談話劇編劇技巧創(chuàng)新

摘要：編劇不僅要解讀百姓的內(nèi)心，剖析普通人的心理、情緒、人格，舍棄包括矛盾沖突、情節(jié)情境、懸念突轉(zhuǎn)等外露技巧，而且要深度追求一種心理分析劇的無(wú)形的形式，使話劇中流淌著真實(shí)的生活與生活的真實(shí)，在沒(méi)有技巧中隱入編劇技巧。作為戲劇藝術(shù)的一度創(chuàng)作者——戲劇編劇，無(wú)論是對(duì)戲劇藝術(shù)的發(fā)生還是戲劇藝術(shù)的完成，都起到了至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：話劇 編劇 技巧 創(chuàng)新

一、沒(méi)有技巧中隱入編劇技巧

在第三屆中國(guó)戲劇節(jié)上，哈爾濱話劇院演出的兩幕悲喜劇《危情夫妻》（楊利民著。以下簡(jiǎn)稱《?！罚c該作者以前的作品，如《黑色的石頭》《大雪地》《大荒野》相比較，有迥然不同的風(fēng)格樣式。主人公面對(duì)上有老、下有小的家庭，承受傳統(tǒng)道德教育與接受現(xiàn)代觀念的沖突，強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感的重負(fù)，生理和心理上的第二青春期的困擾，想瀟灑一回卻不敢徹底瀟灑的苦悶與狂躁，注重公眾形象卻又想暗中玩一把的矛盾，這就是《?！穭≈械闹魅斯愖用?。歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，鑄就了這一代人的雙重人格和復(fù)雜心態(tài)。

在各種家庭關(guān)系中，最難處理的恐怕要算婆媳關(guān)系，這需要從最原始的情感中去找原因。婆婆和兒媳從某種意義上講，是“天敵”。這種“對(duì)立”，在有著長(zhǎng)期封建傳統(tǒng)的中國(guó)尤顯突出。

尊老愛(ài)幼具有普遍性，是人類的一個(gè)命題，它體現(xiàn)為一種平等基礎(chǔ)上的博愛(ài)，也是一種進(jìn)步的人類文明。而中國(guó)的孝道則是一種封建道德，要求的是一種不平等意義上的無(wú)條件服從。

二、形式探索的強(qiáng)烈意圖

《三個(gè)女人》一劇似乎具有心理療治效用。

都市一角，三位青年女性偶然相遇，聊起各自的生活和工作。芳芳曾是影視界的小星，在她的帶動(dòng)下，三個(gè)人以演戲的方式回憶起最不愉快的經(jīng)歷，并把長(zhǎng)期積壓在內(nèi)心中的苦悶和困惑都釋放了出來(lái)。貴貴是一個(gè)成功的個(gè)體戶，但她并沒(méi)有多少生活樂(lè)趣，財(cái)富沒(méi)有給她帶來(lái)什么快樂(lè)，相反，她生活在一種巨大的壓力下：她時(shí)時(shí)擔(dān)心被商場(chǎng)淘汰，她變得多疑和神經(jīng)質(zhì)。明明是一名在出版社工作的編輯，愛(ài)情挫折使她沮喪，有時(shí)會(huì)陷入一種憂郁狀態(tài)。曾經(jīng)“火”過(guò)一陣的芳芳更是覺(jué)得自己受到了深深的傷害。這三個(gè)似乎同病相憐的女子在一起，經(jīng)過(guò)有趣的談話治療，各自對(duì)自己有了新認(rèn)識(shí)，也有了自強(qiáng)的信心。

顯然，作者是借用弗洛伊德精神分析法的模式，探究現(xiàn)代女性的微妙心理，也試圖以一種比較內(nèi)化——傾訴——方式，化解現(xiàn)代社會(huì)的精神危機(jī)。

1996年底，中國(guó)青年藝術(shù)劇院演出了《綠房子》。采用于元平編寫的劇本《絕地》，由青藝集中青年創(chuàng)作力量推上舞臺(tái)，并改名“綠房子”，戲劇導(dǎo)演博士王曉鷹執(zhí)導(dǎo)。

在環(huán)境荒漠化程度加深的同時(shí)，城市生活中心靈荒漠化的程度也在加劇。在一個(gè)稍顯離奇而怪誕的現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的夾縫中，主人公“中年人”有幸做了一次沙漠的“綠屋”之旅。雖然最終情形依然撲朔迷離，但從那間并不曾出現(xiàn)在舞臺(tái)上的“綠房子”中投出的綠色之光，還是強(qiáng)烈地射入了中年人的心扉。

一個(gè)在現(xiàn)代都市生活中相當(dāng)“滋潤(rùn)”的中年人，只身來(lái)到荒漠深處，意欲尋找不知丟于何時(shí)、丟在何處的“生命激情”。面對(duì)“死亡之谷”的誘惑、“黑風(fēng)暴”的刺激，伴隨一個(gè)將生命付與沙漠、融入沙漠的老向?qū)Ш退南蛲拿鲄s心存野性的孫女，還有來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的“城市幻象”或“圣井”，中年人試圖重新喚回“生命激情”。在現(xiàn)代都市人的不可能中，隱藏著現(xiàn)實(shí)、變動(dòng)和心靈悸動(dòng)的必然。

三、探索人內(nèi)心情感并實(shí)現(xiàn)理性的超越

1996年底，由雷國(guó)華執(zhí)導(dǎo)，上海人民藝術(shù)劇院排練了小劇場(chǎng)名劇《釣鷹》，隨后上演成功。這出戲具有劇作結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)謹(jǐn)性，并且有著超越地域特征的普遍性意蘊(yùn)。該劇由劇作家陳志曄創(chuàng)作，1991年在香港首演，當(dāng)時(shí)即以犀利粗獷的風(fēng)格在香港獲得優(yōu)秀劇本獎(jiǎng)。后經(jīng)李容、李勝英改編。一個(gè)從農(nóng)村來(lái)到城市的清潔工人，在物質(zhì)生活發(fā)生變化以后，在精神上受到?jīng)_擊，造成其與妻子的沖突和人格心理上的變異。演變到最后，一場(chǎng)兇殺的悲劇不可避免地發(fā)生。該劇具有象征意味，但同時(shí)又易于觀眾理解和接受。導(dǎo)演充分發(fā)揮小劇場(chǎng)的功能，把整個(gè)劇場(chǎng)當(dāng)作一個(gè)戲劇空間，表演區(qū)域幾乎占到小劇場(chǎng)的一半。那廢棄的建筑物旁是一些灰白色的垃圾。隨著劇情的發(fā)展，主人公想起在農(nóng)村時(shí)平和純凈的心境，伴著童謠的響起和燈光的運(yùn)用，在觀眾面前出現(xiàn)層層綠色的麥浪，富有詩(shī)意。舞臺(tái)與離地兩米多高的平臺(tái)，三米多高的廢棄建筑物的屋頂，三個(gè)表演區(qū)域更是為劇中人物提供了一個(gè)整體的表現(xiàn)空間。而這些又都與人的心理空間相對(duì)應(yīng)，用以探索人的內(nèi)在情感，并在理性上尋求一種超越。導(dǎo)演認(rèn)為，小劇場(chǎng)話劇不是咖啡劇，也不是一般意義上的小戲，他看重的是它的實(shí)驗(yàn)性和表現(xiàn)力。導(dǎo)演大膽起用青年演員，充分發(fā)揮他們的形象、氣質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)能力。

從以上論述可以看到，編劇在不同的歷史時(shí)期、不同的時(shí)空地域，經(jīng)歷著一次次的挑戰(zhàn)，這其中有戲劇藝術(shù)對(duì)其構(gòu)成的外部挑戰(zhàn)，也有編劇自身創(chuàng)作所面對(duì)的自我挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張瀅瑩，流瀲紫.做編劇，要學(xué)會(huì)平衡和堅(jiān)持[N]文學(xué)報(bào)， 2012-04-19 （003）.

（作者簡(jiǎn)介：王鵬，女，本科，黑龍江廣播電視臺(tái)，中級(jí)職稱（三級(jí)編?。?，研究方向：編劇）endprint