豐子愷為今天畫了什么

胡曉明

上海圖書館邀請(qǐng)我來講“豐子愷為我們今天畫了什么”。這個(gè)話題很好。作為一位畫家，他筆下的每一個(gè)人物、每一個(gè)風(fēng)景，都飽含著他看世界的一種眼光，飽含著他對(duì)生活的一種理解，飽含著他對(duì)人生的一些非常真摯的感動(dòng)。

看到豐子愷的畫，覺得心一下子就被融化了。畫面那么簡(jiǎn)單，那么寫意，但是有濃濃的意思。你看，天漸漸黑下來了，那癡癡地等著主人回家的小狗，都伏在門邊睡著了。在另一幅畫中，豐子愷畫了一個(gè)在沸騰的湯水里面掙扎的黃鱔，肚子成一個(gè)弓形，高高地拱起，黃鱔寧可讓它的頭燒焦，尾燒爛，但是它要保護(hù)肚子。為什么呢？那是因?yàn)槎亲永锩孢€有一個(gè)小生命呀！在豐子愷的畫中，能看到動(dòng)物身上偉大的善良，對(duì)弱小生命的愛護(hù)，能看到一個(gè)個(gè)豐盈靈妙的世界，每一棵小草，每一根楊柳枝，都是那樣的有生命、有感覺、有情義。這是古代的一種哲學(xué)——“萬(wàn)物有情”，現(xiàn)在很多人都拋棄了這種觀念。

豐子愷為我們究竟畫了什么？我的回答是他畫出了人心、人性、人道、人情，畫出了文明的基本價(jià)值。畫出來這些東西，就很了不起。

中國(guó)的文明是一種非常有力量的文明。豐子愷的畫背后有一只柔軟、輕盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，傳送富于人心、富于人道的生命氣息。中國(guó)的文明靠什么傳承？就靠一代一代的中國(guó)人，像豐子愷這樣的中國(guó)人，只要他們還在，中國(guó)文明就不會(huì)死。

有人說，豐子愷的東西很軟弱，是不能去和日本人抵抗的東西。其實(shí)從長(zhǎng)久的觀點(diǎn)看，中國(guó)文明的特點(diǎn)是和平、善良、純真，這樣一種文化具有長(zhǎng)久的生命，其意義不亞于拿起機(jī)關(guān)槍去和日本人對(duì)抗，它同樣是一種抵抗，是文明對(duì)野蠻的抵抗。

像豐子愷這樣的藝術(shù)家在今天已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)的絕響。他并不是完全為了藝術(shù)，或者說是筆墨，或者是某種色彩，他不是追求一種風(fēng)格，一種形式，更不是追求一種話語(yǔ)權(quán)，或者是西方藝術(shù)的一些標(biāo)準(zhǔn)、時(shí)尚流行的符號(hào)，他的藝術(shù)是一種有生命擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)。

豐子愷的作品，具有跟當(dāng)代藝術(shù)不一樣的概念，這樣的藝術(shù)不能簡(jiǎn)單地用所謂“藝術(shù)追求創(chuàng)新”的標(biāo)準(zhǔn)來看待。這是一種具有古典圣賢心靈的藝術(shù)，每一幅畫的背后，都有一種做人的精神，有一種很高的境界。在這樣一種境界下面，藝術(shù)就會(huì)流露出生命的情調(diào)和藝術(shù)的風(fēng)姿，不像我們后代的人去玩藝術(shù)或者去游戲藝術(shù)。

豐子愷的文字有一種非常獨(dú)特的美，他的文字很輕松，很溫馨，有一種江南的氣味，是一種寧?kù)o的、沒有火氣的、很溫厚的氣息。江南文化有一個(gè)特點(diǎn)叫作“水做的男人，花一樣的女人”，江南水鄉(xiāng)多，水很多，水多就是柔，有一種輕輕淡淡的，春天或初夏的氣息。

老子的道德經(jīng)里面說“上善若水”，道家講最好的心境就像水一樣，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固執(zhí)的，到哪里就隨什么樣的形狀，到方就是方，到圓就是圓，水是最包容的。豐子愷的藝術(shù)像水，他畫畫的時(shí)候，用的筆是毛筆，溫厚的味道就出來了。

給我印象最深的是一幅關(guān)于都市文明的畫，他畫的大概是上海，人與人之間有一種非常大的距離，本來是隔壁鄰居，用了很大的鐵欄桿，還是帶刺的。豐子愷的畫追求溫暖的人情，在人心沙漠化的城市文明當(dāng)中，追求誠(chéng)摯的心靈溝通，人性的溫暖。

豐子愷還有一幅“阿寶做媒人”的畫，畫的是“軟軟新娘子，瞻瞻新官人，寶寶做媒人”。素材源自豐子愷的大女兒阿寶很小的時(shí)候，喜歡牽著弟弟瞻瞻、妹妹軟軟的手玩做媒人的游戲，離上海華東師大很近的地方有一個(gè)茶城，茶城一個(gè)禮品店有豐子愷和李叔同的仿真作品賣，大概一兩百塊錢。有一天我去買禮品，恰好碰見一件讓我很驚訝的事，那天我看到一個(gè)八十多歲的老太太，“哦，這不是阿寶么！”確實(shí)是阿寶，在那里簽名售畫，一低頭，一舉首之間，恍然就是她小時(shí)候的神情。這是豐子愷藝術(shù)了不起的地方，很傳神，他能夠把小孩子的神態(tài)抓住，而且保留下來。七八十年后，小孩已成老婦，那神態(tài)我們還可以在我們生活當(dāng)中，活生生地感觸到，這時(shí)我覺得豐子愷離我們非常近。

（選自《名人傳記》2009年第10期）

1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）

A.文中“中國(guó)的文明是一種非常有力量的文明”同“中國(guó)文明的特點(diǎn)是和平、善良、純真”有看似矛盾沖突的地方。

B.豐子愷畫中在沸騰的湯水里面掙扎的黃鱔寧可讓它的頭燒焦，尾燒爛，但是它要弓起肚子，保護(hù)肚子里的小生命，這給人心靈以極大的震顫。

C.世界萬(wàn)物有情有義，豐子愷的畫中每一棵小草，每一根楊柳枝都是有生命、有感覺、有情義的。這是古代“萬(wàn)物有情”哲學(xué)觀念的體現(xiàn)，現(xiàn)在很多人都推崇這種觀念。

D.文中說豐子愷畫的背后有一只柔軟、輕盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是說豐子愷的畫還有些稚嫩。

E.從豐子愷的畫中可以捕捉到他看世界的眼光，體會(huì)到他對(duì)生活的理解，觀察出他對(duì)人生的感動(dòng)。

2.為什么說“豐子愷的藝術(shù)像水”呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：___

3.文中提到“阿寶做媒人”的畫主要用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

答：___