有若之有

阮直

“有若”非“若有”，此“有若”乃春秋末年魯國(guó)人氏，字子有，是孔子的得意門生，后被人尊稱為“有子”。有若勤奮好學(xué)，能深刻理解孔子的學(xué)說(shuō)，因品學(xué)兼優(yōu)，且范兒近似于孔子，所以，孔子死后，曾一度被孔門弟子推舉為“師”。但不久，弟子們先后提出兩個(gè)問(wèn)題，有若因不能回答，遂被趕下位來(lái)，據(jù)說(shuō)《論語(yǔ)》即為有若的學(xué)生們編輯而成。

春秋時(shí)，魯國(guó)第26任君主魯哀公執(zhí)政，恰逢經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重下滑，于是請(qǐng)來(lái)智庫(kù)專家有若問(wèn)策。魯哀公問(wèn)有若：“饑饉之年，物用不足，該怎么辦？”有若建議降低民眾賦稅，魯哀公難以理解。有若解釋道：“百姓如果富足，您怎么不富足；百姓如果不能富足，您又從哪里富足？”

可是，千百年來(lái)有若的這一“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”始終被忽略。有若的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想是一種典型的“藏富于民”主張，體現(xiàn)了早期儒家對(duì)民生的關(guān)切與思考。溫家寶總理曾經(jīng)在湖南大學(xué)與師生交流時(shí)就講過(guò)“藏富于民”經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與“拉弗曲線”在供給學(xué)派中的重要性。

拉弗是南加利福尼亞大學(xué)商學(xué)院教授，早在1974年為了說(shuō)服當(dāng)時(shí)福特總統(tǒng)的白宮助理切尼，使其明白只有通過(guò)減稅才能讓美國(guó)擺脫經(jīng)濟(jì)困境，即興在華盛頓一家餐廳的餐巾紙上畫(huà)了一條拋物線，這就是“拉弗曲線”，也被戲稱“餐桌曲線”。

這個(gè)“拉弗曲線”用圖形描繪了政府的稅收收入與稅率之間的關(guān)系：當(dāng)稅率在一定的限度以下時(shí)，提高稅率能增加政府稅收，但是超過(guò)這個(gè)限度時(shí)，再提高稅率反而使得政府稅收減少?？山档投惵士梢栽黾佣愂帐杖脒@一“拉弗曲線”的原理的知識(shí)產(chǎn)權(quán)首創(chuàng)應(yīng)該是孔子的弟子有若才對(duì)。

當(dāng)年魯哀公問(wèn)有若：百姓困難，政府沒(méi)有錢救濟(jì)怎么辦？有若說(shuō)，把稅賦降低到10%。魯哀公十分困惑地說(shuō)：百分之二十的稅都不夠用，十哪里夠?。坑腥艟驼f(shuō)：等天下老百姓富足了，國(guó)家就不用擔(dān)心困難了。

減稅才能夠刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，低稅率才可鼓勵(lì)人們將蛋糕做大。“有若之有”在哪里？現(xiàn)在看來(lái)就好找了，原來(lái)是“藏富于民”。

但是，那些橫征暴斂的歷代帝王將相也都不是白吃，他們也有智囊團(tuán)，也知道把蛋糕做大了自己才能分得更多的份額，但是蛋糕做大是個(gè)慢工，需要幾代帝王才可完成，而那些走馬燈似的統(tǒng)治者，他們等不及呀，他們需要錢讓他的團(tuán)隊(duì)為自己效忠，必須實(shí)行重稅。要錢，還要得立竿見(jiàn)影才行，這樣的做法就是豬八戒啃豬蹄——自己吃自己，自殘呀，甚至是自我毀滅。

（馬前進(jìn)薦自《羊城晚報(bào)》）

責(zé)編：我不是雨果