豪氣中的沈陽

初國卿

在沈陽的中國工業(yè)博物館里，我曾遇到一位姑娘。因為工作人員不許她上天車，她半是失望半是嗔怪地說：“都說沈陽人豪放，豪放什么，天車都不讓上！”我問她為什么非要上天車？她說小時候看電影，最羨慕開天車的女工，很想體驗一下。她來自上海，姓曾，曾國藩的后人。問她到沈陽最想看什么，回答是“故宮和沈陽大工業(yè)”。我問她看了有什么感覺，姑娘脫口說：“震撼！有豪氣！”

沈陽有“豪氣”，是上海姑娘的感受，也是世人的感受。在一本《品味中國30城》的書里，就是以“豪爽者有如沈陽”立題的。著名漢學(xué)家、德國歌德學(xué)院（中國）總院長阿克曼先生是一位“沈陽通”。我曾問他對沈陽的印象，他說：“沈陽留給我最深的印象不是高樓，也不是高速公路，而是沈陽人的豪放性格?！庇纱丝梢姡昂罋狻币殉蔀樯蜿柕某鞘袣赓|(zhì)。

沈陽的“一城豪氣”是由天然的地理優(yōu)勢、悠久的歷史和獨特的人文積淀所形成的。沈陽占據(jù)著東北平原最為有利的位置和環(huán)境，誠如《大清一統(tǒng)志》所描述：“盛京形勢崇高，水土深厚。長白峙其東，醫(yī)閭拱其西，滄溟鴨綠繞其前，混同黑水縈其后。山川環(huán)衛(wèi)，原隰沃饒。洵所謂天地之奧區(qū)也。”它不僅孕育了遼河流域的早期文化，同時也成為中華民族發(fā)祥地之一。

沈陽的歷史，從7000年前新樂初民的制陶漁獵，祭舞雕鵬到2300年前秦開拓土立邑，始建候城；從漢魏玄菟，三遷于此到隋唐復(fù)土，王師東定；從遼金繼起，沈州中興到汗王建都，一朝發(fā)祥；從盛京立國，留都繁華到奉系霸業(yè)，漢卿易幟，這塊土地上延續(xù)了5000年的文明和近400年的繁華，并成為東北地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化中心。

從新樂木雕鳥藝術(shù)開始，沈陽有夏商時期的青銅文化，有遼金時期的佛教文化，有明代的長城文化，有清代的陪都和流人文化，有民國“二張”時期全面振興的聚合文化。這里不僅留下了金碧輝煌的皇宮皇陵，還留下了錫伯族的太平寺，留下了東北大學(xué)和奉系樓館，留下了四平街和沈陽站。這里不僅接納了作為流人的“中原名士”和“南國佳人”如函可、陳之遴、徐燦、陳夢雷、戴梓等，誕生了東北第一個文人組織“冰天詩社”，而且一座東北大學(xué)還吸引了幾乎占當時中國半數(shù)以上的大師級學(xué)者蜂擁至沈陽。“三千化宇風(fēng)云會，十二重樓煙雨中。”遼海詩人金朝覲《留都》中的這兩句詩恰好地道出了當年沈陽文化的氤氳氣象。

獨特的地理和悠久的歷史人文，造就了沈陽這個充滿個性的城市和城市人格。這就是在“一城豪氣”中所形成的廣泛的開放行為并接納心態(tài)、強烈的爭先意識與求大心理、純樸的俠義之舉和血性情懷。

沈陽的開放與包容就像它當年的城市布局：皇宮如佛教之須彌山巔一樣，居于外圓內(nèi)方、八門八路、四塔四寺的沈陽城中心，整個城區(qū)構(gòu)成獨一無二，無限包容、無限放大的曼陀羅形，展示著一種簡約挺闊的博大胸懷與朝氣蓬勃的進取心態(tài)。直到今天，沈陽依然秉承著這樣的開放與包容原則，改革開放三十多年，從未出臺過一部地方保護法規(guī)。相反，卻敞開胸懷，建大市場，搞大流通，迎接八方來客。

開放促進爭先。早在“二張”時代，沈陽就創(chuàng)造了各個方面的領(lǐng)先優(yōu)勢。1931年沈陽人口70萬，其中外國僑民3萬，外國領(lǐng)事館16家，在北京、上海、天津之后位列中國第四大城市。這里有3萬員工的兵工廠，有300多架戰(zhàn)機的機場，還擁有全國最好的炮兵與艦隊。那時的沈陽是中國規(guī)劃最優(yōu)秀的城市，張氏父子曾聘請了大批外國設(shè)計師來設(shè)計沈陽。如今，當年的奉系老建筑已成為沈陽乃至中國一道獨特的建筑風(fēng)景線。新中國成立之初，沈陽曾創(chuàng)造了幾百個全國第一：第一枚共和國國徽、第一架噴氣式殲擊機、第一臺巨型變壓器……僅一個沈陽重型機器廠就曾為裝備中國貢獻了70個第一。也正是因為這許多個第一，沈陽才贏得了共和國“裝備部”和“工業(yè)長子”的美譽。

以大工業(yè)為特征的沈陽不僅城市規(guī)模大，南郊和北郊的渾河與蒲河幾年間就變成了城市內(nèi)河，而且大得有豪氣，有想象力。比如馬路的命名，皇姑區(qū)是以山河命名的，和平區(qū)是以經(jīng)緯命名的。走在這個城市里，就像走在一個龐大的地球儀上，稍不留神就過了一條大河，上了一座名山，跨了幾條經(jīng)緯線。

豪氣主導(dǎo)下的血性，讓沈陽英雄輩出。武將如總督甘文焜，在戰(zhàn)死之前竟縊妾刃子；文士如學(xué)者金毓黻，為救亡御侮可抽刀斷指。驚世義舉如少帥的“易幟”和“西安事變”，默默犧牲如改革之初同時下崗的十幾萬產(chǎn)業(yè)工人。記得中國日報網(wǎng)曾評選過“中國十大城市性情男人排行榜”，說到沈陽男人，評價是：“為人仗義的關(guān)外豪杰?！?/p>

然而在豪氣主導(dǎo)下的沈陽，在城市文化形態(tài)、文化品格上也存在著嚴重的不足。一個從軍事要塞開始，由戍邊的將士、討生計的移民和流放的罪犯發(fā)展起來的城市，自然與十六七世紀世界范圍內(nèi)開始的志在開拓新家園的移民潮不同。這些人“長于弓馬，拙于文事”，缺乏的是知識的修飾和商業(yè)的機謀，從而導(dǎo)致沈陽人文化品位的變異，這種變異所帶來的結(jié)果則是建設(shè)的短期行為和管理的粗放模式，個體的沖動血性與群體的懶散懦性，對雅文化的冷落漠視和對俗文化的偏愛追捧。短期行為的結(jié)果是破壞性開發(fā)和重復(fù)建設(shè)，以致雖是歷史文化名城，卻出現(xiàn)“文物局院里文物樓遭破壞”的怪事和一路之隔出現(xiàn)兩座“肇新窯業(yè)辦公樓”的尷尬事。

《中國城市性格》一書曾細數(shù)了中國最具性格的20個城市，其中說到沈陽則是“最粗放的城市”。豪氣、粗放之下，重義輕利的價值觀，可以使這座城市出英雄，出勞模，出改革家，出影視明星，但卻從未出過大商人。沈陽人引以為豪的血性，說到底也是個體的，在缺乏大國民文化的城市里，許多應(yīng)該血性之事一到群體中則立即顯出懶態(tài)和懦性。因此，在沈陽歷次的政權(quán)更替過程中都沒有發(fā)生大的震蕩，并且最具文化象征的文溯閣被束之高閣，文化精英的外流無疑造成了這個城市的文化荒涼，這是一個城市發(fā)展最為危險的信號。

一個城市的文化形態(tài)是這個城市凝縮的歷史，也是這個城市群體性人格心態(tài)的物化。真正的“豪氣”就如同真正的“豪杰”一樣，豪爽里一定帶著精明與精細。因為古代的“豪”與“毫”本來就是一字，就是一體。《莊子》說：“天下莫大于秋毫之末。”在中國哲學(xué)思想中，細微之秋毫末端，就是事物之最大境界。沈陽到了應(yīng)該講究點“毫氣”，即做事力求精致化、專注度和長遠性的時候了。那位贊美沈陽豪爽的德國人曾有過這樣的建議：“希望沈陽的文化味兒更濃！”“希望沈陽留住更多的文化人！”這話雖不豪放，卻意味深長。