劉傳芳+李群

【摘要】本文通過對《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》和《范進(jìn)中舉》的有失偏頗的創(chuàng)新的分析和糾正，論述了創(chuàng)新必須堅(jiān)持有度有責(zé)，即：堅(jiān)持正義，堅(jiān)持正能量，堅(jiān)持深鉆教材，堅(jiān)持民主作風(fēng)。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新 正義 道德標(biāo)準(zhǔn) 鉆研教材 發(fā)揚(yáng)民主

【中圖分類號】G422 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）21-0203-01

對語文課中一些比較特殊敏感的話題，在備課和課堂教學(xué)中，要慎重處理，注意把握好一個“度”。

看過一篇名為《是審美還是宣揚(yáng)暴力》（以下簡稱為《暴》的文章，說不少老師在教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》（以下簡稱為《魯》）時，“又是錄音又是看錄象……在老師的精心安排下，學(xué)生很快‘興奮起來。揎拳捋袖，伸胳膊踢腿。有的還連連揮舞雙拳，口中狂喊：‘打！‘打得好！”，把一篇好端端的英雄頌歌煽出了暴力色彩，這就是教學(xué)過程中的失度。

但《暴》還認(rèn)為《魯》本身就是宣揚(yáng)暴力，理由是“魯達(dá)雖是仗義出手，畢竟把人打死了。由于是‘灑家特地要消遣你，絕非正當(dāng)防衛(wèi)”。我認(rèn)為這種矯正和創(chuàng)新也同樣是失度的。那個社會的法律大概是不難想象的，鎮(zhèn)關(guān)西為霸一方喪盡天良，不但逍遙法外而且如日中天，我們還能要求魯達(dá)運(yùn)用法律武器保護(hù)金氏父女嗎？人類歷史表明：面對鋪天蓋地的邪惡，必須舉起你正義的拳頭！誰都會明白魯達(dá)不是真的沒事找事的“消遣”，而是正氣凌然的見義勇為，替天行道！你可以說《水滸傳》里有暴力色彩。在那個人人自身難保的社會，太需要見義勇為的英雄來除暴安良替天行道！所以作者不惜潑墨如云，調(diào)動了各種角度（味覺、視覺、聽覺，鄭屠的，他人的），創(chuàng)造了三個流芳千古的比喻（此處理所應(yīng)當(dāng)是高潮，但《暴》批評老師把此處當(dāng)高潮）。這絕不是宣揚(yáng)暴力，而是對英雄的喝彩，對終得惡報(bào)的邪惡者的嘲弄和諷剌，對正義戰(zhàn)勝邪惡的歡呼和助威！

在今天物欲橫流的經(jīng)濟(jì)社會，見義勇為的精神似乎更值得呼喚。當(dāng)我們的記者只身斗群歹，身中數(shù)刀渾身是血而觀眾仍是觀眾時，當(dāng)血泊里的傷者的苦苦哀求打動不了任何路人時，當(dāng)交不起押金的病人在醫(yī)院的大廳里呻吟三天含恨而去時……多么需要有見義勇為的公民挺身而出！我們的下一代應(yīng)該受這種教育——編者的意圖大概也就在這里，這就是我們應(yīng)該把握的“度”。只可惜有的課堂片面的注意了里面的“動武”環(huán)節(jié)；有的創(chuàng)新者則矯枉過正，淡化甚至否定了里面可以利用的正義的精神。

還有一篇創(chuàng)新的文章《胡屠戶的市儈帽子該摘掉了》（以下簡稱為《胡》）?！逗氛J(rèn)為胡屠戶對女婿的兩次精彩痛罵的意圖是規(guī)勸女婿，而且也沒對開他玩笑的窮鄰居怎么樣，還讓他的女兒和親家母“也來這里坐著吃飯”，所以不能謂之“欺貧”。他不但不“欺貧”而且也沒“愛富”，因?yàn)閺堗l(xiāng)紳來拜的時候，胡屠戶忙躲進(jìn)了女兒房里！還從他五更去迎豬的行為上分析出他很勤勞，說“他是一個受封建制度和封建文化的嚴(yán)重毒害而沾染了一些油滑氣和尖酸味道、同時又不乏勤勞和善良品質(zhì)的下層勞動者的形象”。該創(chuàng)新好象就失度得更嚴(yán)重了。

范進(jìn)中舉之前胡屠戶兩次痛罵他的意圖當(dāng)然不可能壞到心生歹意滅其九族，但拿“現(xiàn)世寶、不三不四、癩蛤蟆想吃天鵝屁、尖嘴猴腮、也該撒泡尿照照自己”如此惡毒損人的話，罵又窮又老實(shí)的已經(jīng)五六十歲的親女婿，不是欺貧是什么？不是侮辱人格踐踏人權(quán)是什么？眾鄰居無人不知“范老爺怕的，莫過于肉案子上胡老爹”，可見他欺范進(jìn)到了什么地步！但范進(jìn)一中舉他就馬上一句一個“老爺”了，說“賢婿才學(xué)又高，品貌又好……張府周府這些老爺，也沒有我女婿這樣的相貌”，還替他扯衣褶達(dá)幾十次，低頭哈腰滿臉堆笑，一只惡狼一下子變成一只哈巴狗！還有比這更典型的欺貧愛富趨炎附勢嗎？還有先前他教范進(jìn)在種田扒糞的人前擺架子，對他等屠宰行當(dāng)?shù)摹坝心樏娴娜恕币吂М吘吹脑?，也只是一個無恥的勢利小人才說得出！他見了張鄉(xiāng)紳就躲絕不說明他不愛富，如果張鄉(xiāng)紳給他在屠宰行當(dāng)里弄個一官半職，他肯定連吃屎喝尿喊親爺爺都樂意，他躲說明他不但愛富而且還是一條一見富就夾起尾巴的狗！如果因?yàn)樗缙鹩i就夸他勤勞，因?yàn)樗麑ε畠汉陀H家母說了句人話就夸他善良，那這個標(biāo)準(zhǔn)也太低了吧？用這個標(biāo)準(zhǔn)完全可以在死囚犯里挑出一大批正人君子的！

胡屠戶的品行本身就是那個社會折一個毒瘤，是傳播卑鄙病毒的傳染源，是遺臭萬年的一堆狗屎！除了禍國殃民的大惡人，還有什么人比這種人更可惡？如果這種人都可以平反摘帽了，那我們還能拿什么樣的道德準(zhǔn)則教我們的學(xué)生？還能指望他們用什么樣的道德準(zhǔn)去為人處世？

——怎樣才能準(zhǔn)確的把握這個度呢？

首先要深鉆教材，集思廣益。要拋開一些先入為主的思想，細(xì)細(xì)的多讀幾遍文章，盡量的“參與”到文章中去還要多研讀幾家有代表性的權(quán)威的分析，拿自己的認(rèn)識與之比較，再到課文中一一對證，還要和同事們進(jìn)行認(rèn)真的討論，真理自然越辯越明。只有經(jīng)過這樣的鉆研，對文本才會有深刻的認(rèn)識，才可以拿得準(zhǔn)，把握得住——創(chuàng)新永遠(yuǎn)的要大力提倡的，但一定要有站得住的依據(jù)，琵琶不是輕易就可以反彈的。

對暴力、愛情等敏感的話題，備課時要有細(xì)致的考慮和周密的設(shè)計(jì)，以便發(fā)現(xiàn)問題后及時、巧妙、自然的引導(dǎo)疏通。比如分析完魯達(dá)的三拳后，可以提這樣幾個問題：魯達(dá)在什么情況下動手的？現(xiàn)在有沒有需要我們見義勇為的時候？那時我們該怎么做？把學(xué)生的目光自然的吸引的正義的精神上來。

最后一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)，就是要充分發(fā)揚(yáng)民主，重視學(xué)生的意見。這既是落實(shí)學(xué)生文體在位的重要要求，又是發(fā)現(xiàn)真理的重要方法。十幾歲的孩子頭腦里先入為主的東西很少，越是天真的頭腦往往越容易接近真理，他們的最樸素的感覺往往就很準(zhǔn)確。老師應(yīng)該不做任何暗示，讓學(xué)生毫無顧忌的讀書、討論，老師也以平等的身份加入討論。如果老師的意見不能說服他們中的半數(shù)或三分之一（或激烈反對，或沉默無反應(yīng)，或明顯的口服心不服），那就說明有問題，應(yīng)該充分尊重他們的意見，決不能牽強(qiáng)附會的為自己辯解，更不能擺起權(quán)威的架子唬人。如果我們的眼中還有學(xué)生，還能問問學(xué)生，就不會有為胡屠戶換上一頂勤勞善良的新帽子的計(jì)劃了。

參考文獻(xiàn)：

[1]《水滸傳》.

[2]《儒林外史》.