洪巧俊

我們的世界，需要兩種力量并存：科技文明與精神家園。一切發(fā)明創(chuàng)造，始于人、歸于人、服務(wù)人、幸福人。高科技為人所用，才是符合人性的最佳選擇；被物欲控制靈魂，讓人性膜拜于科技產(chǎn)品，是物奴，是異化。

這是一場(chǎng)“廁所革命”，革命是與時(shí)俱進(jìn)的。要廁紙，請(qǐng)刷臉！

刷臉之后才出60厘米的廁紙——刷臉出廁紙，雖然能控制浪費(fèi)，但刷出還是要時(shí)間的，比如你戴了帽子，請(qǐng)摘掉帽子；戴了眼鏡，請(qǐng)摘掉眼鏡，然后在屏幕前站立數(shù)秒后，機(jī)器下方緩緩出紙。如果你操作不熟練，你就繼續(xù)浪費(fèi)時(shí)間吧。但是你不懂如何操作，你的臉?biāo)⒉涣?，急也沒用。不刷臉，你就急吧！刷臉出廁紙，是被逼出來的一種奇招，人家是通過現(xiàn)代科技來約束不文明行為。

報(bào)道說，為了方便游客如廁，北京天壇公園即使面臨著廁紙被“打包卷走”，勸阻遭白眼的現(xiàn)實(shí)，也是“為伊消得人憔悴”，表態(tài)廁紙不會(huì)斷供，但后來人家還是悄悄上線了“刷臉出廁紙”設(shè)備。究其何因，可能還是因?yàn)椤按虬碜摺钡娜瞬簧?，要不，天壇公園何必花錢安裝這“刷臉”設(shè)備？

由刷臉出廁紙，可以看出這一技術(shù)的應(yīng)用將會(huì)越來越廣。其實(shí)起初刷臉是用于考勤，即通過人臉識(shí)別技術(shù)考察上班的出勤情況。如今用來刷廁紙也算是別出心裁了?，F(xiàn)在是一個(gè)看臉的時(shí)代，以后是不是一個(gè)刷臉的時(shí)代，誰又說得清楚？

在全球倡導(dǎo)數(shù)字化生活的大環(huán)境之下，人們對(duì)于“刷臉”需求和熱情幾乎是與日俱增。比如在ATM機(jī)上使用了人臉識(shí)別系統(tǒng)，顯然給人們的生活帶來諸多方便和安全。據(jù)說刷臉還可測(cè)顏值，你的是高還是低，使用刷臉APP就能知道。這種刷臉是具有一定的科學(xué)性，但準(zhǔn)確性有多高，就難說了。娛樂娛樂可以，不必太認(rèn)真。如今，現(xiàn)代科技在我們生活中無處不在，比如那“掃地狗”是聰明的“狗”，把整個(gè)屋子清掃干凈后，自己會(huì)回去充電；又比如那智能馬桶蓋，不但人性化，而且能防止細(xì)菌感染，預(yù)防多種疾病……這些技術(shù)促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，也讓人們的生活更加便捷與溫馨。但用科技約束不文明行為，卻不是我們想要的未來。

刷臉出廁紙是一種無奈的舉措。類似于廁紙被“打包卷走”的不文明行為，真的不少——舉行花卉節(jié)，花卉被搬；舉行燈籠節(jié)，燈籠被拿走；舉行風(fēng)車節(jié)，大量展品被游客摘走，主辦方無奈撤展……以后是不是要刷臉賞花、刷臉觀燈、刷臉看風(fēng)車？

的確，科學(xué)發(fā)明是一把雙刃劍，“曼哈頓計(jì)劃”成功了，核武器誕生了，廣島、長(zhǎng)崎抹平了。愛迪生用燈光蕩滌了黑暗，都市是萬家燈火不夜城，但“光污染”已成問題。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)消除了空間的距離，卻沒有了鴻雁傳書的企盼，許多人微信朋友圈，丟失的是親情。我們的世界，需要兩種力量并存：科技文明與精神家園。一切發(fā)明創(chuàng)造，始于人、歸于人、服務(wù)人、幸福人。高科技為人所用，才是符合人性的最佳選擇；被物欲控制靈魂，讓人性膜拜于科技產(chǎn)品，是物奴，是異化。天壇公園的刷臉出廁紙雖然可約束不文明行為，但有悖于科技文明與精神家園這個(gè)前提。