萬(wàn) 婷 王媛媛

(東北林業(yè)大學(xué)土木工程學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

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紅色主題紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)借鑒研究

萬(wàn) 婷 王媛媛

(東北林業(yè)大學(xué)土木工程學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

介紹了紀(jì)念性空間產(chǎn)生背景，闡述了紀(jì)念性空間的概念，對(duì)其分類進(jìn)行了總結(jié)歸納，并對(duì)紅色主題的紀(jì)念性空間的分類進(jìn)行了進(jìn)一步分析，選取國(guó)內(nèi)經(jīng)典的三個(gè)紅色主題紀(jì)念性空間進(jìn)行案例分析，提取其對(duì)空間設(shè)計(jì)的可借鑒點(diǎn)，為紅色主題紀(jì)念性空間的設(shè)計(jì)提供成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

紅色文化,紀(jì)念性空間,文化遺產(chǎn)，紀(jì)念館

0 引言

隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，精神文明建設(shè)越來(lái)越受到重視，紅色紀(jì)念性空間作為代表國(guó)家民族精神的紀(jì)念場(chǎng)所，其發(fā)展對(duì)提高國(guó)家文化軟實(shí)力有著相當(dāng)重要的作用。2009年在“中國(guó)近現(xiàn)代建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)”論壇上,多個(gè)專家研究提出應(yīng)將中山紀(jì)念建筑進(jìn)行世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)。可見(jiàn)對(duì)于紀(jì)念性空間的打造，政府也在提高其重視程度。

1 紀(jì)念性空間的概述

在《紀(jì)念性九要點(diǎn)》一書中西格弗萊德·吉迪翁(Siegfried Giedion)等人中提出：紀(jì)念性是由人們按照自己的目標(biāo)、想法及行動(dòng)創(chuàng)建的，它是人類最高的文化表現(xiàn)，也是人類群體意志的象征。因此紀(jì)念性所表達(dá)的是歷史與未來(lái)的聯(lián)系，與此同時(shí)也是對(duì)時(shí)代的代表[1,2]。根據(jù)以上對(duì)“紀(jì)念性”的分析，可以將紀(jì)念性空間定義為以紀(jì)念為主要功能及目的空間[3]。

2 紀(jì)念性空間的分類

2.1 按空間類型分類

紀(jì)念空間按其空間類型可分為紀(jì)念館、紀(jì)念碑、紀(jì)念廣場(chǎng)與紀(jì)念公園。隨著時(shí)代的發(fā)展,單一形式的表達(dá)類型已越來(lái)越少,如今多數(shù)是通過(guò)多種紀(jì)念形式的組合而形成的紀(jì)念性空間，這也是未來(lái)紀(jì)念性空間發(fā)展的主要趨勢(shì)。通過(guò)多種形式的結(jié)合共同體現(xiàn)并且多樣化的表達(dá)所紀(jì)念精神及內(nèi)涵[3]。

2.2 按主題內(nèi)容分類

將紀(jì)念性空間按其紀(jì)念的內(nèi)容大致可分為兩類：事件型紀(jì)念和人物型紀(jì)念。事件型包括以人為事故或重大災(zāi)害為紀(jì)念內(nèi)容的災(zāi)難類紀(jì)念性空間；以革命運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)事件為紀(jì)念主體的革命、戰(zhàn)役類空間；以地域文化特征為紀(jì)念主體內(nèi)容的地域類空間。人物型包括以某個(gè)人或某群體為紀(jì)念主題內(nèi)容的紀(jì)念性空間[4]。

紅色主題紀(jì)念性空間由于其紅色主題的確定，所以其所紀(jì)念的人物及事件也有明確的方向。以人物為紀(jì)念主體的通常是在我國(guó)的革命抗戰(zhàn)歷史上為國(guó)家作出重大貢獻(xiàn)的人物或是群體或者是為革命獻(xiàn)身的烈士們。以事件為紀(jì)念內(nèi)容的，主要是中國(guó)革命中的某個(gè)重大戰(zhàn)役或某段革命歷史，例如紅軍長(zhǎng)征之路主題公園，是為了紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征這一段革命歷史。百色起義公園是紀(jì)念由鄧小平等同志領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義[5]。

3 典型紅色主題紀(jì)念性空間借鑒

3.1 延安革命紀(jì)念館案例分析

可借鑒點(diǎn)：強(qiáng)烈的軸線感突顯莊重氛圍。

延安革命紀(jì)念館由紀(jì)念館中心與彩虹橋形成主軸線，紀(jì)念館南側(cè)為紀(jì)念廣場(chǎng)，毛主席銅像位于廣場(chǎng)東西兩側(cè)的中心處，同時(shí)其距大門71.65 m，高大的雕像突顯紀(jì)念主題。在紀(jì)念館進(jìn)口兩側(cè)分別布置相互對(duì)稱的圓弧形的“窯洞墻”，與毛主席銅像結(jié)合形成向心狀。整個(gè)廣場(chǎng)的向心式布局及強(qiáng)烈的軸線感營(yíng)造了莊重的氛圍，突顯毛主席像的莊嚴(yán)(見(jiàn)圖1)。

3.2 紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑碑園案例分析

可借鑒點(diǎn)：象征性表達(dá)對(duì)紅色長(zhǎng)征精神的詮釋。

紀(jì)念碑碑園中的紀(jì)念碑或雕塑，每個(gè)單體都有其象征的內(nèi)涵與意義，使其成為富有革命精神的物質(zhì)載體。如主碑是紅軍長(zhǎng)征總紀(jì)念碑，代表的是紅軍長(zhǎng)征的整個(gè)歷程。而碑園群表現(xiàn)的是長(zhǎng)征的艱苦歷程，象征紅軍不怕艱苦的革命精神。紀(jì)念碑碑園用可見(jiàn)的物體表達(dá)革命精神，引發(fā)人們的思考與聯(lián)想，更深入的體會(huì)精神(見(jiàn)圖2)。

3.3 建川博物館案例分析

建川博物館坐落于成都市的安仁古鎮(zhèn)。博物館規(guī)模宏大，總占地500畝，其中建筑面積約10萬(wàn)m2，博物館內(nèi)共800余萬(wàn)件展品，此中有404件屬于國(guó)家一級(jí)文物。博物館以“為了和平，收藏戰(zhàn)爭(zhēng)；為了未來(lái)，收藏教訓(xùn)；為了安寧，收藏災(zāi)難；為了傳承，收藏民俗”為主題，分別建設(shè)相應(yīng)的主題館;抗戰(zhàn)、紅色年代、抗震救災(zāi)、民俗30余座分館，其中25座場(chǎng)館已建成開放。其中抗戰(zhàn)與看紅色年代系列屬于對(duì)紅色主題紀(jì)念性區(qū)域，重點(diǎn)分析該部分提取借鑒點(diǎn)(見(jiàn)圖3)。

3.3.1 功能多樣化滿足多種人群需求

建川博物館不再延續(xù)傳統(tǒng)的單一功能的紅色紀(jì)念性空間類型，而是聚集了多達(dá)20余個(gè)博物館，同時(shí)還聚集了各種功能如文物商店、客棧、酒店、茶館等商業(yè)設(shè)施，打造成一個(gè)具有歷史展覽、教育交流、學(xué)習(xí)研究、影視觀覽、旅游休閑等多功能結(jié)合的新式博物館，從而滿足不同人群的需求。

3.3.2 主題明確重點(diǎn)突出

紅色主題區(qū)域主要分為抗戰(zhàn)系列和紅色年代系列。其中抗戰(zhàn)系列已開放的有抗戰(zhàn)老兵手印廣場(chǎng)、中國(guó)壯士群雕廣場(chǎng)兩個(gè)主題廣場(chǎng)，以及中流砥柱館、正面戰(zhàn)場(chǎng)館、飛虎奇兵館、川軍抗戰(zhàn)館和不屈戰(zhàn)俘館5個(gè)單館。而漢奸丑態(tài)館與侵華日軍館是即將落成的項(xiàng)目。多個(gè)展館及主題廣場(chǎng)從多個(gè)方面功能展示歷史、傳達(dá)革命。精神紅色年代博物館系列，設(shè)有多個(gè)場(chǎng)館通過(guò)多種方式展示紅色歷史。

3.3.3 運(yùn)用多種方式對(duì)紅色歷史進(jìn)行表達(dá)讓觀者印象深刻

抗戰(zhàn)系列的五個(gè)場(chǎng)館中分別運(yùn)用直觀展示、場(chǎng)景復(fù)原、科技觀

影等多種方式對(duì)革命抗戰(zhàn)歷史及人物進(jìn)行了細(xì)致深入的展現(xiàn)，讓人們?nèi)媪私鈿v史，深刻體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的痛苦。兩個(gè)主題廣場(chǎng)的地形設(shè)置都為V字型，象征勝利，對(duì)于老兵的手印的設(shè)計(jì)，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)士的表彰以及對(duì)后代的警醒。壯士雕塑廣場(chǎng)中的每個(gè)雕塑都刻畫地生動(dòng)形象，讓人們走在其中好似與戰(zhàn)士并肩作戰(zhàn)，其排列形式宏偉壯觀，令觀者震撼。

3.3.4 要素運(yùn)用烘托主題氛圍，多角度刺激觀者激發(fā)其情感

抗戰(zhàn)系列展覽館中布置殘破襤褸的血衣、能夠發(fā)出尖銳的鳴叫聲的報(bào)警器、黃舊的戰(zhàn)時(shí)良民證、冰冷的侵華紀(jì)念章、存留單孔的冰冷鋼盔、滿是血跡的日記本和帶有恐懼表情的人物照片，以及不屈戰(zhàn)俘館中選取能表達(dá)壓抑和厚重感的色彩及材質(zhì)，展示被俘將士的悲慘遭遇及英勇不屈。這些空間的設(shè)計(jì)分別運(yùn)用了顏色、材質(zhì)、聲音、實(shí)物等多種要素營(yíng)造戰(zhàn)爭(zhēng)悲涼的氛圍，視覺(jué)、聲覺(jué)等多角度刺激觀者，使其情感釋放。除了管內(nèi)展示的具有殘忍的血腥感的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，園區(qū)角落的庫(kù)房里也滿是滄桑感。日光燈下，鋪天蓋地的舊報(bào)紙、書信、老照片、像章、雕塑、鏡鑒，讓人感覺(jué)像是掉進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)景，心中感慨與沉重之情一并激發(fā)。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)紀(jì)念性空間實(shí)際案例的整理分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代紀(jì)念性空間的塑造中，大多數(shù)紀(jì)念性空間及場(chǎng)所只是完成了最基本的展陳功能。在當(dāng)代紀(jì)念性空間的塑造中，已經(jīng)從對(duì)紀(jì)念性展品的簡(jiǎn)單展示，提升到注重人們的身心體驗(yàn)過(guò)程，以及紀(jì)念精神的傳達(dá)等。對(duì)于當(dāng)代紀(jì)念性空間的塑造，如何進(jìn)行功能構(gòu)建、空間設(shè)計(jì)以及情境營(yíng)造的總體空間塑造提升是有待解決的重要問(wèn)題。本文選取3個(gè)經(jīng)典紅色主題紀(jì)念性空間進(jìn)行借鑒研究，其分別以不同的表達(dá)類型出現(xiàn)，其中延安革命紀(jì)念館是以革命舊址為依托，以紀(jì)念館及紀(jì)念廣場(chǎng)形式表達(dá)。紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑碑園是以多種形式的雕塑、紀(jì)念碑為主要表達(dá)形式。建川博物館是以博物館為主體，結(jié)合廣場(chǎng)雕塑等多種表現(xiàn)形式形成的紀(jì)念性空間。雖然他們的表現(xiàn)形式不同，但是同樣深刻的表達(dá)著所要紀(jì)念的主題內(nèi)容。對(duì)其突出的表達(dá)手法進(jìn)行總結(jié)：向心式布局及強(qiáng)烈的軸線感、象征性表達(dá)、路徑自由選擇、主題情感及氛圍的貫穿、功能多樣化、主題突出表達(dá)、多種形式進(jìn)行歷史表達(dá)，情境要素的合理運(yùn)用等，力求對(duì)紅色主題紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)起到一定的借鑒作用。

[1] 楊婷婷.紀(jì)念空間植物景觀的設(shè)計(jì)研究——以重慶為例[D].重慶:重慶大學(xué),2014.

[2] 岳乃華.基于知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)的紀(jì)念性空間場(chǎng)設(shè)計(jì)研究[D].哈爾濱:哈爾濱工業(yè)大學(xué),2010.

[3] 董棟梁.紀(jì)念性空間場(chǎng)所精神表達(dá)的策略研究[D].重慶:重慶大學(xué),2013.

[4] 馬 聃.哈爾濱市城市紀(jì)念性空間研究[D].哈爾濱:哈爾濱工業(yè)大學(xué),2008.

[5] 曹 雪.紅色文化主題公園景觀設(shè)計(jì)研究[D].北京：中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院，2013.

Research on memorial space design of red theme

Wan Ting Wang Yuanyuan

(SchoolofCivilEngineering,NortheastForestryUniversity,Harbin150040,China)

This paper introduces the commemorative background, expounds the concept of monumental space, summarizes its classification, and further analyzes the classification of the monumental space of the red theme, and selects the three classic themes of the monumental space, to extract its reference to space design, for the red theme of the design of the space to provide a successful practical experience.

red culture, memorical space, cultural heritage, memorial

1009-6825(2017)13-0007-02

2017-02-21

萬(wàn) 婷(1970- )，女，碩士，碩士生導(dǎo)師，副教授； 王媛媛(1991- )，女,在讀碩士

TU251

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