歲的兒子，對(duì)于孩子的教育，我總是感覺(jué)如履薄冰。兒子這代孩子，即將處身于和我們這代人截然不同的世代，他們將是肩負(fù)起破舊立新使命的一代新人。如何用來(lái)自舊世代的教育理念培育新世代的主人翁，我感覺(jué)自己戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，就好像一位匠人面對(duì)一塊晶瑩圓潤(rùn)的璞玉，手持刻刀遲遲不敢下手，生怕辜負(fù)了這塊美玉的天賦和本性。

而我自己，最愜意的是那種“一杯茶，一本書(shū)”，與智慧生命靈魂溝通的美妙體驗(yàn)。和許許多多我這個(gè)歲數(shù)的人一樣，我希望一份“時(shí)光悠長(zhǎng)，歲月靜好”的寧?kù)o。

我的要求不高吧？對(duì)此，飛速奔跑的科技，您有什么想要告訴我的……