李文暢++熊杰

摘 要：河南籍作家閻連科創(chuàng)作了很多具有本土特色作品，《受活》是其中的一部。作品中方言的使用隨處可見，方言的使用對其創(chuàng)作無疑起到了重要的作用，以《受活》為例淺析閻連科小說中方言運(yùn)用與創(chuàng)作的關(guān)系，對于了解閻連科，乃至河南籍作家的本土化作品都有很大的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：閻連科；受活；方言；文學(xué)創(chuàng)作

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-18-0-02

自中國二十世紀(jì)五十年代開展推廣普通話工作以來，作家在創(chuàng)作時(shí)在使用方言的態(tài)度上多數(shù)呈保守的態(tài)度。當(dāng)時(shí)著名作家秦牧說“文學(xué)工作者唯有學(xué)好普通話，才不至于把外地人讀了完全莫名其妙的方言土語，亂七八糟地塞進(jìn)文學(xué)作品里去，使人望而生畏，無從索解。”[1]。從這句話中我們可以看到在推廣普通話的過程中，方言在文學(xué)創(chuàng)作中受到很大的壓迫。

在這樣的考驗(yàn)面前，河南籍作家閻連科堅(jiān)持自己本土化傾向?qū)懽鞣绞?，努力發(fā)掘方言在文學(xué)創(chuàng)作中的價(jià)值，以適應(yīng)和滿足文學(xué)創(chuàng)作的要求，創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，《受活》就是其中的代表作品之一。閻連科認(rèn)為：“對方言的運(yùn)用是希望語言回到常態(tài)的語言之中，讓語言回到常態(tài)中，對《受活》而言，重要的特點(diǎn)就是對方言的開掘與運(yùn)用?！盵2]也正如閻連科所思考的這樣，他的觀點(diǎn)在《受活》中得到充分的應(yīng)用，也在一定程度上有力地回?fù)袅朔磳ψ髌分袧B入方言的保守創(chuàng)作態(tài)度。

莫言在《豐乳肥臀》的序中說到“方言土語自然是我們的語言富礦，但如果只局限在小說對話部分使用方言土語則是一個(gè)誤區(qū)。把方言土語融入敘述語言，并希望借此實(shí)現(xiàn)人物語言的個(gè)性化，才是對語言真正貢獻(xiàn)”[3]在《受活》的敘述中閻連科使用了大量豫西當(dāng)?shù)氐姆窖栽~匯，方言修辭以及方言語調(diào)，很好地做到了這一點(diǎn)。閻連科在談《受活》創(chuàng)作感受時(shí)所說：“我沒有能力拯救方言，也沒有能力讓方言走進(jìn)漢語寫作。但我想做這樣一種努力，即便成為犧牲品，我也覺得非常值得?！?[4]也正是其大膽的創(chuàng)新與堅(jiān)持才讓我們看到這樣的本土化的作品。

作品名“受活”就是一個(gè)北方方言，本身是享受，享樂，快活的意思，在作品所描寫的耙耬山區(qū)這個(gè)方言詞語同時(shí)也暗含有苦中作樂之意。作品講述了一個(gè)由淳樸到迷失最后回歸的故事。這樣一個(gè)艱辛的過程，其中的大起大落人世滄桑用這樣一個(gè)方言詞語概括，不得不說方言詞語中包含著非常多的內(nèi)容。作品中這樣的例子有很多，在敘述的過程中對營造濃郁的豫西文化氛圍、塑造典型的鄉(xiāng)土人物形象等都有著舉足輕重的意義，讀者在震撼于作品內(nèi)容的同時(shí)也被作者帶入書中的耙耬世界。

1、在人物之間的對話或是內(nèi)心獨(dú)白中滲入方言

（1）地區(qū)牛書記找到縣長說：“你咋樣才能讓該縣富起來？”縣長說：“那容易，你把我的頭給割下來?！盵5]

（2）于是把右手重又放下了，就那么坐在床上木呆了好一會，慢兒慢兒地覺到了腦子里有啥在流動(dòng)了，像一股風(fēng)把腦里的霧吹得流了動(dòng)了一樣，他用力想抓住啥兒看看腦里流的是啥兒，就把兩眼盯在對面墻上可勁兒想，便覺得好像是答應(yīng)過受活退社的事，還沒有在縣里上會研究呢。

人物語言的使用應(yīng)該符合其所處的環(huán)境以及自身的人格特征，而在小說創(chuàng)作的過程中有些意思用普通話很難完善的表達(dá)，而在這種時(shí)候使用方言詞語，則可以以簡短的語句表達(dá)豐富的內(nèi)容，達(dá)到很好的塑造人物的效果。（1）句中牛書記和柳縣長一問一答，十分簡潔，柳迎雀看似回答了牛書記的問題，實(shí)質(zhì)上等于是什么也沒有回答?！罢硬拍茏屧摽h富起來”從表面上能讓讀者看到牛書記還在為著地區(qū)富裕焦頭爛額。而柳迎雀的回答則完全變大了在此問題上的無能為力，“那容易，你把我的頭給割下來?！币痪渥x來不禁讓人感受到一股戲謔的味道，此處的語言無疑是粗俗的但是卻表達(dá)了一種對上司的不滿情緒，這與柳迎雀本人的氣質(zhì)性格也是有關(guān)系的，敢于冒險(xiǎn)、不走尋常路等在故事的發(fā)展中都有體現(xiàn)。當(dāng)?shù)弥约旱暮陥D大志將成為泡影，職位不保時(shí)他的表現(xiàn)是（2）中的“木呆”，感覺腦袋中有東西在流動(dòng)想抓也抓不住，于是“可勁兒想”，這里的“可勁兒”是一個(gè)方言：盡最大的努力的意思。表明了此刻人物心中的矛盾和痛苦，最終想到答應(yīng)過受活退社的事兒，還沒有談?wù)撗芯?，也在一方面反映了柳迎雀?nèi)心的善，刻畫了一個(gè)在迷失中自我救贖的鮮明人物形象。

2、方言運(yùn)用于修辭之中

（3）擎不動(dòng)雪的樹葉讓雪從葉上滑下來，嘭一下，如一團(tuán)面粉落下來，在地上炸出許多白亮的點(diǎn)。

（4）時(shí)光和屋里的空氣都被孩娃嚼的七零八碎，吱吱喳喳呢。

（運(yùn)用通感修辭。無形無味的“空氣”被感知成交“嚼”，并且成“七零八碎發(fā)出”吱吱喳喳“的響聲”表現(xiàn)出方言的語言特色）

“通俗語言中并不回避運(yùn)用辭格”[6]（3）是《受活》中對于雪景的描寫，在描寫雪從樹葉上滑落下來的景象時(shí)將雪比作“一團(tuán)面粉”實(shí)在不很雅觀，但是不得不說此處的比喻十分的新奇給人別開生面的感覺。（4）時(shí)光和空氣本是本是看不見摸不著的東西，可是在這里確是變成了可以被孩娃咀嚼，可以感受得到的實(shí)實(shí)在在的事物，不僅可以“嚼”還能聽見被嚼碎的“吱吱喳喳”的聲音。無疑在此處作者使用了通感的修辭手法，充分顯示的方言在創(chuàng)作中的語言特色。

3、用方言來呈現(xiàn)語氣語調(diào)

（5）你看喲，炎炎熱熱的酷夏里，人本就不受活，卻又落了一場雪。

真是的，時(shí)光有病啦，神經(jīng)錯(cuò)亂啦。

小麥已經(jīng)滿熟了呢。

來日里，各家推開屋門兒，女人們都一色兒驚叫道：“呀—下雪啦，五黃六色的大熱雪。”男人們一色兒推開屋門待一會兒，嘆上一口氣，說：“操！大熱雪，又要荒年！”孩娃們一色兒有光有彩地喚，“??！下雪啦……?。∠卵├病?像日子又過到了新年了。

“語氣詞我用得比較多，這樣做，主要是想讓自己的小說語言回到常態(tài)上來?！盵7]在受活的開篇我們可以看到“呦”、“啦”、“哩”等語氣詞，語氣詞的使用在增加口語化的同時(shí)也給人一種舒緩，生活化的感覺。女性驚叫，男性給出一個(gè)推測性的結(jié)論而孩子不諳世事卻是非常開心，這一生動(dòng)的畫面也正向我們展現(xiàn)了豫西家庭生活的畫面。

4、方言對作品結(jié)構(gòu)的影響

《受活》中使用了大量的方言詞語，在每章結(jié)尾處都會有用絮言用來解釋這些典型的方言詞語，對文章內(nèi)容也能起到一定補(bǔ)充作用，例如在“絮言”一章中文章結(jié)尾的“絮言”就起到了，這樣的作用。這種以詞語來結(jié)構(gòu)作品的創(chuàng)作在當(dāng)代的文學(xué)作品中非常少見，這種文章結(jié)構(gòu)在方便讀者閱讀的同時(shí)也一定程度上為讀者帶來新奇感受。

以《受活》為例淺析閻連科小說中方言運(yùn)用與創(chuàng)作的關(guān)系，我們可以看到在閻連科本土化的創(chuàng)作過程中通過方言的使用成功塑造了鮮明的人物形象，描繪了豫西地區(qū)的生活圖景等。這些都充分說明了方言在文學(xué)創(chuàng)作中有著巨大的作用和價(jià)值。當(dāng)然我們也應(yīng)該看到方言在文學(xué)創(chuàng)作中的一些問題，如在例（5）中“操”這類詞語的使用會影響作品的審美性和文學(xué)性，過多的使用方言詞語也會增加讀者的閱讀障礙。就像閻連科本人所說的那樣“在《受活》中，我感覺對方言的運(yùn)用，肯定會給閱讀帶來障礙，這一點(diǎn)，成敗還難說?！盵8]

總之，我們應(yīng)該承認(rèn)閻連科在文學(xué)創(chuàng)作中運(yùn)用方言增加了其作品的價(jià)值，形成其獨(dú)特的寫作風(fēng)格。同時(shí)我們也應(yīng)該學(xué)會正確認(rèn)識其中存在的局限性，在文學(xué)創(chuàng)作中恰當(dāng)運(yùn)用方言為作品的內(nèi)容服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦牧. 語林採英[M].廣州：花城出版社，1983：111.

[2][8]李陀，閻連科.《受活》：超現(xiàn)實(shí)寫作的新嘗試[J].讀書，2004，（3）：44-54.

[3]莫言.<豐乳肥臀>.上海：上海文藝出版社，2012：6.

[4]王珂.文學(xué)作品語言傳播的方言研究——以閻連科小說《受活》為例分析[J].東南傳播，2007，（12）：119.

[5]閻連科.受活[M]北京：人民日報(bào)出版社，2007.

[6]鄭榮馨.語言表現(xiàn)風(fēng)格論——語言美的探索.安徽大學(xué)出版社.1995年5月第1版.第142頁.

[7]李陀與閻連科對話錄.《受活》超現(xiàn)實(shí)寫作的新嘗試[J].讀者，2004，（4）：15.