臉面觀

臉面觀，是中國(guó)文化特有的，指中國(guó)人比較看重為人處世的心態(tài)。“中國(guó)人的臉，不但可以洗，可以刮，并且可以丟，可以賞，可以爭(zhēng)，可以留?！边@就是中國(guó)人特有的文化特征。

【大家談】

“面子”是任何一個(gè)在中國(guó)生活過(guò)的人或接觸過(guò)中國(guó)人的人都能感受到的一種文化心理現(xiàn)象。自19世紀(jì)末，美國(guó)傳教士明恩溥在其轟動(dòng)西方一時(shí)的《中國(guó)人的特性》一書中把它看作是中國(guó)人性格上的第一特征起，關(guān)于面子研究便由此拉開了序幕。魯迅當(dāng)時(shí)就因?yàn)槭艽藭挠绊懚J(rèn)為“支那人的重要的國(guó)民性所成的復(fù)合關(guān)鍵，便是這‘體面”。十年之后，林語(yǔ)堂在他的成名作《吾國(guó)與吾民》一書中提出極為相似的觀點(diǎn)，“面子”是統(tǒng)治中國(guó)人的三位女神中最有力量的一個(gè)，中國(guó)人正是為它而活著。

【形成原因】

1.面子的功能印象整飾功能。

一方面，臉是最能顯示一個(gè)人的外貌的，中國(guó)人重視自己在他人心目中的形象，會(huì)特別注重外形的塑造與護(hù)理，以顯示自己的優(yōu)點(diǎn)；另一方面，一個(gè)“有面子的人”，無(wú)疑擁有一種巨大的、有形的或無(wú)形的資產(chǎn)。

2.社會(huì)交換功能。

在中國(guó)這個(gè)禮儀大邦，人們十分重視“禮尚往來(lái)”，所謂“來(lái)而不往，非禮也”。這種互換臉面的做法是一種培養(yǎng)人情的做法，中國(guó)人干脆將二者合一，叫作“情面”：人情式的面子。

3.受儒家文化與父母教養(yǎng)子女方式的影響。

儒家想把人塑造成臉面觀上的第一類人（君子），但它在更大的程度上只成為一種人格理想，而其實(shí)際作用卻是造就了接受或固守這一價(jià)值體系的人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中成為第二類人（“有臉沒面子”），同時(shí)造就了中國(guó)人在價(jià)值觀上強(qiáng)烈排斥的第三、四類人（如小人和偽君子）。

【處理方式】

正確處理好臉面的問題，是生存智慧的基本功?！澳樏妗毙睦韺?duì)社會(huì)主義榮辱觀的樹立具有正反兩方面的影響，我們要利用人們的臉面觀，努力提高社會(huì)主義榮辱觀的成效。具體方法有：營(yíng)造良好社會(huì)文化氛圍，將“八榮八恥”內(nèi)化為臉面的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；維護(hù)個(gè)體“臉面”，提高個(gè)人踐行社會(huì)主義榮辱觀的自覺性。