虛擬，以一種模擬現(xiàn)實的姿態(tài)，訴說著超越現(xiàn)實的夢想，卻不敢回過頭來，直面現(xiàn)實。

的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實。關(guān)上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個具體的場景。技術(shù)越發(fā)達(dá)，逼真度就越高；技術(shù)越成熟，現(xiàn)實感就越強。VR，就是這種技術(shù)。

然而，VR又不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種理想，一種態(tài)度。它迎合了現(xiàn)代人的種種需求。

對充實感的需求。前一秒你在試衣間，這一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺一刻也不愿停下來。

對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經(jīng)緯網(wǎng)之間自由穿梭的能力，讓你擺脫了現(xiàn)實的逼仄、生活的平凡，讓你感到自己無所不能。

對新鮮感的需求。日復(fù)一日的機械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，游走于不同的情境中，走馬觀花地嘗試著各種可能。

這就像海綿，抱得越緊，就越難松開。一切對于現(xiàn)實的不滿，對于無限可能的向往，一切遠(yuǎn)方，一切詩意，都在這塊海綿里。

人類學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實的差異，還可能加深人們對現(xiàn)實的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中根據(jù)個人喜好、需求“創(chuàng)造”出來的新現(xiàn)實，才是最好的現(xiàn)實。它剝離了人們與當(dāng)下的生活?？墒牵@些對于充實感、超越感、新鮮感的追求，真的是我們所追求的嗎？這些虛擬體驗更多的是一種假象，一個購買主義的循環(huán)。事實上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背后是用今天支付明天，新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。

它給人們提供了很好的出口，一個逃避現(xiàn)實的出口。只是，人終將面對現(xiàn)實，當(dāng)你的“眼鏡”不得不摘下、開關(guān)不得不關(guān)閉之時，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對這個陌生的現(xiàn)實呢？所以，我們應(yīng)該摒棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它！這其實是另一種意義上的逃避——宣揚自己熱愛現(xiàn)實的背后，是一顆麻木、漠然的心。

事實上，對于充實感、力量感、新鮮感的追求，人皆有之，它們與現(xiàn)實構(gòu)成了兩個看似矛盾的維度。而真正應(yīng)做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到其工具本身。

它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一面，是現(xiàn)實的另一面。

我們應(yīng)當(dāng)用海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實，進而成為一種現(xiàn)實。

[注：浙江卷作文題見4期7版。]