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      水南之義

      2017-06-27 18:58張滿
      珠江水運(yùn) 2017年11期
      關(guān)鍵詞:袁崇煥忠義將軍

      張滿

      一段情能否永存?

      這似乎是從古至今文人墨客常會(huì)追問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題。人們慣用“天長(zhǎng)地久,海枯石爛,滄海桑田”來(lái)形容一段愛(ài)情的恒長(zhǎng),然而這畢竟只是一種一廂情愿的夸張——多見于詩(shī)詞、戲曲、小說(shuō)、口頭上,似乎它只是一個(gè)烏托邦世界的產(chǎn)物,與現(xiàn)實(shí)絕緣。

      此類情,現(xiàn)實(shí)世界愈發(fā)罕有,在想象世界的生命力反而愈發(fā)豐盛。就像梁山伯與祝英臺(tái),羅密歐與朱麗葉,白娘子與許仙大官人。人們可以當(dāng)真,可以懷念,但它畢竟是死的(即便真活過(guò),也已經(jīng)死了)。

      那么究竟有無(wú)一段情,得以“天長(zhǎng)地久,??菔癄€,滄海桑田”,而同時(shí)又在現(xiàn)實(shí)中確確實(shí)實(shí)一直存活著呢?(這里所說(shuō)的“活”,就是字面意思,而非活在人們記憶里的那種“活”)四月末,游覽畢袁崇煥紀(jì)念園以后,我想我已得到了答案!

      在石碣鎮(zhèn)水南村的袁崇煥紀(jì)念園中,有一棟尤其不起眼的青磚結(jié)構(gòu)房屋,座落在一方小墓旁。墓周灌木扶疏,在可幾人合抱的古樹對(duì)照下,尤顯得凄涼。墓碑上刻著楷體小字。近看原來(lái)是明末抗清儒將袁崇煥的衣冠冢。墓側(cè)的那所青磚房屋,被烈日照耀的,像一位藏身樹蔭下?lián)u晃蒲扇納涼的孤獨(dú)老人。

      青磚房子為典型的莞邑舊時(shí)民居,共兩間,前方半圈圍成個(gè)小院落。院落加上兩間房屋,占地面積不足三十平米。屋內(nèi)陳設(shè)老舊簡(jiǎn)單,墻體上貼了許多舊報(bào)紙。院門左邊墻上掛著一塊已經(jīng)銹蝕斑駁的暗黃色金屬板,板上用黑色繁體字這樣寫道:

      “佘家小院,守墓人佘家居所。佘家十八代三百七十多年為袁崇煥守墓,生死相守,譽(yù)為‘忠義人家?!?/p>

      漢字下方為英文翻譯。

      三百七十年,只做一件事。這豈非小說(shuō)中才有的情節(jié)?然而這并非小說(shuō),這是歷史,也是現(xiàn)實(shí)。中華五千年文明史,也獨(dú)此一份。佘家最后一位守墓人叫佘焦平,因車禍而亡,袁衣冠冢南遷袁之家鄉(xiāng)后,他接下了守墓的重?fù)?dān),他是為袁崇煥將軍守墓的第十八代人。

      公元1584年的一天夜里,也就是袁崇煥被崇禎帝以擅權(quán)賣國(guó)罪冤殺的那天夜里,袁的隨從兼謀士順德馬崗佘義士,趁著夜色,冒著滿門抄斬之險(xiǎn),將袁的首級(jí)取回,暗葬于北京廣渠門外自家院落中。佘義士臨離世前,為家人立下遺訓(xùn):“不做清朝官,以墓為家,世世代代為將軍守墓?!?/p>

      三百七十多年來(lái),佘家遵從祖訓(xùn),守墓之義舉從未中斷,高義能薄云天,長(zhǎng)忠可震寰宇。而這名佘義士,即為佘家為袁守墓的第一代人!

      三百七十年,當(dāng)今世界第一強(qiáng)國(guó)美國(guó)從公元1783年獨(dú)立至今,它的歷史也才234年。

      或許,會(huì)有人說(shuō),佘家人為何這么傻?但從第十七代守墓人佘幼芝“苦守靈園三百載,誰(shuí)知我氏心中情”這句話就可以知曉,她認(rèn)為光守墓僅僅是表面的東西,要把一種精神,一種傳統(tǒng)續(xù)接下去,這才是關(guān)鍵!

      現(xiàn)代人已知曉了關(guān)于袁崇煥歷史的全部始末,但如果這段歷史不包含佘家人的守墓史,我想這段歷史也是不健全的,是有著致命缺陷的。借用佘家人的話來(lái)講:“如果后人哪天去袁將軍墓祠拜祭,祠里沒(méi)有了佘家人的身影,那么幕祠修得再好,這段歷史也是殘缺的。少了最可貴的人間真情,再可泣的歷史也會(huì)失色?!?/p>

      從比干的“諫不從且死,忠之至也”,到屈原在竹簡(jiǎn)上刻下“亦余心之所善兮,雖九死其尤未悔”,華夏古代知識(shí)分子的志節(jié)就已經(jīng)樹立了一個(gè)完整的典型:正直、忠誠(chéng)、高潔、耿介,懷抱理想,堅(jiān)持信念,雖與污濁的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了不可逆的沖突,卻仍能不屈服,不妥協(xié),不同流,甚至不惜以生命換取對(duì)情操的堅(jiān)守。幾千年來(lái),這種精神深入了每個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的靈魂,成為他們共同的人生觀、價(jià)值觀,成為了萬(wàn)古長(zhǎng)存的一種心志,一種節(jié)操和一種生命完美終結(jié)的完成狀態(tài)。

      這是中國(guó)知識(shí)分子最寶貴的精神,人性中始終光輝閃耀的亮色。是明末儒將袁崇煥不惜以身殉國(guó)的志節(jié),也是佘義士終身守墓并遺命后人守墓的理念支撐!

      崇煥將軍在《邊中送別》一詩(shī)中寫道:“欲知肺腑同生死,何用安危任去留。杖策必因圖雪恥,橫戈原不為封侯?!?/p>

      縱觀中華文明史,崇煥將軍沒(méi)有始皇的千秋功業(yè),笑看七國(guó)灰滅;沒(méi)有霸王的別姬自刎,代代頌傳;沒(méi)有太宗的文功武治,流芳立史;甚至也不如那亡國(guó)的李后主,可以矯情地吟唱那春江的東逝之水。為何?因?yàn)樗浅?!是民族之臣!是民族的脊梁和魂,是讓人悲痛的驕傲?/p>

      關(guān)于袁崇煥的死,歷史文章這樣記述道:“將袁崇煥押至北京西市甘石橋,以利刀劃過(guò)頭頂,水銀流入,然后剝皮。三天,剝皮之后,又用了三百六十刀,割下他身上的肉,不明真相的市民對(duì)袁恨之入骨,紛紛掏錢換他身上之肉,手撕牙咬,以解仇恨,最后殘剩嶙嶙白骨,只有心臟保留,雙目尚碌碌亂轉(zhuǎn)……”一代忠臣和英雄就被如此殘暴地結(jié)束了生命!

      崇煥將軍并無(wú)后人,死后只剩首級(jí),高懸示眾。佘義士冒死葬首級(jí),留遺命世代相守,守的究竟是什么呢?難道只是簡(jiǎn)單守英雄的首級(jí)以及個(gè)人忠義的純潔性嗎?非也,佘義士守的是一種義,一種精神,一種中華民族的魂!

      這世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài),也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。義士受崇煥將軍忠國(guó)為民之情所感召,守墓只是其忠義的自發(fā)行為!誰(shuí)也沒(méi)有對(duì)其強(qiáng)迫,唯其如此,這種古典的感情,才更顯得可貴。

      一種義,一種魂誕生了,它就在那里,但也僅此而已!它存活不了多久,便要從人們的記憶中消失了!就像從未出現(xiàn)過(guò)?;蛘咧槐挥浽谖恼吕锘蚩陬^上,成為化石之類的東西。

      所以,這種義,這種魂,需要活生生的人來(lái)守護(hù),需要活生生的民族來(lái)守護(hù)。

      我敬佩崇煥將軍,我也敬佩佘義士以及前赴后繼的佘家人。

      崇煥將軍的紀(jì)念園雖簡(jiǎn)陋,然游者游園,是主動(dòng)去接受這種魂的洗禮和灌頂,與園壯觀與否無(wú)關(guān),“義”之火種,必將在游者的心中萌芽,生長(zhǎng),茁壯,以及傳承!

      第十八代人守墓人英年早逝,無(wú)后人,令人扼腕。但這樣的忠義之歌,不該也不能讓它成為絕響。筆者獲知,在社會(huì)各方以及佘氏家族的努力下,一直在慎重甄選著第十九代的守墓人。

      愿水南之義曲,即使再次經(jīng)歷了“天長(zhǎng)地久,??菔癄€,滄海桑田”,也能永遠(yuǎn)得到完整地續(xù)存與回響!

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