戴榮里

對鄉(xiāng)音的保護或者搶救應該引起更多人的重視，留住鄉(xiāng)音，就是留住愛與記憶，存下文化符號與先人的故事，打開年輕人連接過去、現(xiàn)在和未來的路。

我辦了一個原生態(tài)文學院，屬于公益性的，學生遍布全國各地，有一位十分細心的女生叫緒飛，特意從魯南鄉(xiāng)村炒好了辣子雞，連同土爐燒餅寄到北京來。一品，地道的故鄉(xiāng)滋味。人的飲食是有記憶的。吃著家鄉(xiāng)的食物，想起在沂蒙山生活的童年，幸福感油然而生。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”，幾句家鄉(xiāng)話，更是能夠勝過萬千美食，讓你在城市的逼仄里感覺到家的味道。

故鄉(xiāng)過去對鄉(xiāng)音有保護意識。一個人如在外工作久了，回故鄉(xiāng)的頭幾天，一般會有意識地少說話，等順過嘴巴來，才敢大膽講話。因為如果講太多外地話，就會被鄉(xiāng)親們笑話。記得有位當兵的兄弟，回家說外地話，本家二嫂就說，“你才出去幾天就忘本了，說話都撇到河沿上去了！”被挖苦的兄弟趕緊補幾句家鄉(xiāng)話，以證自己沒忘本。這種維護方式，綿延良久，保護著家鄉(xiāng)語言的純凈，老百姓用最樸素的方式抵抗著外來語的侵入。有時，就是對親人的稱呼，也延續(xù)著古樸的叫法。譬如叫父親為“爹”、“爺”、“大大”等，一旦有叫“爸爸”的，百姓就會認為那是城里人的叫法，是“諞能”的表現(xiàn)。這大約是二十年以前的事，現(xiàn)在早已物是人非。

改革開放讓鄉(xiāng)村里更多的人外出打工了，為了生存人們很少顧及鄉(xiāng)音的純凈了，甚至有人以說外地話為榮;電視、電腦的普及，讓當下的鄉(xiāng)村孩子有了更多的娛樂方式。電視里的洋言嗲語，孩子很快就學會了。孩子的語言模仿力強，越來越多的人開始厭惡家鄉(xiāng)話，鄉(xiāng)音受到前所未有的沖擊。

推廣普通話功勞很大，語言的統(tǒng)一性便于信息傳遞，但要不要就此把地方話去掉？這個問題還真需要好好探究。鄉(xiāng)音其實是最悠久的文化形態(tài)，這種文化形態(tài)經(jīng)過歷代人的打磨，日漸圓潤和富有質感。鄉(xiāng)音里富有歷史文化的“化石”，存著明顯的地域風格。鄉(xiāng)音里含有文字的變遷，有的還裹藏著可歌可泣的故事。在城里，鄉(xiāng)音是粘合劑，它能讓你找到故鄉(xiāng)的溫暖;鄉(xiāng)音是流動的故鄉(xiāng)，哪里有鄉(xiāng)音，哪里就有延伸的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼。

遺憾的是，鄉(xiāng)音正在走向衰落。在大中城市，地道的鄉(xiāng)音正快速遁去。普通話或城市話如高樓占據(jù)土地一樣正驅逐著原有鄉(xiāng)音的親切。有人在上海做過調查，竟有一半以上的孩子不會說純正的上海話了。或許再過半個世紀，許多地方話就會徹底消失。如果說化石的存在還能提供給人們對古物的紀念和膜拜，而鄉(xiāng)音的消失，則會讓人們失去永遠的打撈歷史文化的機會。

鄉(xiāng)音對一個地區(qū)的發(fā)展其實十分重要。吳儂軟語或黃土高坡的高音大嗓之所以不同，是地域使然，是歷史使然。鄉(xiāng)音里埋藏的智慧因子通過鄉(xiāng)音完整地表現(xiàn)出來，倘若都用普通話表現(xiàn)，效果自然同質化，缺少感染力。鄉(xiāng)音的優(yōu)美永遠是一面旗幟，那上面寫著民族、自然和文化傳承。讓鄉(xiāng)音消失，就等于砍去了地域或者民族的生存之根。

當下，對鄉(xiāng)音的保護或者搶救應該引起更多人的重視。地方應該做出相應的立法或拿出振興地方語言的具體措施，學校要從孩子抓起，講授地方語言課程。語言學家要做科學性的引導。越是民族的，越是世界的，保護鄉(xiāng)音，就是為了把世代傳承的活化石留住。留住鄉(xiāng)音，就是留住愛與記憶，存下文化符號與先人的故事，打開年輕人連接過去、現(xiàn)在和未來的路！