張捧

微電影一直以來受到廣大網(wǎng)友的喜愛，其以一種新穎的影像動勢穿梭在我國網(wǎng)絡(luò)媒體上。按照微電影的主題進(jìn)行分類，主要包括微紀(jì)錄片、微動畫片、微廣告片、微劇情片等；商業(yè)微電影和非商業(yè)微電影即公益微電影是從商業(yè)化角度劃分的兩大類。商業(yè)微電影是微電影的一個重要分支，其主要具備微電影的“微特性和商業(yè)的“逐利”特性。在微電影實際運作中，主要通過一些暴力血腥、情色、媚俗的廣告詞、曖昧的畫面等來博得廣大觀眾的觀看選擇，這一方面可以實現(xiàn)對產(chǎn)品和品牌的大力推廣，但另一方面嚴(yán)重異化女性形象。充分了解商業(yè)微電影對女性形象的異形化塑造特征，對于化解這種局面、恢復(fù)女性健康形象具有重要意義。

一、 商業(yè)微電影的發(fā)展

我國微電影還處于發(fā)展的初級階段，對其還沒有一個較為明確的定義，甚至和“微博”剛起步一樣，存在十分激烈的概念性爭議。有關(guān)微電影的定義，中國傳媒大學(xué)學(xué)者劉書亮曾這樣表述：“各種新媒體平臺是微電影的基礎(chǔ)播放媒介，本質(zhì)上其是一種完整故事情節(jié)的‘微時放映‘微周期制作和‘微規(guī)模投資的‘類電影短片，主要通過完整的策劃體系和制作體系完成一系列活動?！盵1]這種定義對微電影有了一個較為明確的界定，較為清晰地闡述了微電影的制作周期、故事情節(jié)、播放平臺等三個方面，此外，還將微電影的“三微”特征概括出來，使得大家對微電影的概念有一個整體化的了解。

微電影的影片內(nèi)容比較豐富，題材形式多樣化，這也是一直以來深受廣大網(wǎng)友喜愛的重要原因之一。通過對國內(nèi)主要門戶網(wǎng)站的了解，微電影的內(nèi)容有回憶青春歲月、歌頌祖國山河、歌頌愛情友情、無厘頭惡搞等。諸如微劇情片、微紀(jì)錄片、微廣告片、微動畫片等是根據(jù)微電影的具體主題進(jìn)行分類的；站在商業(yè)化的角度看微電影，可以分為商業(yè)微電影和非商業(yè)微電影即公益微電影兩類。商業(yè)微電影是目前比較流行的一種形式，可以給商家?guī)碜銐虻纳虡I(yè)利益，同時還可以將電影產(chǎn)品和品牌給予大力推廣。本文重在探討影片中存在的一些女性形象塑造問題。

二、 商業(yè)微電影中女性形象的異化特征

（一）女性身體的商品化

自古以來，不管在現(xiàn)實生活中還是在電影中，人們都喜歡看俊男美女，這可以使得廣大觀眾實現(xiàn)內(nèi)心上的一種愉悅感。女性一般只會關(guān)注對她們其他特點的描述，而對將女性描述成性感的商業(yè)化劇情沒有反對意見，女性群體最反感的是把女性降為性客體?？v觀國內(nèi)外的大多數(shù)商業(yè)微電影，都是以女性的身體為獲得商業(yè)利益的根本，然而大多數(shù)影片中塑造的都不是完整的女性身體，而是將被割裂成碎片化的身體器官或性機(jī)能呈現(xiàn)給觀眾，女性赤裸裸的軀體成為眾多導(dǎo)演謀取更多商業(yè)利益的根本出發(fā)點。[2]網(wǎng)絡(luò)電影《上位》，導(dǎo)演是管曉杰，曾一度獲得了廣大觀眾的喜愛，其搜索量和點擊率是在大家的批判聲中逐漸升高，可見，這種毀三觀的低俗、暴力影片深受觀眾喜愛，這是一個引人深思的問題。主要講述為了搏出位使出奇招不擇手段的一群藝校女生，比如有出賣金錢和肉體的，有陪酒的，個個花容月貌，完美身材，上位的手段讓人難以想象和接受。

（二）女性形象的邊緣化

微電影是指在電視劇和電影藝術(shù)的基礎(chǔ)上衍生出來的小影片，為了滿足觀眾對小人物的窺探欲和好奇心，通常影片故事情節(jié)都是荒謬、乏味、庸俗、簡單，展現(xiàn)的女性角色多為性工作者、陪酒妹、沒落于社會邊緣的人群或嫩模等。因此，有網(wǎng)友感嘆微電影在某種程度上已經(jīng)是各種嫩模的獨有領(lǐng)域。比如，《姐妹》《我是裸?！贰蹲_小姐》《外圍》等微電影，展現(xiàn)的女性形象不僅都過于突顯私人的部分，而且過度地強(qiáng)調(diào)邊緣化女性的“邊緣化”身份特征，因而忽視了女性在公眾平臺、大眾視線下的形象，進(jìn)而通過熒屏傳播了不正確的、邊緣化、批判的女性形象。這種情況不僅使女性生存范圍受到限制，發(fā)展速度受到妨礙，而且誤導(dǎo)人們對真實、正確的女性形象的認(rèn)識，同時也是對“邊緣化女性”和現(xiàn)實生活女性生存狀況的片面化和極端化。[3]在中國，陪酒妹、妓女等都屬于社會最底層的人，在傳統(tǒng)文化中，他們一般都需要上層主流社會的人來帶他們擺脫貧窮的生活。而現(xiàn)在熒屏上，例如張藝謀導(dǎo)演的《金陵十三釵》等尤其是抗日神劇中，“妓女救國”已成為一種無私偉大的精神被肆意宣揚，這與主流的價值觀不符，當(dāng)然邊緣女性也需要受到社會重視和關(guān)注，但是不應(yīng)該成為主流人群。這是顛覆了往日的價值觀，曾經(jīng)需要被挽救的人現(xiàn)在來拯救國家，為什么會這樣？這值得思考。這種舍本逐末的現(xiàn)象，對女性形象產(chǎn)生負(fù)面影響，不利于女性社會地位的提高。

（三）女性形象審美的扭曲化

網(wǎng)絡(luò)是一個具備極強(qiáng)容量，擁有電視、廣播、電影、圖片、文字等所有功能媒體工具，是一個全能的虛擬平臺。隨著科技的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)進(jìn)入人們生活的各個領(lǐng)域，已成為展現(xiàn)、創(chuàng)造社會奇觀的主要公眾平臺。網(wǎng)絡(luò)媒體妄圖通過微電影塑造出“女性奇觀”來影響女性的審美標(biāo)準(zhǔn)。[4]因為，在微電影中，具有完美身材的女性形象頻繁出現(xiàn)，不僅提高了女性完美身材的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，而且給觀眾展現(xiàn)了“女性奇觀”，因此，奇觀電影的影像特征是運用想象力刻畫虛擬的形象，而不再是事實的客觀再現(xiàn)。在微電影中，大多數(shù)女性角色都年輕、漂亮，其十全十美的形象是現(xiàn)實生活中許多女生都無法媲美的，并最大化地高于現(xiàn)實生活普通女性的審美標(biāo)準(zhǔn)，這是一種不現(xiàn)實、不真實的形象。

倘若這種“女性奇觀”不斷地出現(xiàn)女性的生活環(huán)境，會直接誤導(dǎo)女性對外觀世界客觀真實的認(rèn)識和感知，進(jìn)而影響女性的具體行為和抽象意識。比如，大眾媒體對“美女文化”的肆意宣傳，過度吹捧，使得女性會過于重視外在美，歪曲了女性正確的審美觀，而疏忽對女性內(nèi)在素質(zhì)的提升。長期在這種文化的熏陶下，大多數(shù)的女性都認(rèn)為女性外在美對完美就業(yè)機(jī)會和獲得較高社會地位有著密不可分的關(guān)系，甚至潛意識里認(rèn)為是獲得社會認(rèn)可和提升女性競爭力的必要條件，進(jìn)而，一直在告誡廣大女性，追求年輕、保持美麗和苗條的身材是很有必要。在這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，女性通過與廣告、視頻和封面女郎相比，總對自己的容貌不滿意，覺得身材不完美，對自己的外表也無法作出真實的評議，這種錯誤的觀念，使得女性產(chǎn)生錯誤的審美觀，進(jìn)而通過不恰當(dāng)?shù)摹O端的手段去獲得完美身材和精致妝容。長期為自己不完美的外表而感到傷心和絕望，進(jìn)而出現(xiàn)不計其數(shù)整容失敗和過度減肥的事例。

三、 商業(yè)微電影中女性形象的異化特征的化解方法

（一）增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體社會責(zé)任

受消費文化的影響，媒體從始至終都遵循著商業(yè)化的運行機(jī)制。根據(jù)社會生活的實際需求，各大商家之間必然存在著激烈的競爭，商業(yè)微電影在實際制作過程中，網(wǎng)絡(luò)媒體都是奔著一定的商業(yè)利益展開工作，這種行為嚴(yán)重違背了媒體界在現(xiàn)代社會中應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任，給社會的發(fā)展帶來了很大的障礙。眾多媒體在社會中都肩負(fù)著重要的使命，尤其是在保障人民享有行使知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)等方面。一個具有較強(qiáng)責(zé)任感的社會媒體，在一定程度上可以反映公眾聲音、維護(hù)社會秩序、引領(lǐng)社會風(fēng)尚、加快社會發(fā)展。對此，廣大媒體應(yīng)主動承擔(dān)起自身的責(zé)任，以更好的媒體形式服務(wù)社會和大眾，這可以穩(wěn)固媒體發(fā)展的根基，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。相關(guān)女性研究報告顯示：好多節(jié)目和媒體極度缺乏對性別的敏感度，對此，媒體務(wù)必要注重增強(qiáng)自律意識，構(gòu)建完善的自律機(jī)制，從而更好地服務(wù)于社會和觀眾。一般而言，各大媒介中塑造的負(fù)面女性形象較多，將女性敢于受欺和刻板成見的形象在影片中塑造得淋漓盡致，這給女性穩(wěn)固社會地位帶來了很大的影響。[5]讓觀眾通過觀看影片對真實世界有更深入的認(rèn)識是網(wǎng)絡(luò)媒介根本的職責(zé)所在，各大媒體應(yīng)在不違背影片價值觀的原則下發(fā)展商業(yè)化電影，使得商業(yè)印跡在微電影中逐漸消退?；貧w現(xiàn)實，不用帶有偏見的眼光看待女性，認(rèn)可女性在當(dāng)今社會中占據(jù)的重要地位，盡可能將商業(yè)化女性形象塑造的負(fù)面影響降低到最小，充分實現(xiàn)男女平等的愿望，尊重女性。此外，還需提高媒體對性別的敏感度，穩(wěn)固女性在現(xiàn)實生活中的重要地位，增強(qiáng)媒體性別平等的意識。

（二）提高女性主體意識

女性的主體意識指的是對自己在社會中的地位、價值、作用的自覺意識，這是建立在男女平等的基礎(chǔ)之上的。較為具體地說，女性應(yīng)該明確自己和男性的不同，清楚自己在社會中應(yīng)扮演的角色，具有自覺承擔(dān)自己責(zé)任和義務(wù)的意識，通過對自身特征和地位的了解，運用獨特的方式去體現(xiàn)自身的社會價值。主體意識淡化、不求上進(jìn)、妄自菲薄、依賴性強(qiáng)等是大部分現(xiàn)代商業(yè)微電影中塑造的女性形象，這無疑是對現(xiàn)代女性的不公平。商業(yè)微電影中的男主角、男觀眾一般會通過根深蒂固的傳統(tǒng)性別觀念去評判和審視影片中的女性，僅從男性的角度去關(guān)注女性的社會形象，這無疑又是對女性的一次不公平待遇。對此，深受男權(quán)壓迫的女性不應(yīng)該主動對其“投其所好”，此刻選擇“避而遠(yuǎn)之”再好不過。然而這種說法目前還停留在理論上，實際生活中女性并不是這樣做的。

為了博得男性觀眾的喜歡，商業(yè)微電影中的女性善于用流行的身體標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，她們一般比較注重于物質(zhì)層面的需要，忽視精神層面的塑造。由此可見，在女性的內(nèi)心深處，早已默認(rèn)了男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。面對發(fā)展迅速的社會，女性群體更應(yīng)該學(xué)會如何健全自己的人格，如何從內(nèi)向外美化自己，如何通過自身努力來實現(xiàn)自身的社會價值，而不應(yīng)該把所有的期望都寄托在男性身上，不應(yīng)該心甘情愿當(dāng)男性的附屬品，這樣才能更讓社會認(rèn)可女性。在現(xiàn)代社會中，女性完全可以依靠自己來實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨立，實現(xiàn)衣食無憂的生活目標(biāo)；關(guān)于愛情婚姻，女性不應(yīng)受到傳統(tǒng)觀念的影響，要有勇氣尋找屬于自己的真愛，不能成為婚姻的捆綁者，大膽追求屬于自己的美好愛情；要拋開傳統(tǒng)的道德觀念束縛，凡事要有自己的主見，不可人云亦云，成為生活的傀儡。為了打破這種“用美貌討好男人”的心理，女性應(yīng)注重由內(nèi)而外塑造自己，注重對自身素質(zhì)的培養(yǎng)，用更多的知識來包裝自己，大步邁向新時代女性，不做男性世界中的“點綴”和“附庸”。

結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代商業(yè)微電影的影片內(nèi)容對當(dāng)今社會的青少年和女性有著較大的影響力，對此，務(wù)必要重視微電影的選材。微電影一直以來深受廣大青少年的喜歡，影片中塑造的低俗女性形象嚴(yán)重影響著青少年對現(xiàn)代女性的評價。為了使得這種男尊女卑的傳統(tǒng)觀念消除掉和男女平等的愿望成為現(xiàn)實，女性群體要努力充實自己，通過不斷完善自己的人格和增強(qiáng)自身的主體意識，實現(xiàn)男女平等的兩性形象。

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