節(jié)馬碑和節(jié)馬圖背后的故事

【摘 要】追尋中華民族屈辱歷史，不能不追溯到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，但隨著歷史車輪滾滾向前，歲月的煙塵漸漸淹沒(méi)了在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的民族先烈及英雄事跡。在170多年前的嶺南，陳連升的事跡和他的“節(jié)馬”的故事，曾傳頌一時(shí)。本文擬借助節(jié)馬碑和節(jié)馬圖這件文物帶我們重溫發(fā)生在虎門這片熱土上陳連升英勇抗英的事跡和他的“節(jié)馬”忠貞不渝的故事，緬懷先烈，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)情懷。

【關(guān)鍵詞】陳連升 節(jié)馬碑 節(jié)馬圖

引 言

18世紀(jì)60年代開始的工業(yè)革命使英國(guó)成為“世界工廠”，步入了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的“快車道”，走上資本主義殖民擴(kuò)張的道路。處于封建社會(huì)的清朝也達(dá)到了封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展高峰，在這一時(shí)期雖也出現(xiàn)過(guò)“康乾盛世”景象，但在這之后中西方差距漸行漸遠(yuǎn)。西方的殖民擴(kuò)張與中國(guó)的限關(guān)自守發(fā)生激烈碰撞與沖突，在中英正常貿(mào)易中，中國(guó)始終居于出超地位，為了扭轉(zhuǎn)這種局面，英國(guó)向中國(guó)大量走私鴉片。道光帝命林則徐前往廣東禁煙。英國(guó)政府以此為借口，悍然發(fā)動(dòng)了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。中華兒女奮起反抗，在抗敵御辱過(guò)程中，涌現(xiàn)出一批拋灑熱血的愛(ài)國(guó)將士。其中，陳連升就是一位為國(guó)捐軀的清軍將領(lǐng)。

一、節(jié)馬碑和節(jié)馬圖

虎門是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)古戰(zhàn)場(chǎng)，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史見(jiàn)證者，是中國(guó)近代史開篇地。在海戰(zhàn)博物館“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”展廳內(nèi)，陳列著一件名為“節(jié)馬碑”的展品。該碑為黑色云石材料，碑長(zhǎng)152.5厘米，寬40厘米，厚2.5厘米，由《節(jié)馬圖》和《節(jié)馬行》兩部分組成。同治元年（1862年）十一月，為紀(jì)念陳連升及其戰(zhàn)馬，由駐守虎門的調(diào)署水師提標(biāo)中軍參將鄭耀祥、右營(yíng)游擊賴建猷所立，請(qǐng)人繪其形，附以文，刻于石碑上。碑記由番禺庠子陳昭（陳子坡）撰稿，順德進(jìn)士賴子猷書寫，馬為吳仲山所繪，立在虎門寨關(guān)天培祠右側(cè)圍墻邊。節(jié)馬碑屬國(guó)家一級(jí)文物，原件收藏在廣州市博物館。

《節(jié)馬行》是節(jié)馬碑的碑記，以楷書形式書刻，其章法疏朗，字形謹(jǐn)嚴(yán)，刻雋遒健，肅穆凝重。全文分三個(gè)部分，第一部分是碑記的序言，記述沙角炮臺(tái)守將陳連升犧牲后，其馬被英軍擄去香港“忍餓骨立，猶守節(jié)不變”而死的情形；第二部分是碑記的正文，用七言詩(shī)贊頌陳連升的戰(zhàn)馬“貞操恥食夷人粟”“如斯節(jié)烈前無(wú)古”的氣節(jié)；第三部分是碑記的結(jié)語(yǔ)，以節(jié)馬精神來(lái)抨擊漢奸的奴顏媚眉，賣國(guó)求榮的行為。碑記層次分明，記事扼要，把陳連升的戰(zhàn)馬在香港面對(duì)英國(guó)侵略軍“刀砍不從”，而對(duì)華人喂食于地“即昂首而去”的形象生動(dòng)地描寫出來(lái)了?！豆?jié)馬圖》畫工精致，構(gòu)圖考究，布局簡(jiǎn)潔，造型生動(dòng)，線條勁健。畫中的馬，昂首提蹄，怒目疾視，肋骨突起，把陳連升的戰(zhàn)馬被英軍擄去香港后所表現(xiàn)的氣節(jié)形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)出來(lái)，使碑記的內(nèi)容更加形象直觀，是一幅與碑記內(nèi)容相互印證的經(jīng)典之作。

二、陳連升何其人也？

陳連升（1777—1841），湖北鶴峰縣人，土家族，行伍出身。嘉慶初年，以戰(zhàn)功遞升為廣西左江鎮(zhèn)都司。道光十二年（1832年），陳連升調(diào)任連州，升補(bǔ)為連陽(yáng)營(yíng)游擊。道光十八年九月初八日（1838年10月25日），提升為增城營(yíng)參將，在1839年官涌營(yíng)保衛(wèi)戰(zhàn)中功績(jī)卓著，道光二十年二月初十日（1840年3月13日）被朝廷“著以副將升用”[1]。道光二十年四月（1840年5月）被兩廣總督林則徐會(huì)同廣東陸路提督郭繼昌奏準(zhǔn)升補(bǔ)為三江協(xié)副將，負(fù)責(zé)連州、連山及陽(yáng)山的軍務(wù)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，廣東中路虎門?？谝酝獾男蝿?shì)日益緊張。1840年7月陳連升調(diào)守沙角炮臺(tái)，他積極備戰(zhàn)，加固炮臺(tái)，增修炮位，增挖戰(zhàn)壕，構(gòu)筑胸墻。經(jīng)過(guò)陳連升的布防后，沙角炮臺(tái)被英軍認(rèn)為“這是一個(gè)很堅(jiān)強(qiáng)而很可怕的陣地”[2]。

1841年1月7日，由3艘英艦4艘輪船1461人組成的英軍右支隊(duì)在陸軍少校伯拉特指揮下，開始進(jìn)攻虎門?？诘谝坏婪谰€——沙角炮臺(tái)。英艦從正面猛轟炮臺(tái)，而英軍陸戰(zhàn)隊(duì)則在漢奸的引導(dǎo)下，從穿鼻灣登岸繞到沙角山后，架起竹梯，攀上形勢(shì)險(xiǎn)要的沙角山頂。英軍很快占領(lǐng)了各個(gè)至高點(diǎn)并安好野戰(zhàn)炮，居高臨下向沙角炮臺(tái)發(fā)動(dòng)攻擊。陳連升面對(duì)瘋狂進(jìn)攻的英軍毫不畏懼，帶領(lǐng)600余名守軍沉著應(yīng)戰(zhàn)，與數(shù)倍于己的敵人殊死博斗，用大炮、扛搶還擊，多次擊退敵人進(jìn)攻。最終因武器低劣，敵眾我寡，陳連開及大部分守臺(tái)官兵壯烈殉國(guó)。陳連升的兒子陳舉鵬見(jiàn)父親英勇?tīng)奚螅岳^續(xù)抵抗，當(dāng)英國(guó)侵略軍要他投降時(shí)，他寧死不屈，最后投水自溺。

三、這是一匹怎么樣的馬？

陳昭在《節(jié)馬行》序中寫道：節(jié)馬者，都督陳連升之馬也。庚子冬，沙角隱公父子死之，馬為逆夷所獲至香港。群夷飼之，不食，近則蹄擊，跨則墮搖。逆怒，刀斫不從。放置香港山中，草亦不食，日向沙灘北面悲鳴。華人憐而飼之，則食，然必以手捧之；若置地，即昂首而去，以其地為夷有也。每華人圍視，指為陳公馬，即淚涔涔下；或呼能帶歸，亟搖尾隨之。然逆終不肯放還，以致饑餓骨立，猶守節(jié)不變。道光壬寅四月，馬卒香港，爰為詩(shī)志之。

陳連升的戰(zhàn)馬見(jiàn)主人身亡后，競(jìng)俯首在尸體旁連連哀聲長(zhǎng)鳴，不肯離去。英國(guó)侵略軍見(jiàn)這匹戰(zhàn)馬高大雄壯、剽悍英武，就把它強(qiáng)行擄到香港。這匹馬到港后，英軍喂之不吃，近之則踢，騎之則摔，刀砍不懼。當(dāng)這匹戰(zhàn)馬的故事在港人中間逐漸傳播開來(lái)以后，引來(lái)許多華人的圍觀，他們講起陳連升血灑疆場(chǎng)的事跡時(shí)，它好像是聽(tīng)懂了人的語(yǔ)言，淚如雨下。有的好心人對(duì)它說(shuō)“我?guī)慊厝グ伞?，它的眼里頓時(shí)流露出無(wú)限的渴望，友好地?fù)u搖尾巴，毅然跟了上去。但是，英國(guó)侵略者不肯輕易地放它回去，最后將它放養(yǎng)在香港的深山里，它日夜不停地朝著沙角方向悲叫嘶鳴，嘶叫聲牽動(dòng)著香港的老百姓的心，紛紛帶草料過(guò)來(lái)喂食。這匹馬極有靈性，香港同胞喂它食物，必須把食物捧在手中它才吃，若放在地上，它則會(huì)昂首走開，似乎知道這是英軍占領(lǐng)的地方，絕不能低頭吃食。經(jīng)過(guò)半年的悲鳴磨難，1842年春天，由于饑餓和疾病的折磨，這匹昔日強(qiáng)壯的駿馬已經(jīng)骨瘦如柴，終于默默死去。

這匹戰(zhàn)馬曾陪伴著將軍一生馳騁疆場(chǎng)，大自然賦予它的僅僅是駿美的外表，而將軍卻給了它一身錚錚傲骨，一顆拳拳忠心。正是這種骨氣，支撐著它走過(guò)后來(lái)那段最痛苦的日子，使它當(dāng)之無(wú)愧地被譽(yù)為“節(jié)馬”。

四、為什么“節(jié)馬碑”一斷為三呢？

駐守在虎門沙角炮臺(tái)的海軍部隊(duì)某部，積極利用鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期沙角炮臺(tái)遺址和當(dāng)年愛(ài)國(guó)英雄英勇抗英事跡，對(duì)官兵進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳教育。當(dāng)他們獲悉節(jié)馬碑原置于虎門寨關(guān)天培祠右側(cè)圍墻附近，在1939年日軍侵占虎門，關(guān)天培祠遭日軍空襲而毀，節(jié)馬碑被打斷散落在瓦礫中，便發(fā)動(dòng)該部官兵及虎門寨村民四處尋找。后來(lái)根據(jù)街坊群眾提供的線索，在關(guān)天培祠舊址的瓦礫中找到已經(jīng)殘缺的節(jié)馬碑中段。又在一位蘇姓人家中的廚房里，找到了鋪在地板上的節(jié)馬碑前大段，在關(guān)岳廟橋下找到了后段，三段拼湊起來(lái)是一塊完整的節(jié)馬碑[3]。廣州博物館到虎門征集鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文物，節(jié)馬碑被征集收藏，后將復(fù)制的節(jié)馬碑交虎門林則徐紀(jì)念館保護(hù)、利用。

結(jié) 語(yǔ)

人們常懷著一顆虔誠(chéng)之心，來(lái)海戰(zhàn)博物館憑吊在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀的民族英烈，來(lái)感受威武不屈的中華雄風(fēng)，節(jié)馬碑成了愛(ài)國(guó)主義教育的良好教材。節(jié)馬碑展出后，國(guó)內(nèi)外觀眾參觀后無(wú)不為節(jié)馬的精神所動(dòng)容?！督夥跑妶?bào)》1990年5月30日的一篇文章寫道：“馬無(wú)‘節(jié)將隨人仰俯，人無(wú)‘節(jié)必屈膝折腰?！盵4]一個(gè)人要站得直，立得正，只有血肉之軀還不夠，還必須有點(diǎn)硬骨頭的精神。1990年6月23日，中共中央總書記江澤民來(lái)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館視察，在陳列展廳內(nèi)，總書記仔細(xì)地閱讀著節(jié)馬碑文，不時(shí)稱贊節(jié)馬很了不起，很有骨氣。

炮臺(tái)、大炮、寨墻、義墳等散落在虎門大地的歷史碎片，疊射出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期林則徐、關(guān)天培、陳連升等愛(ài)國(guó)將士在虎門以巨椽揮灑歷史，寫下了中國(guó)軍民捍衛(wèi)疆土、奮起抗?fàn)幍目筛杩善膲邀惼隆＾Z轟的炮聲和彌漫的硝煙已成往事，然而，愛(ài)國(guó)官兵所表現(xiàn)的民族精神和愛(ài)國(guó)主義情懷將世代相承，他們的英名將永垂青史。

參考文獻(xiàn)：

[1]方之光，周衍發(fā).林則徐使粵兩廣奏稿[M].南京：南京大學(xué)出版社，1988.

[2]齊思和，林樹惠.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：五[M].上海：上海人民出版社，1957.

[3]蘇漢堂.“節(jié)馬”碑[J].鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館館刊，1990（1）.

[4]胡海洋.啊，節(jié)馬[N].解放軍報(bào)，1990-05-30.

張巨保 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館