朱鎏軒+梁健

（武警廣州指揮學(xué)院 廣東廣州 510000 ）

摘要：本文以近代槍械技術(shù)發(fā)展史為例，研究了軍事變革中技術(shù)與思想的辯證關(guān)系。文章以軍事技術(shù)與軍事思想這兩個(gè)軍事變革中最核心的因素為主要分析的對(duì)象，運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法的基本規(guī)律，從技術(shù)與思想的對(duì)立統(tǒng)一，技術(shù)、思想到戰(zhàn)斗力的質(zhì)量互變以及軍事變革中的辯證否定三個(gè)方面對(duì)論題進(jìn)行論證，進(jìn)而全面把握軍事變革的實(shí)質(zhì)與規(guī)律，并以此為指導(dǎo)，在新時(shí)期軍事變革中實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的質(zhì)的飛躍。

關(guān)鍵詞：唯物辯證法；軍事變革；技術(shù)；思想

軍事變革既是指由科技進(jìn)步而推動(dòng)武器裝備的演進(jìn)，進(jìn)而引起軍隊(duì)編制體制、作戰(zhàn)方式、軍事理論等方面逐步地發(fā)生根本的變化，最終使得軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力得以成級(jí)數(shù)地提高的一種特殊社會(huì)現(xiàn)象。可見，物質(zhì)領(lǐng)域的技術(shù)是作為軍事變革中的先決條件，是整個(gè)軍事變革的基礎(chǔ)，而部隊(duì)編制體制、作戰(zhàn)方式、軍事理論等則都可以歸為軍事思想領(lǐng)域，需要依賴于技術(shù)的發(fā)展。并且，在各方面因素的共同作用之下，戰(zhàn)斗力的提升則是軍事變革的最終目的和歸宿。因此，在當(dāng)今的新軍事變革形勢(shì)下，要達(dá)到軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的真正質(zhì)變，就要從物質(zhì)和意識(shí)這兩個(gè)方面來分析，也就是探討軍事技術(shù)與思想之間的關(guān)系，才能把握軍事變革的本質(zhì)和規(guī)律，并以此為指導(dǎo)，在新軍事變革中，真正提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

近代以來，技術(shù)在戰(zhàn)場上的地位越來越重要，特別是伴隨著槍械的廣泛使用，極大程度地影響著近代的戰(zhàn)爭，而近代的軍事變革中也一直伴隨著槍械的身影。最早的槍械并不被人們認(rèn)可，其精度、射程、威力等甚至不及當(dāng)時(shí)的弓弩，伴隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，從早期的手動(dòng)火槍到火繩槍，再到燧發(fā)槍和后裝槍等，技術(shù)的進(jìn)步不斷改變著人們的認(rèn)識(shí)，沖擊著人們傳統(tǒng)的思想，進(jìn)而影響了軍事思想，最終導(dǎo)致整個(gè)軍事形態(tài)發(fā)生質(zhì)的變化。例如后裝步槍的廣泛列裝，催生了散兵戰(zhàn)、線式作戰(zhàn)的誕生。軍事技術(shù)的影響也不是單方面的，思想的反作用也是軍事變革中不可或缺的因素，近代沖鋒槍的誕生就是一個(gè)典型的例子，機(jī)槍雖然火力強(qiáng)大但是笨重、機(jī)動(dòng)性差，而步槍雖然射程遠(yuǎn)、精度高同時(shí)也存在射速慢的缺陷，軍事家們根據(jù)戰(zhàn)爭實(shí)踐提出需求，隨后便產(chǎn)生了結(jié)合新的作戰(zhàn)方式的槍械，結(jié)合了步槍和機(jī)槍的各自優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)一步提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

人類的歷史就是一部戰(zhàn)爭史，而貫穿整個(gè)戰(zhàn)爭史的一個(gè)重要元素便是技術(shù)的發(fā)展，戰(zhàn)斗力的要求推動(dòng)者技術(shù)的進(jìn)步，而隨著新技術(shù)的出現(xiàn)，思想領(lǐng)域必然也要跟著做出相應(yīng)的變革，這就催生了新的軍事思想，軍事變革就是在這樣一個(gè)辯證的運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行，也推動(dòng)了整個(gè)人類文明的進(jìn)步。本課題就是以近代槍械發(fā)展為例，運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法的基本規(guī)律，分析軍事變革中技術(shù)與思想的辯證關(guān)系，從而全面把握軍事變革的實(shí)質(zhì)與規(guī)律，以此指導(dǎo)軍事實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下的新軍事變革。

1. 軍事變革的實(shí)質(zhì)

技術(shù)的水平?jīng)Q定了社會(huì)的生產(chǎn)力，人類歷史上歷次重大的社會(huì)進(jìn)步都離不開技術(shù)的發(fā)展，而歷次軍事領(lǐng)域的重大變革往往也伴隨著社會(huì)的重大進(jìn)步?？梢哉f，社會(huì)進(jìn)步通過戰(zhàn)爭來完成，而戰(zhàn)爭也是軍事變革的催化劑。通過先進(jìn)的技術(shù)，武器裝備得以發(fā)展，在與新的軍事理論、戰(zhàn)法、編制體制相結(jié)合之中，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力得到質(zhì)的提高，這就是軍事變革的實(shí)質(zhì)。其中涉及到最重要的兩個(gè)方面就是技術(shù)和思想，軍事技術(shù)是包括了研制、生產(chǎn)以及操作武器的技術(shù)，而軍事思想則是包涵軍事理論、作戰(zhàn)方式、部隊(duì)編制等各個(gè)方面。而要達(dá)到戰(zhàn)斗力的真正提升，就要深入把握這兩個(gè)核心內(nèi)容之間的關(guān)系，技術(shù)對(duì)應(yīng)著物質(zhì)，思想則取決于意識(shí)，兩者必然存在著矛盾，從馬克思主義唯物辯證法的角度來看就是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

軍事變革領(lǐng)域變革的源泉和動(dòng)力便在于軍事技術(shù)與軍事思想的矛盾。《周易》云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！奔夹g(shù)與思想正是形而下與形而上的關(guān)系，軍事領(lǐng)域的變革正是在二者的矛盾運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行。

2.軍事技術(shù)的優(yōu)先發(fā)展

恩格斯曾在為寫作《反杜林論》的準(zhǔn)備材料中論述了這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為武器裝備決定著軍隊(duì)的編制、編成以及戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，同時(shí)，武器裝備又極其依賴于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件。這種依賴性也使得軍事技術(shù)的發(fā)展一直走在時(shí)代的最前沿，處于優(yōu)先發(fā)展的地位，而軍事思想則往往要落后于技術(shù)的發(fā)展。

早期的槍械便是基于這一原因而備受冷落，近代初期的火繩槍就是因?yàn)椴僮鲝?fù)雜，裝填緩慢的缺點(diǎn)而淪為配合弓箭的副武器，它的作用最初并不被人們重視，思想觀念仍停留在中世紀(jì)的人們始終只信任自己手中的冷兵器，貴族的武士們更是對(duì)這種新鮮的武器嗤之以鼻，但是隨著火繩槍的不斷被改進(jìn)，并成為平民手中反抗的武器時(shí)，他們才知道其巨大作用，而隨著戰(zhàn)場上社會(huì)地位之分的消失，也逐漸產(chǎn)生了線式、散兵等作戰(zhàn)方式。在后期出現(xiàn)的馬克沁重機(jī)槍也體現(xiàn)了這一規(guī)律，當(dāng)時(shí)的很多專家認(rèn)為，無論武器發(fā)展到什么程度，進(jìn)攻時(shí)步兵的火力都只是決斗的前奏曲，最后決勝的生死搏斗仍然要依靠刺刀。馬可沁機(jī)槍開創(chuàng)性地以火藥燃?xì)鉃閯?dòng)力，槍械的射速極大提高，卻被視為對(duì)子彈的浪費(fèi)，這種觀點(diǎn)在如今看來十分可笑，但是在當(dāng)時(shí)的背景之下卻是不足為奇的。最終，在歷史的檢驗(yàn)之下，馬克沁重機(jī)槍的作用是有目共睹的，它完全改寫了人類的戰(zhàn)爭史，證明了馬可沁機(jī)槍在當(dāng)時(shí)巨大的前瞻性。

3.軍事思想的經(jīng)驗(yàn)性

歷史表明，軍事思想相對(duì)而言是有經(jīng)驗(yàn)性的，其發(fā)展通常都要落后于軍事技術(shù)的發(fā)展，而在戰(zhàn)爭中二者的矛盾也一般體現(xiàn)在其不同步性。思想方面的成果往往需要實(shí)踐的總結(jié)，在軍事領(lǐng)域則表現(xiàn)為軍事實(shí)踐的需求，軍事思想不是空穴來風(fēng)，其必然要經(jīng)歷軍事實(shí)踐的檢驗(yàn)，并且要在不同時(shí)期的技術(shù)的制約之下。

軍事思想發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)性嚴(yán)重制約著軍事技術(shù)發(fā)展早期的應(yīng)用，因?yàn)檐娛滤枷胪枰荛L的時(shí)間來適應(yīng)新的技術(shù)，新的技術(shù)首先影響到戰(zhàn)斗中的作戰(zhàn)方式，進(jìn)而影響部隊(duì)的編制，只有經(jīng)過實(shí)戰(zhàn)的檢驗(yàn)之后派上巨大用場時(shí)，才會(huì)真正為人們所重視，例如火器的早期應(yīng)用；坦克剛剛誕生時(shí)只是用于幫助步兵突破陣地防線；而核武器在最初甚至只是被當(dāng)作一個(gè)超級(jí)炸彈并在廣島長崎使用。并且，軍事領(lǐng)域存在習(xí)慣性保守主義，軍隊(duì)中有著嚴(yán)密的組織體系以應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭活動(dòng)的不確定性，軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)也一般為上一次戰(zhàn)爭的經(jīng)歷者，比較容易按照已有的經(jīng)驗(yàn)行事，這也促使了軍事技術(shù)的保守應(yīng)用。這種思想領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)性特征制約著軍事領(lǐng)域的變革，也是軍事技術(shù)與軍事思想的最主要的矛盾所在。

4.軍事技術(shù)與軍事思想的辯證統(tǒng)一

軍事技術(shù)與思想固然存在矛盾，但是其統(tǒng)一于戰(zhàn)爭之中是毋庸置疑的。技術(shù)與思想二者是戰(zhàn)爭的內(nèi)部矛盾的兩個(gè)基本要素，是不可分割的。軍事技術(shù)是軍隊(duì)建設(shè)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但是是否具有創(chuàng)新的思想，不僅關(guān)系到技術(shù)能否得到有效的應(yīng)用，而且關(guān)系到技術(shù)的發(fā)展能否得到支持與正確的方向引導(dǎo)。二者的進(jìn)步缺一不可，必須在辯證的統(tǒng)一之下進(jìn)行發(fā)展，在技術(shù)與思想的相互作用之中提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，進(jìn)而全面地推動(dòng)軍事領(lǐng)域的變革。

對(duì)于軍事技術(shù)的重要性，恩格斯曾經(jīng)做出論述，“一旦技術(shù)上的進(jìn)步可以用于軍事目的的并且已經(jīng)用于軍事目的，它們便立刻幾乎強(qiáng)制地，而且往往是違反指揮官的意志而引起作戰(zhàn)方式上的改變甚至變革?！?但是如果就簡單地由此做出結(jié)論認(rèn)為軍事技術(shù)決定了軍事思想的發(fā)展也是片面的，不能簡單地將“技術(shù)決定論”推廣到軍事領(lǐng)域之中。按照馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)來看，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)；將這個(gè)結(jié)論運(yùn)用于軍事技術(shù)與思想的關(guān)系之中也可以得出類似的結(jié)論。在如今科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的社會(huì)，很容易發(fā)生將技術(shù)的作用過分夸大的錯(cuò)誤，事實(shí)是，我們不能否認(rèn)技術(shù)層面的改變對(duì)于其他領(lǐng)域的巨大影響，但是也不能忽略了思想領(lǐng)域?qū)τ诩夹g(shù)的引導(dǎo)作用。技術(shù)與思想并不是一個(gè)簡單的單向決定的關(guān)系，其在軍事斗爭之中是不可分割的互動(dòng)的關(guān)系，處于辯證的統(tǒng)一之中。

軍事技術(shù)與軍事思想的辯證統(tǒng)一關(guān)系，單純依靠理論很難完全闡述，所以還必須從實(shí)踐的角度進(jìn)行把握。近代槍械的發(fā)展就體現(xiàn)了一個(gè)軍事技術(shù)體系從其誕生起到不斷完善的一個(gè)完整的過程，具有廣泛地代表性以及深遠(yuǎn)的影響。最初的步槍是作為弓箭的附屬品出現(xiàn)的，在部隊(duì)編制中也是配合弓箭手進(jìn)行作戰(zhàn)，由于早期技術(shù)水平的限制，槍械的甚至不及弓弩在戰(zhàn)爭中發(fā)揮的作用。但是隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，步槍的射程慢慢提高，精度與威力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是弓弩能與之相提并論的，更重要的一點(diǎn)在于：槍械對(duì)于士兵訓(xùn)練水平的要求遠(yuǎn)比弓箭要低，這也使得平民更容易熟練地掌握這種武器，從而推翻了貴族武士在戰(zhàn)場上的統(tǒng)治地位，并加速了社會(huì)進(jìn)步的進(jìn)程。早期的步槍手多為單獨(dú)的編隊(duì)，特別是在十八世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的多數(shù)戰(zhàn)爭勝負(fù)往往是由成列的步兵齊射決定的，這就極大地依賴于槍械的有效射程與裝填速度，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能發(fā)揮出步槍的全部作用。當(dāng)時(shí)的軍事家們多數(shù)認(rèn)為，步槍的射擊只是為騎兵的沖鋒做準(zhǔn)備，真正的勝負(fù)還應(yīng)由冷兵器的肉搏決定，甚至恩格斯在寫作《步槍史》時(shí)，也沒有意識(shí)到槍械在戰(zhàn)場上所能發(fā)揮的巨大作用，由于時(shí)代的局限性，他甚至認(rèn)為：“現(xiàn)代步槍的火力對(duì)于勇猛沖鋒的營來說并不是那樣非?？膳碌??！?早期很多軍事領(lǐng)域的思想家都曾犯過輕視技術(shù)的作用這樣的錯(cuò)誤，克勞塞維茨在其著作《戰(zhàn)爭論》中就忽視了軍事技術(shù)的作用，而這一點(diǎn)也是很多當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為他犯的最嚴(yán)重的一個(gè)錯(cuò)誤，這不得不說是一個(gè)遺憾。而在中國自古就有重道輕器的思想，當(dāng)然，這也與技術(shù)發(fā)展水平有關(guān)，孫子、克勞塞維茨時(shí)代，軍事技術(shù)有明顯經(jīng)驗(yàn)性特征，功能作用相對(duì)有限，但是如今，軍事技術(shù)信息化、系統(tǒng)化、智能化，在戰(zhàn)場上的作用遠(yuǎn)勝昔日?？萍嫉娘w速發(fā)展也帶來了“技術(shù)決定論”的思想，列寧也曾說：“戰(zhàn)術(shù)是由軍事技術(shù)水平?jīng)Q定的。”3人們逐漸又從過去的重道輕器思想轉(zhuǎn)變?yōu)橹仄鬏p道，過分夸大技術(shù)因素在戰(zhàn)爭中的地位。

歷史表明，軍事領(lǐng)域的變革之源不僅僅是來自技術(shù)領(lǐng)域的推力，同時(shí)也離不開軍事思想所產(chǎn)生的需求拉力。這就要求我們以辯證的方法將二者有機(jī)的統(tǒng)一起來，技術(shù)與思想兩者的重要性都不能忽視，軍事技術(shù)是軍事思想發(fā)展的外部動(dòng)力，而在戰(zhàn)爭這個(gè)催化劑的作用之下，軍事思想得到發(fā)展的同時(shí)也反作用于軍事技術(shù)應(yīng)用的發(fā)展。恩格斯在其《步槍史》中詳細(xì)論述了這個(gè)觀點(diǎn)，并且，在恩格斯的論述中，無論提到哪種槍械技術(shù)的革新，都伴隨著相應(yīng)的作戰(zhàn)方式的變化，二者固然存在著矛盾，但在戰(zhàn)爭中的互動(dòng)過程中，始終是統(tǒng)一的，都不能單獨(dú)存在，呈現(xiàn)著一種相互依賴的關(guān)系。因此，在對(duì)軍事變革中技術(shù)與思想的研究過程中，應(yīng)當(dāng)始終將他們結(jié)合起來，在辯證的統(tǒng)一之中考察軍事變革的源泉與動(dòng)力。

朱鎏軒，出生年月1994年11月3日，單位武警廣州指揮學(xué)院

梁健，出生年月1994年10月4日，單位武警廣州指揮學(xué)院