毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想研究綜述

畢霞，姚光夫

學(xué)術(shù)交流與探討

毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想研究綜述

畢霞，姚光夫

毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是中國(guó)革命克敵制勝的重要法寶之一，它內(nèi)涵豐富、理論涉及面廣、條理清晰。當(dāng)前我們奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利也需要運(yùn)用這一法寶，這是黨在政治上的一大優(yōu)勢(shì)，任何時(shí)候、任何情況下都不能丟掉。統(tǒng)一戰(zhàn)線也是毛澤東思想科學(xué)體系中的重要內(nèi)容,毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中始終注重運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線一直是黨的工作和建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，是當(dāng)前黨建研究的重點(diǎn)課題，梳理總結(jié)毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

統(tǒng)一戰(zhàn)線；毛澤東；三大法寶

一、毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的發(fā)展

新中國(guó)成立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和國(guó)家運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線思想進(jìn)行了社會(huì)主義“三大改造”、確立了社會(huì)主義制度、鞏固了人民民主專政，使社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)。

改革開(kāi)放以后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》把“革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”變?yōu)椤皭?ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線”。[1]以國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)范圍的兩個(gè)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，發(fā)展廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。不僅繼承了毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的本質(zhì)和精髓，而且根據(jù)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐，發(fā)展了毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。20世紀(jì)90年代以來(lái)，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)新形勢(shì)下統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本理論和各個(gè)方面的政策提出了許多新思想、新觀點(diǎn)和新成果，形成了“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央逐步形成了新世紀(jì)新階段愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，明確了統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)、優(yōu)勢(shì)作用和發(fā)展目標(biāo)。[2]

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。中共十八大報(bào)告指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線是凝聚各方面力量，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的重要法寶?！笔状翁岢鲇谩巴摹彼枷雭?lái)鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想政治基礎(chǔ)，“要高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想政治基礎(chǔ)，正確處理一致性和多樣性的關(guān)系?！龠M(jìn)思想上同心同德、目標(biāo)上同心同向、行動(dòng)上同心同行。”[3]在2013年全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記的講話也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了新世紀(jì)新階段愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展目標(biāo)。

所以，研究毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想有利于理論與實(shí)踐相結(jié)合，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商制度，為黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各階層、各黨派、各人民團(tuán)體實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)助力。

二、國(guó)內(nèi)關(guān)于毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的研究

以“毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線”為篇名（題名）在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)（CNKI）上進(jìn)行檢索，自1959年8月4日至2016年11月19日有文獻(xiàn)361篇。其中期刊315篇，博碩士論文13篇，會(huì)議18篇，報(bào)紙5篇，其他10篇。研究成果很多。

按文獻(xiàn)研究和發(fā)表的年度來(lái)分析，新中國(guó)成立前對(duì)毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的理論研究尚未成型，大多文章是對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的有關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策進(jìn)行闡述解釋，目的是宣傳黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針。新中國(guó)成立后到“文化大革命”階段，是學(xué)術(shù)界對(duì)毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想初步開(kāi)展研究的時(shí)期，其中研究抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的比較集中。從確立社會(huì)主義制度后的1959年開(kāi)始，有了關(guān)于毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想內(nèi)容的第一篇文獻(xiàn)——《學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)的著作的體會(huì)》，蕭永清、文武指出，“建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)，是毛澤東同志人民民主專政思想在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)條件下的創(chuàng)造性運(yùn)用，是毛澤東同志運(yùn)用馬克思列寧主義具體地分析和解決中國(guó)革命問(wèn)題的范例之一。學(xué)習(xí)這方面的著作，可以使我們更好地體會(huì)毛澤東思想、提高我們的理論水平?！盵4]

1964年至1978年“文化大革命”前后，由于“斗私批修”、四人幫等因素，關(guān)于毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的研究基本是空白，中斷15年。粉碎“四人幫”和1978年改革開(kāi)放以后才重新出現(xiàn)相關(guān)研究成果,并以10年為周期不斷增加。筆者發(fā)現(xiàn)在每逢3、逢4的年份達(dá)到一個(gè)高峰，如1983年為10篇、1984年為14篇，1993、1994年為26篇和29篇，2003、2004年為18和17篇，2013、2014年分別達(dá)到了20篇和10篇。因?yàn)榉?的年份為毛澤東誕辰周年，如1983年毛澤東誕辰90周年，1993年是毛澤東100周年誕辰。從20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)后，學(xué)界對(duì)于毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的研究更加廣泛和深入，發(fā)表的研究成果穩(wěn)定增長(zhǎng)。（見(jiàn)圖1）。

圖1 以“毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線”為主題的文獻(xiàn)數(shù)量時(shí)間統(tǒng)計(jì)圖

在對(duì)研究者所在的機(jī)構(gòu)類型進(jìn)行分析時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)高等院校特別是師范類院校和各級(jí)黨校（社會(huì)主義學(xué)院）是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想研究隊(duì)伍的主力，占所有研究者的97%。其他研究者還有諸多黨群部門(mén)、黨的理論研究機(jī)構(gòu)和地方黨委機(jī)關(guān)，如中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央黨史研究室、中央文獻(xiàn)研究室、上海市委和四川省委，因?yàn)榻y(tǒng)一戰(zhàn)線理論與這類機(jī)構(gòu)的工作有著密切的聯(lián)系。（見(jiàn)圖2）。各省的社會(huì)主義學(xué)院是研究統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的主力，大量關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的文章都發(fā)表在各地的社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)上。

圖2 毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線研究者所在機(jī)構(gòu)類型統(tǒng)計(jì)圖

毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的研究中，以“中國(guó)政治與國(guó)際政治”為學(xué)科視角的研究成果高居榜首，有208篇，占整個(gè)期刊網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)的57.6%，可見(jiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線策略對(duì)中國(guó)政治穩(wěn)定團(tuán)結(jié)發(fā)展與國(guó)際合作共贏有重要意義。此外，以馬克思主義為學(xué)科視角的有122篇，位居第二，占33.7%。排在第三位的是以中國(guó)近現(xiàn)代史為視角，共54篇，占14.9%（見(jiàn)圖3）。

圖3 毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想學(xué)科視角統(tǒng)計(jì)圖

研究層次主要是以基礎(chǔ)研究（社科）為主，共253篇，占70%，其次為政策研究（社科）層次53篇，占14.6%?？梢?jiàn)，關(guān)于毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線的研究層次主要在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的教育、政策等方面。在13篇博士、碩士畢業(yè)論文中，研究抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的5篇，占近四成；毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線理論價(jià)值特點(diǎn)研究4篇；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新民主主義革命時(shí)期的各1篇?？傮w來(lái)看，學(xué)界普遍對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的相關(guān)研究最多，學(xué)者們認(rèn)為毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最終取得勝利的重要策略,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中正式形成并發(fā)展。

學(xué)界圍繞統(tǒng)一戰(zhàn)線還產(chǎn)生了各類專著，第一類是毛澤東本人的著作、書(shū)信、文稿。有《毛澤東選集》（1991年第2版）《毛澤東著作選讀》（上、下）《毛澤東書(shū)信選集》《毛澤東論統(tǒng)一戰(zhàn)線》《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》（1-13冊(cè)）等。第二類是有關(guān)的統(tǒng)一戰(zhàn)線文獻(xiàn)資料，主要有《中共中央第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》《中共中央土地革命前期統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》《中共中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》和《中共中央解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》。第三類是與毛澤東同時(shí)代的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的論集或回憶錄，主要有《劉少奇論統(tǒng)一戰(zhàn)線》《周恩來(lái)統(tǒng)一戰(zhàn)線文選》《鄧小平論統(tǒng)一戰(zhàn)線》，以及時(shí)任中央統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)李維漢所著的《統(tǒng)一戰(zhàn)線與民族問(wèn)題》。第四類是當(dāng)今相關(guān)專家學(xué)者著書(shū)，如劉煥明所著的《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與實(shí)踐》、李小寧的《統(tǒng)一戰(zhàn)線新論》、林尚立和肖存良的《統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實(shí)踐前沿2013》《中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)家建設(shè)——以統(tǒng)一戰(zhàn)線新論為視角》、張國(guó)獻(xiàn)的《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實(shí)踐問(wèn)題研究》、侯晉雄《轉(zhuǎn)型期執(zhí)政黨的整合功能》等。這些學(xué)術(shù)專著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作進(jìn)行了系統(tǒng)的研究梳理，對(duì)我們認(rèn)識(shí)新時(shí)期的黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作具有重要借鑒意義。

從目前國(guó)內(nèi)研究者的研究?jī)?nèi)容上來(lái)看，側(cè)重點(diǎn)各有不同、方向較多，歸納有以下幾點(diǎn)。

（一）從毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展歷程、時(shí)間線索來(lái)研究

按照毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的發(fā)展歷程、時(shí)間線索來(lái)研究是一個(gè)主要角度。楊生芳撰文指出：“在我國(guó)不同的歷史階段，統(tǒng)一戰(zhàn)線有著不同的內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著不同的歷史任務(wù)。中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線曾經(jīng)經(jīng)歷了各個(gè)歷史時(shí)期的考驗(yàn)，每一次歷史巨變都證明了毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的正確?！盵5]

學(xué)者們普遍認(rèn)為，毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想萌芽于1919年毛澤東在《湘江評(píng)論》上發(fā)表的《民眾的大聯(lián)合》，論證了中國(guó)民眾大聯(lián)合的必要性和可能性。林萍指出：“眾所周知，統(tǒng)一戰(zhàn)線的主題就是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合。因此，《民眾的大聯(lián)合》這篇文章可謂是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的開(kāi)篇之作，是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的源頭之所在?！秉S厚載認(rèn)為毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想有萌芽和形成兩個(gè)階段。[6]

學(xué)者們認(rèn)為第一、二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的初步形成時(shí)期。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義，創(chuàng)立了適合中國(guó)革命斗爭(zhēng)特點(diǎn)的完整的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。1925年12月1日國(guó)民革命軍第二軍司令部出版的《革命》半月刊發(fā)表的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，標(biāo)志著毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想開(kāi)始形成。王功安認(rèn)為，毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期形成的。[7]“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期……這一時(shí)期是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的成熟時(shí)期”[8]。

學(xué)界普遍認(rèn)為新中國(guó)成立后是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的發(fā)展時(shí)期，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線理論得到進(jìn)一步發(fā)展和完善。楊生芳認(rèn)為：“建國(guó)頭三年，黨運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，與武裝斗爭(zhēng)相結(jié)合，繼續(xù)完成民主革命未完成的任務(wù)，恢復(fù)和發(fā)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì)?！盵9]

學(xué)界認(rèn)為改革開(kāi)放以后是統(tǒng)一戰(zhàn)線思想發(fā)展的新時(shí)期，這時(shí)愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線與以往的統(tǒng)一戰(zhàn)線相比，其階級(jí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)部關(guān)系發(fā)生了重大變化。劉海軍認(rèn)為：“改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的變化包括：范圍擴(kuò)大、要素細(xì)化和‘和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制’方針的提出與實(shí)施?！盵10]有學(xué)者指出，新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任務(wù)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛(ài)國(guó)者的廣泛政治聯(lián)盟。新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線包括了兩個(gè)范圍的聯(lián)盟：在大陸范圍內(nèi)的和在大陸范圍外的，以社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟；以愛(ài)國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟。其中，大陸范圍內(nèi)的是主體，它的鞏固和發(fā)展直接關(guān)系到整個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展。大陸范圍外是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。

從發(fā)展歷程上來(lái)看，還有的學(xué)者把毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想分為了四個(gè)發(fā)展階段。[11]第一、二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想初步形成的標(biāo)志；抗戰(zhàn)時(shí)期標(biāo)志著毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的成熟；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的豐富和發(fā)展；社會(huì)主義革命和建設(shè)初期，毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善。綜合來(lái)看，學(xué)界就萌芽時(shí)期沒(méi)有異議，但對(duì)形成、成熟、發(fā)展時(shí)期等仍有不同觀點(diǎn)。有的學(xué)者認(rèn)為毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的成熟以《十大關(guān)系》發(fā)表為標(biāo)志，筆者認(rèn)為皆有合理性。

（二）從毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的主要內(nèi)容來(lái)研究

學(xué)者們認(rèn)為毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的主要內(nèi)容伴隨著不同歷史時(shí)期的矛盾、背景和目標(biāo)的變化而變化，是一個(gè)有機(jī)整體。

一是以兩個(gè)聯(lián)盟為基礎(chǔ)。陳光潔、單連春總結(jié)了當(dāng)今學(xué)者比較有代表性的觀點(diǎn)：“工農(nóng)聯(lián)盟必須作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)?！薄敖y(tǒng)一戰(zhàn)線中要堅(jiān)持兩個(gè)聯(lián)盟的思想?！盵12]等。

二是對(duì)待民族資產(chǎn)階級(jí)采取“既聯(lián)合又斗爭(zhēng)”的政策。李維漢指出：“又聯(lián)合又斗爭(zhēng)是毛澤東關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本策略原則”。朱真強(qiáng)調(diào)指出，在半殖民地半封建的中國(guó)，要把資產(chǎn)階級(jí)區(qū)別為官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)兩部分，前者是敵人，后者是朋友同盟軍。李維漢認(rèn)為，毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)理論的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造性地解決民族資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題。毛澤東對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的分析，和以此提出的相應(yīng)政策，奠定了從理論上和策略上為解決統(tǒng)一戰(zhàn)線這一復(fù)雜問(wèn)題的基礎(chǔ)。[13]黃厚載也認(rèn)為，在社會(huì)主義革命時(shí)期提出把民族資產(chǎn)階級(jí)既作為革命對(duì)象，又作為統(tǒng)一的對(duì)象，十分具有獨(dú)創(chuàng)性。[14]

三是形成了多黨合作的政治協(xié)商制度。楊明前認(rèn)為，“我國(guó)的各個(gè)民主黨派歷來(lái)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要成員。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)條件的必然產(chǎn)物，是廣大人民在革命和建設(shè)中的一大創(chuàng)舉，是我國(guó)政治制度的一大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)?！盵15]朱真也認(rèn)為，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期要建立和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制，實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針。[16]

（三）從毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的鮮明特點(diǎn)來(lái)研究

學(xué)者們認(rèn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題非常重要，統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黃利鳴指出：“歷史已經(jīng)證明，堅(jiān)持共產(chǎn)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一戰(zhàn)線才能有正確地方向、蓬勃的生機(jī)和光明的前途，才能為革命、建設(shè)和改革提供強(qiáng)有力的政治保障?！盵17]楊生芳指出“這樣，黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期牢牢掌握了統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鞏固發(fā)展了工農(nóng)聯(lián)盟……最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利?！盵18]

學(xué)者們還認(rèn)為毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想中存在著妥協(xié)讓步、以退為進(jìn)的理念，主要以劉國(guó)彬?yàn)榇?。他認(rèn)為，“毛澤東對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的讓步問(wèn)題有很多論述，形成了毛澤東在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的讓步思想?！薄懊珴蓶|的讓步思想要求從民族利益出發(fā)，靈活地讓步，針對(duì)不同的階層，不同的黨派和集團(tuán)，實(shí)行不同的讓步。讓步是有限度有原則的。讓步不是取消斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中‘讓步是兩黨的讓步’?！盵19]他認(rèn)為妥協(xié)讓步思想的研究應(yīng)該成為理解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的一個(gè)重要組成部分。

（四）從毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的當(dāng)代價(jià)值來(lái)研究

研究理論最重要的就是對(duì)當(dāng)今的實(shí)踐意義。首先，有學(xué)者從國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線來(lái)研究其當(dāng)代價(jià)值。董樹(shù)偉總結(jié)，“21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化趨勢(shì)更為明顯，特別是我國(guó)加入WTO后，與世界各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的交流和聯(lián)系更為密切。這既給我國(guó)的海外統(tǒng)一戰(zhàn)線帶來(lái)了機(jī)遇，又提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?！盵20]李道湘從當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的多元化角度進(jìn)行了探討，他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)海外統(tǒng)戰(zhàn)的任務(wù)和目標(biāo)都將產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊和影響。政治全球化使政治問(wèn)題國(guó)際化，使解決問(wèn)題變得復(fù)雜。西方國(guó)家利用文化“軟權(quán)力”干預(yù)其他國(guó)家的政治，宣傳甚至強(qiáng)制推銷西方的文化和價(jià)值觀。[21]陳田爽建議應(yīng)采取幾個(gè)政策應(yīng)對(duì)，他認(rèn)為新時(shí)期的海外統(tǒng)戰(zhàn)工作必須注重凝聚人心，牢牢把握正確方向，做到“四個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為政治基礎(chǔ)，放寬視野；堅(jiān)持著眼政治，不搞急功近利；堅(jiān)持求同存異，因勢(shì)利導(dǎo)；堅(jiān)持維護(hù)海外“三胞”合法權(quán)益，用落實(shí)政策來(lái)爭(zhēng)取人心。[22]

其次，建立了政治協(xié)商的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。黃如軍認(rèn)為，“在現(xiàn)階段，我們應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)它的愛(ài)國(guó)主義性質(zhì)?！盵23]王本奎等總結(jié)，“確立了共產(chǎn)黨執(zhí)政、民主黨派參政，‘長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督’，共同致力于社會(huì)主義建設(shè)的多黨合作和政治協(xié)商制度的基本政治格局，促進(jìn)了政黨關(guān)系的和諧和新型政黨制度的鞏固。”[24]

再次，制定民族政策，實(shí)行民族區(qū)域自治制度。有學(xué)者認(rèn)為，民族區(qū)域自治制度是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的重要實(shí)踐價(jià)值。新中國(guó)成立后，毛澤東倡導(dǎo)實(shí)行的民族區(qū)域自治是黨在民族問(wèn)題上的一個(gè)根本性政策，是我國(guó)憲法規(guī)定的重要政治制度。實(shí)施這一制度解決了舊社會(huì)遺留下來(lái)的民族問(wèn)題，鞏固了人民民主專政國(guó)家制度的基礎(chǔ)，發(fā)展了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。

最后，解放臺(tái)灣，和平統(tǒng)一，發(fā)展兩岸關(guān)系。黃如軍指出：“新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本任務(wù)和總目標(biāo)是統(tǒng)一祖國(guó)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”[25]成偉也認(rèn)為，毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想和鄧小平的“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想有內(nèi)在的聯(lián)系，“一國(guó)兩制”是對(duì)毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的繼承和創(chuàng)新，承擔(dān)了為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和祖國(guó)統(tǒng)一服務(wù)的任務(wù)。他認(rèn)為，“一國(guó)兩制”擴(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍，繼承了毛澤東關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主原則，并提出加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。[26]

（五）毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想與其他領(lǐng)導(dǎo)人統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的比較研究

與其他領(lǐng)導(dǎo)人的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想進(jìn)行比較，形成不少學(xué)術(shù)成果。學(xué)者們認(rèn)為，毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想與馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線有繼承關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問(wèn)題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自身團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和同盟軍問(wèn)題，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在解放自己的斗爭(zhēng)中必須解決的問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得革命的勝利必須團(tuán)結(jié)大量的同盟軍，結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線才能成功。官本滔認(rèn)為，“對(duì)瓦窯堡會(huì)議所制定的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治策略，從理論上給予了馬克思主義的完整的闡述，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的理論基礎(chǔ)?！盵27]

與孫中山統(tǒng)一戰(zhàn)線思想進(jìn)行比較。郭建等系統(tǒng)地對(duì)孫中山和毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的異同及相互關(guān)系進(jìn)行了比較研究。他認(rèn)為，統(tǒng)戰(zhàn)思想在孫中山和毛澤東各自的思想中都占有重要地位，他們都把帝國(guó)主義、封建主義列為民主革命的對(duì)象，把實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、統(tǒng)一、民主和富強(qiáng)作為革命任務(wù)，都認(rèn)為必須建立民主革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。他指出，孫中山的統(tǒng)戰(zhàn)思想對(duì)毛澤東有潛移默化的影響，毛澤東曾在不同的時(shí)間和場(chǎng)合引用、借用孫中山的觀點(diǎn)來(lái)闡述其統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，表現(xiàn)出他對(duì)孫中山思想精華的認(rèn)同和借鑒。[28]孫中山的統(tǒng)戰(zhàn)思想以平等為基礎(chǔ)，凡是平等待我的人，都可以聯(lián)合統(tǒng)一，毛澤東的統(tǒng)戰(zhàn)策略是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，則更加廣泛。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨受到國(guó)民黨的不平等對(duì)待，但仍然放下恩怨，團(tuán)結(jié)聯(lián)合國(guó)民黨共同抗日，顯示了毛澤東對(duì)孫中山統(tǒng)戰(zhàn)思想的繼承發(fā)展和共產(chǎn)黨人的大局意識(shí)、民族意識(shí)和博大胸襟。

與鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想進(jìn)行比較。劉煥明認(rèn)為，在統(tǒng)戰(zhàn)的對(duì)象和范圍上，鄧小平指出新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線以寬為宜，寬有利，不是窄有利。在地位和作用上，統(tǒng)一戰(zhàn)線不是可有可無(wú)，而是比過(guò)去任何時(shí)候都要更加重要。在知識(shí)分子問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子也是社會(huì)主義的勞動(dòng)者，是工人階級(jí)的一部分，強(qiáng)調(diào)“四個(gè)尊重”。鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是對(duì)毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的繼承和發(fā)展，內(nèi)容更為廣泛。[29]

（六）從哲學(xué)角度研究

有學(xué)者分析毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想中閃耀著馬克思主義哲學(xué)的辯證法光輝，有學(xué)者研究了唯物辯證法和毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的關(guān)系。戴孝慶認(rèn)為，毛澤東把唯物辯證法的基本觀點(diǎn)融匯于統(tǒng)戰(zhàn)思想中，善于抓住不同時(shí)期、不同階段社會(huì)的主要矛盾，組織各階級(jí)力量，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的同盟軍打擊最主要的敵人，體現(xiàn)了唯物辯證法中具體問(wèn)題具體分析，針對(duì)主要矛盾和矛盾的主要方面的方法。善于運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律分析各個(gè)不同時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線中矛盾及其相互關(guān)系，把敵人轉(zhuǎn)化為朋友，為特定時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的創(chuàng)立、鞏固和發(fā)展揭示了方向。[30]

堅(jiān)持了實(shí)事求是。有學(xué)者認(rèn)為，毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成和發(fā)展是建立在實(shí)事求是的哲學(xué)基礎(chǔ)上的。毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想完全貫穿著實(shí)事求是的精神，做到了主觀符合客觀，明顯地體現(xiàn)了堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的特征。[31]

綜觀國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的研究可以發(fā)現(xiàn)：黨的領(lǐng)導(dǎo)起著決定性作用，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的關(guān)鍵；不同的學(xué)者由于其研究的領(lǐng)域和重點(diǎn)不同，都存在一定的片面性，不能夠系統(tǒng)、全面地論述其思想的作用和影響；學(xué)者在論述過(guò)程中，更多的是從理論出發(fā)，有的忽視了實(shí)際操作層面遇到的問(wèn)題。

三、國(guó)外關(guān)于毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的研究現(xiàn)狀

國(guó)外學(xué)者的關(guān)注和研究大多集中在對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的效果、方法和不足等方面。他們認(rèn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大作用，顯示了毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨的聰明智慧，是一種意識(shí)形態(tài)。國(guó)外學(xué)者的語(yǔ)言通俗易懂、行文風(fēng)格簡(jiǎn)潔明了，比較實(shí)際客觀，同時(shí)深入要點(diǎn)，不避諱負(fù)面因素和不足。這些研究成果讓讀者從第三人稱的角度了解了統(tǒng)一戰(zhàn)線的情況，讓人耳目一新，有不同的閱讀感受和認(rèn)知。

（一）J.貝特蘭對(duì)毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的論述

美國(guó)學(xué)者J.貝特蘭（JamesBertram，1910-1993）是研究中共黨史的重要海外學(xué)者之一，他的研究主要基于歷史角度。首先，他認(rèn)為，自1935年后，中共為了集中力量與日本侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)，就開(kāi)始改變自己的政策，不再反對(duì)一切強(qiáng)國(guó)，并保證絕不沒(méi)收外國(guó)人的財(cái)產(chǎn)（日本人除外），爭(zhēng)取使一切友邦關(guān)心并支持統(tǒng)一抗戰(zhàn)的綱領(lǐng)。此外，還改變宗教政策，保證信教自由，爭(zhēng)取信教人士擁護(hù)。J.貝特蘭指出，當(dāng)時(shí)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)中共具有獨(dú)一無(wú)二的意義。1937年西北紅軍正式由國(guó)民政府改變?yōu)榘寺奋?，蔣介石在廬山發(fā)表了《最后關(guān)頭》的講話，呼吁團(tuán)結(jié)御敵。至此，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立，中共因此獲得了合法地位。

在研究的過(guò)程中，J.貝特蘭認(rèn)為，1936年的紅軍在防御力和發(fā)展力上都比過(guò)去任何時(shí)候強(qiáng)，同時(shí)，中共因?yàn)殚_(kāi)始實(shí)行了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線新政策，加強(qiáng)了自身的政治地位，使南京政府過(guò)去對(duì)紅軍的那種強(qiáng)烈的反對(duì)態(tài)度也開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)變?！爸泄泊韴F(tuán)向南京政府提出的提議，是一種正式的妥協(xié)，是一種必要的讓步，為的是要挽救日益深重的民族危機(jī)”。[32]

（二）范力沛對(duì)毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的論述

范力沛（LymanVanSlyke,1929-）是美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校研究中共黨史的專家，《EnemiesandFriends:TheUnitedFrontinChineseCommunistHistory，1967》一書(shū)是其代表作。他對(duì)第一次國(guó)共合作、底層組織的統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的萌生、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線等各個(gè)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線都有詳細(xì)闡述。他認(rèn)為西方有關(guān)論述中國(guó)的著作通常對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題著墨不多，未能給予足夠的重視。

在系統(tǒng)考察中國(guó)革命歷史各個(gè)發(fā)展階段的統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題后，范力沛得出結(jié)論，統(tǒng)一戰(zhàn)線遠(yuǎn)非中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的兩次短暫聯(lián)盟那么簡(jiǎn)單，它還包括中國(guó)共產(chǎn)黨在1945～1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間以及1949年共產(chǎn)黨奪取全國(guó)政權(quán)之后的統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題。他指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期只是體現(xiàn)為一種使黨的力量不斷增強(qiáng)的極具靈活性的策略，而在新中國(guó)成立之后的頭10年間卻演變成一種更具抽象性的“思想”，其務(wù)實(shí)主義的一面大為減弱。在理論層面，是涉及統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的思想史問(wèn)題，但毫無(wú)疑問(wèn)，統(tǒng)一戰(zhàn)線首先是一種實(shí)踐政治，正是在具體的歷史條件和歷史事件的時(shí)空背景下，毛澤東對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)識(shí)才不斷得以加深。

范力沛認(rèn)為，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部的成立就是共產(chǎn)黨試圖制度化統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的體現(xiàn)。這種全新統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的形成與其說(shuō)是理論思考的產(chǎn)物，倒不如說(shuō)是現(xiàn)實(shí)需要與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。當(dāng)然，成為中國(guó)共產(chǎn)黨理論與實(shí)踐內(nèi)在有機(jī)構(gòu)成部分的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的最終確立也并非一蹴而就，而是逐步完善、不斷加以改進(jìn)而形成的。[33]

（三）費(fèi)正清對(duì)毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的論述

也有學(xué)者對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的不足與問(wèn)題進(jìn)行了剖析。美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清（JohnKingFairbank,1907-1991）是“中國(guó)通”，他對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線有著不同觀點(diǎn)，他認(rèn)為中國(guó)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線其實(shí)并不統(tǒng)一，中國(guó)雖處在抗戰(zhàn)狀態(tài)，卻并沒(méi)有所謂的全民抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)僅僅是中美兩國(guó)軍方的行為，民間力量還沒(méi)有被充分動(dòng)員起來(lái)。在研究中，他指出中國(guó)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線并非如報(bào)紙和廣播中所宣傳的那樣，統(tǒng)一戰(zhàn)線其實(shí)并不統(tǒng)一，只是形式罷了。

他提出蔣介石政府存在的種種問(wèn)題，使這個(gè)看似團(tuán)結(jié)的政府在需要同仇敵愾時(shí)一盤(pán)散沙。在他看來(lái)，這些看似堅(jiān)強(qiáng)的組合，內(nèi)部充滿著各種矛盾，在這種情況下，他們是不可能為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的任何共同目標(biāo)竭盡全力的。除此之外，在他的研究中，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)民政府的第一要?jiǎng)?wù)是內(nèi)戰(zhàn)，而不是抗日。他認(rèn)為這是極其錯(cuò)誤的，與美國(guó)的戰(zhàn)略初衷也不符合。此外，他認(rèn)為由于國(guó)民政府各種嚴(yán)格的新聞報(bào)刊審查制度，中共所努力創(chuàng)建的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線并不為人所熟知，因此而未能進(jìn)入許多外國(guó)觀察家的視野。[34]

三、研究的不足與局限

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，學(xué)者們圍繞毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的研究無(wú)論從廣度和深度都達(dá)到了一定水平，但也存在一些不足之處。第一，研究簡(jiǎn)單、內(nèi)容重復(fù)，有些文章觀點(diǎn)相同，視野不夠開(kāi)闊，思維比較僵化固定。多數(shù)集中在毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的主要內(nèi)容、歷史地位等方面，較少關(guān)注毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)方面，對(duì)一些敏感問(wèn)題的探討還是禁區(qū)。已有的成果中內(nèi)容重復(fù)的居多，也有觀點(diǎn)雷同的現(xiàn)象，邊緣學(xué)科的研究方法運(yùn)用較少，限制了毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想研究的深入發(fā)展。第二，毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線研究的原始參考資料分散，整理工作整合歸納不夠，一些重要的歷史文獻(xiàn)資料缺乏系統(tǒng)整理，成為學(xué)者們掌握第一手資料進(jìn)行開(kāi)拓性研究的桎梏。第三，對(duì)毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的現(xiàn)實(shí)借鑒作用挖掘不夠，普遍把視角更多地停留在毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本問(wèn)題方面，如歷史地位與現(xiàn)實(shí)作用、統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)施領(lǐng)域、新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的變化等，沒(méi)有深入到毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線在實(shí)際生活中的具體運(yùn)作方式，其不足及發(fā)展規(guī)律是一個(gè)研究盲區(qū)。對(duì)毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線與政治協(xié)商民主的規(guī)范性與程序化發(fā)展和建構(gòu)方面也缺乏具體研究。第四，缺乏對(duì)問(wèn)題與問(wèn)題之間關(guān)系的論述，或是看不清它們之間的有機(jī)聯(lián)系。盡管這些問(wèn)題中都包含了毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的理論、戰(zhàn)略和策略，卻不能給人以“完整的思想體系”的直觀感覺(jué)。

四、總結(jié)

（一）研究意義

毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想體現(xiàn)了解決具體政治問(wèn)題不僅需要一般的、抽象的知識(shí)和原則，更需要大量的具體判斷和實(shí)際性的知識(shí)策略。對(duì)不同階級(jí)不同訴求的群體來(lái)說(shuō)，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅可以統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一思想，而且有收獲，由于各個(gè)階級(jí)的情況差異會(huì)帶來(lái)不同的統(tǒng)戰(zhàn)收益和成本，從而形成一個(gè)協(xié)商的市場(chǎng)，使共產(chǎn)黨有更多選擇統(tǒng)一的對(duì)象和方式，在某些情況下，就會(huì)導(dǎo)致各個(gè)階級(jí)相互影響、相互統(tǒng)一，統(tǒng)一戰(zhàn)線有一種激勵(lì)其他階級(jí)與共同敵人斗爭(zhēng)的作用，也是一種創(chuàng)新。各個(gè)階級(jí)的訴求和利益不同也導(dǎo)致了黨的統(tǒng)戰(zhàn)成本不一，但統(tǒng)戰(zhàn)目的與結(jié)果必然與統(tǒng)戰(zhàn)成本綜合平衡考慮，統(tǒng)戰(zhàn)的結(jié)果必然是利大于弊，利益高于成本。斗爭(zhēng)的前提是團(tuán)結(jié)，統(tǒng)一戰(zhàn)線中團(tuán)結(jié)是首要問(wèn)題，而不是斗爭(zhēng)。毛澤東希望建立一種相對(duì)靈活的統(tǒng)戰(zhàn)方陣，能在各個(gè)階級(jí)、派別、群體間達(dá)成一種有利于統(tǒng)一戰(zhàn)線整體利益的平衡。毛澤東更關(guān)心“實(shí)際”可行且有利于統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的策略，而不是“名”或一些理論上的概念。

當(dāng)前臺(tái)灣問(wèn)題、香港問(wèn)題復(fù)雜多變，出現(xiàn)很多新情況新變化，對(duì)毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的研究有利于豐富黨的統(tǒng)戰(zhàn)理論，為各級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)開(kāi)展工作提供理論支持。其次，研究有利于黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作的實(shí)踐。雖然已經(jīng)在國(guó)內(nèi)國(guó)外統(tǒng)戰(zhàn)方面開(kāi)展了長(zhǎng)期的工作，但仍然存在一些問(wèn)題，也面臨新形勢(shì)。對(duì)此，需要抓住當(dāng)前統(tǒng)戰(zhàn)工作中存在的一些問(wèn)題，深究這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因，在如何更好地處理這些問(wèn)題上提供解決方案，為統(tǒng)戰(zhàn)工作提出有效對(duì)策。再次之，對(duì)新中國(guó)成立后統(tǒng)一戰(zhàn)線工作進(jìn)行梳理，有利于擴(kuò)大目前在統(tǒng)戰(zhàn)工作方面的研究成果，為以后的研究者提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。最后，它山之石可以攻玉,深入研究當(dāng)前海外部分學(xué)者對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)思想的不同觀點(diǎn)，并吸收和借鑒，使這些觀點(diǎn)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，有利于未來(lái)我國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作的開(kāi)展。

（二）研究建議

毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的研究要對(duì)已有的文獻(xiàn)和資料從全新的角度進(jìn)行分析，要重點(diǎn)結(jié)合和研究馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)共產(chǎn)黨探索的最新成果。第一，增強(qiáng)研究?jī)?nèi)容的全面性和系統(tǒng)性。毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)研究在國(guó)內(nèi)外已有一段時(shí)間，但是眾多學(xué)者的研究都是對(duì)黨的歷史文件進(jìn)行解讀，需要嘗試用系統(tǒng)的理論和方法全面、系統(tǒng)地綜合研究毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展歷程，按歷史邏輯線索進(jìn)行每一階段的梳理與總結(jié)概括，毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的整體情況總結(jié)更為清晰明了。第二，加強(qiáng)研究理論基礎(chǔ)的科學(xué)性。要加強(qiáng)毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想從最初萌芽至今的完整梳理，并在黨內(nèi)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上研究毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)；探析每一階段毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想存在的理論特點(diǎn)，表明毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是對(duì)馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的繼承和對(duì)世界政治學(xué)的發(fā)展。第三，注重研究方法的邏輯條理性?？梢赃\(yùn)用歷史與邏輯分析法整理毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想發(fā)展的過(guò)程和結(jié)果、經(jīng)驗(yàn)，突出不同時(shí)期不同階段的內(nèi)在發(fā)展邏輯，最后借鑒其經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合當(dāng)今國(guó)情分析與當(dāng)前黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)相符合的對(duì)策，這對(duì)新時(shí)期黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作具有重要意義。

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責(zé)任編輯：賀春健

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1671-6531（2017）04-0003-08

來(lái)進(jìn)行分析，其中國(guó)家社科基金共有17項(xiàng)、湖南省社科基金5項(xiàng)、安徽省高校青年教科資助項(xiàng)目1項(xiàng)。說(shuō)明在國(guó)家層面和湖南的研究成果頗多，湖南省有5項(xiàng)社科資金資助，這與湖南是毛澤東故鄉(xiāng)有關(guān)。

畢霞/河海大學(xué)水與社會(huì)發(fā)展研究所所長(zhǎng),馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師（江蘇南京211100）；姚光夫/河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士（江蘇南京211100）。