◎文/劉小濤

趕牲靈

◎文/劉小濤

“走頭頭的那個(gè)騾子呦，三盞盞的那個(gè)燈，哎呀帶上了那個(gè)鈴子呦噢，哇哇得的那個(gè)聲。白脖子的那個(gè)哈叭呦，朝南得的那個(gè)咬，哎呀趕牲靈的那個(gè)人兒呦噢，過(guò)呀來(lái)了。你若是我的哥哥呦，招一招的那個(gè)手，哎呀你不是我的哥哥呦噢，走你的那個(gè)路?！?/p>

舊社會(huì)，陜北的生活十分貧苦，男人為了謀生，有相當(dāng)一部分人靠趕牲靈謀生。“趕牲靈”也稱“趕腳”，即用牲靈（陜北多為騾驢）長(zhǎng)途為他人運(yùn)輸貨物，而趕這牲畜運(yùn)送貨物的人即稱趕牲靈者。他們走山越嶺，風(fēng)餐露宿，十分辛苦。由于趕一趟牲靈常需要數(shù)十天甚至半年、一年，所以趕牲靈的家人非常惦念他們，凡遇到趕牲靈的隊(duì)伍走過(guò)，往往就有婦女、小孩探問(wèn)自己親人的情況。

陜北人趕牲靈，通常會(huì)有四頭騾子。走在最前面的叫頭騾，有的頭騾裝扮得比較講究，在籠套頂部?jī)啥g用銅絲豎扎三簇紅纓，下端鑲著三面圓鏡，陽(yáng)光一照閃閃發(fā)光，如同三盞明燈，這就是歌兒里唱的“三盞盞的那個(gè)燈”。頭騾頸部一般還會(huì)掛一串響鈴，前胸下垂兩束紅纓，中間也墜一串響鈴，走動(dòng)時(shí)，頸部和胸前的銅鈴一步一響，發(fā)出清脆的聲音，形容為“哇哇聲”。

如詩(shī)如畫，廣袤厚重的陜北黃土高原，自古就是民歌的搖籃。這里流傳著許多與趕牲靈和趕牲靈的腳夫們有關(guān)的民歌。這首聞名全國(guó)的《趕牲靈》只是其中之一。山大溝深的陜北，道路崎嶇重重阻隔。因此，包括春種秋收、行旅運(yùn)送等諸多事宜，幾乎都離不開(kāi)馬牛驢騾這些大牲畜。對(duì)于給自己帶來(lái)極大幫助的牲畜們，當(dāng)?shù)厝藧?ài)護(hù)備至，對(duì)它們充滿感情，不僅不能虐待，甚至連“牲口”“牲畜”這樣的名稱也叫不出口，而總是非常親切地稱它們?yōu)椤吧`”，好像這些牲畜如人一般有覺(jué)悟，有靈性。為了生存，為了貿(mào)易，就有了“趕牲靈”的腳夫。趕牲靈的人們笑對(duì)人生，用生活創(chuàng)造了《趕牲靈》。