楊征

關(guān)于雄縣，有不少故事。明代成書(shū)的英雄傳奇小說(shuō)《楊家將演義》中經(jīng)常提到“三關(guān)”這個(gè)詞，其中之一的“瓦橋關(guān)”便是今日河北省雄縣所在地。

中共中央、國(guó)務(wù)院日前決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。雄安新區(qū)規(guī)劃范圍涉及河北省雄縣、容城、安新三縣及周邊部分區(qū)域，其定位為北京非首都功能疏解的集中承載地。這三個(gè)縣都有著悠久的歷史，與北京都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

安新縣的“皇家情緣”

如今的安新縣境內(nèi)，曾經(jīng)有過(guò)兩個(gè)州縣：一個(gè)是新安縣，舊時(shí)也稱(chēng)渥縣，其治所位于安新縣北部、今日安新縣政府所在地，另一個(gè)則是位于西部的安州，舊時(shí)也稱(chēng)葛城，其治所在今日的安州鎮(zhèn)?！鞍残隆倍忠彩切掳埠桶仓葸@兩個(gè)地名的合稱(chēng)。從這個(gè)名稱(chēng)就能看出，這兩個(gè)州縣有著深厚的淵源。

新安和安州的發(fā)展發(fā)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩座城：葛城與渾泥城（也叫渾埿城）。史載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)筑葛城，燕國(guó)筑三臺(tái)城、渾泥城。葛城，就是后來(lái)的安州，因?yàn)樗阱λ?yáng)（北岸），也稱(chēng)為濡陽(yáng)。渾泥城則是后來(lái)的新安。

金世宗時(shí)期，設(shè)立安州，并將州治所遷至濡陽(yáng)城，從此，濡陽(yáng)就有了“安州”一名。泰和四年（1204年），金章宗設(shè)置渥城縣（其治所在渾埿城，即新安城）。新安縣在歷史上倒真的和皇室有過(guò)幾次“親密接觸”，其中第一次應(yīng)該算是從金代章宗皇帝開(kāi)始。金章宗時(shí)，重筑渾泥城（即后來(lái)的新安城），并改名為“渥城”。金章宗為何如此看重這座城？這與金章宗非常寵愛(ài)的妃子李師兒有關(guān)。

李師兒的故鄉(xiāng)就是渥城，李師兒雖然出身貧賤，但是卻極為聰慧，很多東西更是一學(xué)就會(huì)，再加上姿色貌美，很快便得到了章宗的寵愛(ài)。為了這位寵妃，章宗皇帝也是費(fèi)盡了心思，他將李師兒故鄉(xiāng)的新安縣縣城大加修葺，設(shè)置了景寧、廣德、來(lái)遠(yuǎn)、安仁四座城門(mén)，還將安州治所遷入新安縣，大大提高了新安的地位。在《新安縣志》中還找到了諸如建春宮、望鵝樓、蓮花池等古跡的記載，這些古跡或是章宗為自己興建的行宮，或是其和李師兒游賞之所。

有趣的是，李師兒與北京還有一段關(guān)聯(lián)。金國(guó)的首都中都城就是今天的北京，當(dāng)時(shí)在中都東北郊有一座風(fēng)景秀美的皇家園林太寧宮，也就是今天的北海公園，這座太寧宮是章宗和李師兒經(jīng)常光顧的地方。據(jù)說(shuō)有一次兩個(gè)人一起在太寧宮的瓊島上賞月，章宗順口出了個(gè)上聯(lián)：“二人土上坐”，講的就是他們兩個(gè)人坐在這瓊島之上共享良宵，而且二人和土字正好組成了最后的“坐”字。機(jī)智的李師兒當(dāng)時(shí)便對(duì)了句“一月日邊明”，將自己比作月亮，而將金章宗比作太陽(yáng)，日月合在一起，正是最后的“明”字，這個(gè)下聯(lián)令章宗皇帝大加贊賞。

古城安州的“陳氏三進(jìn)士”

安州（如今的安州鎮(zhèn)），同樣是一座歷史名城。在清代的《安州志》中，就提到了“濡陽(yáng)八景”的說(shuō)法，據(jù)傳，此八景為元代安州太守完顏安遠(yuǎn)所定，清代道光年間俞湘在編纂《安州志》時(shí)曾依名核實(shí)。據(jù)記載，八景之一是“易水秋風(fēng)”，此處有秋風(fēng)臺(tái)，為燕太子丹送別荊軻之處。

古城安州，歷來(lái)文脈綿延不斷，人才輩出。宋代至清代，安州共有三十多名進(jìn)士，在這些進(jìn)士中，最具傳奇色彩的是安州“陳氏三進(jìn)士”：陳德榮、陳德華、陳德正三兄弟。

陳德榮（1688-1747），字廷彥，康熙五十一年（1712年）進(jìn)士，曾在湖北枝江縣任知縣。在任時(shí)，他興修百里洲堤，免除民間各種雜稅差役。雍正四年（1726年），陳德榮代理貴州布政使，掌管一省民政、財(cái)政。他帶領(lǐng)百姓墾荒辟地，種桑養(yǎng)蠶，還到鄰省招募種棉、織布、養(yǎng)蠶等方面的技術(shù)人才，設(shè)立機(jī)構(gòu)，進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)。雍正七年，幾個(gè)州縣開(kāi)墾田地3600畝，開(kāi)野蠶山場(chǎng)100多所，織機(jī)戶(hù)戶(hù)相聞。時(shí)至今日，遵義的“遵綢”享有盛名。

康熙皇帝在白洋淀設(shè)行宮

雄安新區(qū)規(guī)劃公布后，有專(zhuān)家指出，雄安新區(qū)地處京津冀大氣環(huán)境和水環(huán)境敏感地區(qū)，緊鄰“華北之腎”白洋淀。白洋淀的地位和作用再一次得以凸顯。

北宋時(shí)期，六宅使何承矩在白洋淀一帶筑堤貯水，引水灌溉建立屯田防線(xiàn)。北宋名將楊延昭曾在此屯兵抵御遼軍。到了明代，白洋淀一帶十年九澇。

當(dāng)時(shí)的水災(zāi)給老百姓帶來(lái)極大的災(zāi)難，明清兩朝，皇帝都比較重視白洋淀的治理。到了清朝初年，康熙皇帝尤為重視?？滴跷迥辏?666年）， 開(kāi)始興修白洋淀地區(qū)的水利治理工程，先后若干次發(fā)帑筑堤。當(dāng)年，康熙皇帝在治理白洋淀時(shí)，先后圍繞白洋淀興建了四座行宮（郭里口行宮、端村行宮、圈頭行宮和趙北口行宮），這些行宮興建的目的有兩個(gè)，其一是為了皇帝在這里舉行水上圍獵（俗稱(chēng)“水圍”）活動(dòng)，其二則是為了皇帝閱視白洋淀河工駐蹕之用。四座行宮如今已經(jīng)蕩然無(wú)存。

雄縣曾是宋遼邊陲重鎮(zhèn)

雄縣位于白洋淀東部，東部與霸州相鄰。關(guān)于雄縣，有不少故事。明代成書(shū)的《楊家將演義》是一部在民間廣為流傳的英雄傳奇小說(shuō)，小說(shuō)中的不少內(nèi)容還演變成戲曲被搬上舞臺(tái)。在這部文學(xué)作品中經(jīng)常提到“三關(guān)”這個(gè)詞，其中之一的“瓦橋關(guān)”便是今日河北省雄縣所在地。

“三關(guān)”這個(gè)詞的由來(lái)，還要上溯到五代十國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)的后晉開(kāi)國(guó)皇帝石敬瑭為了坐穩(wěn)寶座，不但認(rèn)契丹（即遼國(guó)）統(tǒng)治者作父親，還將國(guó)境北部的“幽云十六州”作為禮物割讓給了契丹。這十六州的大致范圍，東起今天津和河北中部地區(qū)，西到山西省北部，囊括了今日北京天津全境，是北方非常重要的軍事地帶，總面積近12萬(wàn)平方公里（其中幽州、順州和檀州分別為今日北京、順義和密云）。

此舉一出，使得中原政權(quán)失去了北方山脈的天然防線(xiàn)，將大北門(mén)直接打開(kāi)，隨時(shí)有被北方政權(quán)侵襲的危險(xiǎn)。于是五代時(shí)期后周的統(tǒng)治者，即周世宗柴榮在位期間，進(jìn)行了一次北伐，用了一個(gè)多月的時(shí)間收復(fù)了十六州中的瀛州（今河北任丘）、莫州（任丘市鄚州鎮(zhèn)）和“三關(guān)”地區(qū)（瓦橋關(guān)、益津關(guān)、淤口關(guān)），并在瓦橋關(guān)設(shè)置雄州，益津關(guān)設(shè)置霸州，這也是雄州得名之始（洪武七年，即1374年，雄州降為雄縣）。

不巧的是，收復(fù)這些地方之后，周世宗便生病了，北伐只能終止，大軍班師回京。不久周世宗去世，后周很快被北宋政權(quán)接替。終宋一世，幽云十六州沒(méi)有全部收復(fù)，于是周世宗所收復(fù)的這三關(guān)地區(qū)，也最終變成了宋遼對(duì)峙的前線(xiàn)。

容城縣走出來(lái)的北京“城隍爺”

容城縣在安新縣北，其南面緊鄰白洋淀。與安新縣和雄縣一樣，容城也有著悠久的歷史。秦朝在這里設(shè)置郡縣，名為宜家，屬上谷郡。容城之名始見(jiàn)于漢代，據(jù)《容城縣志》記載，漢景帝中元三年（前147年）以匈奴降王徐盧封容城侯，是為容城侯國(guó)。容城歷史悠久，人才輩出，容城最令人熟知的就是“容城三賢”：元初大學(xué)者劉因、明代名臣楊繼盛、明清之際的鴻儒孫奇逢。

在短短八年的仕途生涯中，楊繼盛詮釋了“忠臣”和“直臣”這兩個(gè)詞匯的含義。嘉靖二十九年（1550年）楊繼盛調(diào)往京城。當(dāng)時(shí)蒙古俺答汗部不時(shí)騷擾明帝國(guó)北部邊陲，而此時(shí)咸寧侯仇鸞主張開(kāi)馬市與俺答汗部媾和。楊繼盛向皇帝上書(shū)陳述了“十不可、五謬誤”。這道奏疏令仇鸞十分惱怒，他想盡一切辦法陷害楊繼盛，先把他下了詔獄，接著將他貶官。后來(lái)嘉靖皇帝意識(shí)到楊繼盛的觀(guān)點(diǎn)是正確的，便將他再次起用。嘉靖三十二年（1553年），楊繼盛上書(shū)嘉靖皇帝，歷數(shù)嚴(yán)嵩的“五奸十大罪”，寵愛(ài)嚴(yán)嵩的嘉靖皇帝聽(tīng)信讒言，將楊繼盛打入詔獄。嘉靖三十四年（1555年），楊繼盛被斬首于西市（今北京西四路口）。楊繼盛去世后，京城的老百姓敬而憫之，將楊繼盛故宅改廟以奉，尊為“城隍”，并以其妻配祀。楊繼盛死后十二年，穆宗追認(rèn)楊繼盛謚號(hào)為“忠愍”。

摘編自《青年參考》2017年3月15日