激活傳統(tǒng)基因，重拾文化自信

謝貴安

文化自信是一個(gè)民族對(duì)自己與生俱來浸潤(rùn)其中的文化的堅(jiān)強(qiáng)信心。不管愿意與否，一個(gè)民族一旦形成，或一個(gè)人一生下來，都會(huì)擁有自己不可改變的文化基因。中國(guó)文化的基因，就是中華文明形成以來不可暫缺的文化之根，是與其他文明相比而呈現(xiàn)的顯著差異和特征。中國(guó)人的祖先生活地理環(huán)境，塑造了中國(guó)人的中庸性格?！爸杏埂?、“中和”、“和而不同”等觀念以及“仁政”、“民本”、“禮樂相偕”、倫理秩序、尊老愛幼等思想便是中國(guó)文化的基因。

中國(guó)的文明形態(tài)，具有很強(qiáng)的包容性、凝聚力和生命力，中國(guó)人在過往的幾千年歷史上，一直以自己的文化而自豪。這種文化自信，表現(xiàn)在它的從容和大氣上，對(duì)于外來文明，用一種包容心態(tài)來對(duì)待，吸收其優(yōu)秀文明因子，補(bǔ)充中華文明之不足。這種對(duì)外來文明不拒斥和兼容并蓄的氣度，正是中華文化自信的表現(xiàn)。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)打開國(guó)門，興起了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)士大夫們秉持的文化信念是“中體西用”，即認(rèn)為中國(guó)的文化及其制度值得守護(hù)，只是中國(guó)文化缺少了技術(shù)環(huán)節(jié)，在“堅(jiān)船利炮”上落后于西方，只要填補(bǔ)了這一缺環(huán)就行。但隨之而來的甲午戰(zhàn)敗和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)功虧一匱的嚴(yán)峻形勢(shì)，迫使士大夫們懷疑“中體西用”的正確性，認(rèn)識(shí)到必須對(duì)“中體”中的舊制度進(jìn)行改良。但新生的中華民國(guó)及其建立的共和制度，并未帶來國(guó)家的安寧祥和，促使先進(jìn)的文化人認(rèn)識(shí)到，僅僅進(jìn)行制度變革并不能解決問題，必須進(jìn)行制度背后的核心部分——文化觀念的革命，于是掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)文化的核心觀念——儒家思想和孔孟之道進(jìn)行批判。新中國(guó)成立后，中國(guó)人對(duì)新的政治制度產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自信，但對(duì)傳統(tǒng)文化卻深感厭惡，斥之為“四舊”和“封建糟粕”。改革開放以后，蜂擁而至的西方文化，更是對(duì)中國(guó)人特別是年輕人產(chǎn)生了巨大的影響和吸引力，中國(guó)人幾乎喪失了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信心。

重拾文化自信，激活文化基因，成為現(xiàn)今中國(guó)迫切的任務(wù)。怎樣激活中國(guó)的文化基因？

首先，要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立并擁有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。只要國(guó)人富庶了，就不再糾纏于衣食日用和飽暖豐欠之細(xì)，也不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)生活的貧困而懷疑本民族文化之優(yōu)越，而會(huì)對(duì)精神生活產(chǎn)生更高的要求。

其次，政府要有意識(shí)地引導(dǎo)國(guó)民對(duì)本民族的文化作深入的了解和認(rèn)識(shí)，將提升文化自信心上升到國(guó)家戰(zhàn)略。目前，黨和政府都對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化提出了指導(dǎo)性的意見和方針。近來中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，表明政府已經(jīng)認(rèn)識(shí)到并開始有意識(shí)地引導(dǎo)人們繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

其三，善待“國(guó)學(xué)熱”，通過政策鼓勵(lì)，推動(dòng)民間國(guó)學(xué)健康有序發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，中國(guó)的國(guó)學(xué)熱開始興起，出現(xiàn)了許多國(guó)學(xué)班，有不少年輕人身著漢服，舉辦傳統(tǒng)的成人禮、祭祀等禮儀，無疑豐富了社會(huì)生活，喚醒了國(guó)人的自我認(rèn)同。對(duì)此，政府應(yīng)該予以支持。我們已經(jīng)通過建立“孔子學(xué)院”的方式向外推介中國(guó)文化；在對(duì)內(nèi)方面，應(yīng)該建立一些國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)，對(duì)國(guó)民進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，形成官辦、民辦等不同層次的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)，使傳統(tǒng)文化的教育得到普及。

其四，注重推廣傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)、方式和手段。我們不僅要進(jìn)行規(guī)范化的教育，而且要不失時(shí)機(jī)地利用一切機(jī)會(huì)與可能，宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化。由于生活的提高，人們不再追求大而化之的文化消費(fèi)，轉(zhuǎn)而重視有個(gè)性的文化需求，應(yīng)結(jié)合地方和社區(qū)的特點(diǎn)，開展一些富有個(gè)性的文化節(jié)目，來豐富國(guó)民的文化生活，保持生活多樣性和文化多樣性。通過電視、電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、微信公眾號(hào)等各種現(xiàn)代傳媒和傳統(tǒng)的出版物、期刊等形式和手段，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行推介和宣傳。另外，對(duì)那些落后和腐朽的文化基因，不僅不能激活，而且要防止它們死灰復(fù)燃。

中華文化是自立于世界文化之林的一種富有生命力的文明形態(tài)，對(duì)傳統(tǒng)文化的自信一直激勵(lì)中國(guó)人勇往直前。當(dāng)今，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，中國(guó)人民對(duì)本民族文化重拾自信，必將使中華優(yōu)秀文化在未來的世界中重新綻放異彩。

（作者為武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授、博導(dǎo)）

責(zé)編/張蕾 美編/楊玲玲