楊孟超

摘 要：基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度闡述傳統(tǒng)武術(shù)傳承的重要性，傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承和保護(hù)勢(shì)在必行，分析傳承人保護(hù)現(xiàn)狀并對(duì)其不足之處做進(jìn)一步完善。認(rèn)為：傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和保護(hù)問(wèn)題，應(yīng)得到普遍關(guān)注，將其提到日程上來(lái)。政府部門(mén)頒布法律政策制約發(fā)展的大方向，給傳承人以幫助扶持，如傳承人榮譽(yù)獎(jiǎng)，傳承人基金等；教育機(jī)構(gòu)應(yīng)大力發(fā)展武術(shù)進(jìn)校園，大師進(jìn)校園，從小培養(yǎng)國(guó)人武德；傳承人應(yīng)擔(dān)負(fù)起武術(shù)傳承的偉大使命，不遺余力的促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承；國(guó)人應(yīng)培養(yǎng)文化自信，關(guān)注傳統(tǒng)文化的興衰。

關(guān)鍵詞：武術(shù)傳承人 傳承人保護(hù)現(xiàn)狀 措施

中圖分類號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2017）04（a）-0205-03

2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，標(biāo)志著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)工作已經(jīng)得到全世界的高度關(guān)注。傳統(tǒng)武術(shù)文化的保護(hù)工作也在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的行列之中。面對(duì)西方競(jìng)技體育全面滲透，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展空間受到擠壓，例如越來(lái)越多家長(zhǎng)給孩子報(bào)空手道、跆拳道等俱樂(lè)部，將孩子送入武校學(xué)習(xí)武術(shù)的卻很少，直接的影響是武校越來(lái)越少，學(xué)武術(shù)的人越來(lái)越少。中國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì)，意味著傳承人面臨著疾病、衰老、甚至死亡的危險(xiǎn)，再加上學(xué)習(xí)武術(shù)的人越來(lái)越少，傳統(tǒng)武術(shù)后繼無(wú)人。傳承人不在了，傳統(tǒng)武術(shù)也將消失。傳統(tǒng)武術(shù)是武術(shù)傳人的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，智慧的結(jié)晶，是中華文化的燦爛瑰寶，應(yīng)該承擔(dān)起傳承的偉大使命，不能讓傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代消失，極力保護(hù)不能視而不見(jiàn)。

1 武術(shù)傳承人保護(hù)現(xiàn)狀

1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度下武術(shù)傳承人的認(rèn)定和管理

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人是核心，傳承人亦指?jìng)魅耍^承某項(xiàng)技藝的使之流傳的人。傳承不僅僅是靜態(tài)的保護(hù)，還是動(dòng)態(tài)的傳播過(guò)程，是人類特有的傳遞能力，約定俗成的習(xí)慣就是來(lái)源于文化傳遞。傳統(tǒng)武術(shù)是具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，從技術(shù)到理論、從傳承的手段到途徑，都已經(jīng)發(fā)展成為可以依靠現(xiàn)代知識(shí)形態(tài)表達(dá)知識(shí)存在。傳承人的認(rèn)定是中華武術(shù)傳承的第一步：能熟練地掌握某項(xiàng)傳承項(xiàng)目，具有代表性且在一定領(lǐng)域內(nèi)具有普遍的影響力，積極承擔(dān)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承史任；傳承人技藝精湛、教學(xué)、訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)豐富、具有相當(dāng)?shù)膭?chuàng)造力。[4]照搬照抄前人的技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，其中包含個(gè)人的領(lǐng)悟也要適應(yīng)時(shí)代的變遷，經(jīng)得住現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。保護(hù)不是單純的保存，擺放整齊供人觀賞，而是社會(huì)各界喜聞樂(lè)見(jiàn)，促進(jìn)其延續(xù)性和可持續(xù)發(fā)展；將傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)新性的傳承。對(duì)申報(bào)并被認(rèn)定的傳承人、傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行分類和存檔，進(jìn)行數(shù)字化管理。

1.2 傳承需政府制定措施和社會(huì)各界獻(xiàn)力

2011年第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有法可依，加強(qiáng)文化保護(hù)力度。 2008年頒布的《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》設(shè)定了傳承人的認(rèn)定辦法及對(duì)傳承人的扶持，以及規(guī)定了傳承人的權(quán)利和相關(guān)義務(wù)。政府已經(jīng)采取了相應(yīng)的措施，真正的困難是現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)施，理論與生活的不統(tǒng)一，例如傳承人不是一個(gè)人而是一個(gè)團(tuán)體時(shí)，政府撥給的資金僅發(fā)給一個(gè)人使，就會(huì)造成傳承人之間的矛盾，阻礙傳統(tǒng)武術(shù)的傳承。

1.3 西方文化沖擊下傳統(tǒng)武術(shù)的變異

西方競(jìng)技體育在全球范圍的普遍傳播，一是全球信息化的高速發(fā)展；二是奧運(yùn)會(huì)的文化效力。給中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)。武術(shù)不是奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目，這不僅與跆拳道，空手道，柔道，劍道等外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)擠壓有關(guān)，最根本的原因是受武術(shù)自身的特征的影響。傳統(tǒng)武術(shù)要適應(yīng)西方競(jìng)技體育的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)生一系列變異，適應(yīng)西方體育的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這也就意味著要放棄武術(shù)自身民族文化。

2 武術(shù)傳承人保護(hù)中出現(xiàn)的問(wèn)題

2.1 相關(guān)政策的缺失

傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和保護(hù)，行政體制上加強(qiáng)對(duì)傳承工作的重視，建立健全相關(guān)的行政體制和管理制度，保證傳統(tǒng)武術(shù)的傳承能在完善的體制下和制度中進(jìn)行運(yùn)作。武術(shù)傳承人的認(rèn)定工作促進(jìn)傳承人對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承工作；由于利益精神榮譽(yù)的驅(qū)使，使得一部分人鉆政策的空檔，弄虛作假，渾水摸魚(yú)，這就使承人保護(hù)工作陷入困境。用辯證的眼觀去認(rèn)定，政策制定方面既要給予一定的權(quán)利，也要完成相應(yīng)質(zhì)量的義務(wù)。

2.2 武術(shù)傳承人危機(jī)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)靠口傳心授、言傳身教的方式教學(xué)。老拳師的老齡化和部分老拳師的相繼去世，表示著拳種的流失。西方體育的強(qiáng)勢(shì)擠壓使得學(xué)習(xí)武術(shù)的人越來(lái)越少，傳承人看不到中華武術(shù)的未來(lái)，由于生活所迫傳承人放棄傳承的史任，外出掙錢(qián)。武術(shù)的學(xué)習(xí)始終精神肉體的修煉，訓(xùn)練過(guò)程枯燥且見(jiàn)效時(shí)期長(zhǎng)，武術(shù)練習(xí)每天都要練習(xí)，應(yīng)避免中斷；然而，面對(duì)信息化時(shí)代，充斥著各種各樣的誘惑，很少有人練習(xí)武術(shù)，對(duì)于武術(shù)的傳承工作無(wú)疑是雪上加霜。中華武術(shù)中國(guó)際知曉的只有太極拳，暫時(shí)的不受歡迎；再加上傳承人年事已高，部分技藝的遺忘，疾病纏身等其他生活問(wèn)題使得傳承人沒(méi)辦法繼續(xù)操練或文字記錄。傳承人的死亡將意味著拳種的滅亡。

2.3 理論的完善與現(xiàn)實(shí)生活傳承人保護(hù)中的矛盾

針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳承人的保護(hù)，政府已經(jīng)明確制定了相關(guān)的措施。大量學(xué)者也對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的研究，可結(jié)果卻收效甚少。在實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)傳承人的認(rèn)定有誤，針對(duì)特殊情況下沒(méi)有準(zhǔn)確細(xì)致的解決辦法；武術(shù)傳承中類別歸屬不清、申報(bào)內(nèi)容不嚴(yán)謹(jǐn)、傳承人有爭(zhēng)議、評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)不完善等問(wèn)題也直接影響到傳承人的保護(hù)[10]。由于利益、精神榮譽(yù)的驅(qū)使，使得一部分人鉆政策的空檔，弄虛作假，渾水摸魚(yú)，這就使承人保護(hù)工作陷入困境。政策扶持之前傳承人都是真的，資金扶持之后評(píng)出的傳承人就有待考究。增加了傳承人保護(hù)的工作難度。

2.4 武術(shù)傳承人生存環(huán)境的保護(hù)

傳承人的流失是傳統(tǒng)武術(shù)瀕危的最重要的原因，武術(shù)傳承人是武術(shù)傳承的重點(diǎn)，老拳師的老齡化和部分老拳師的相繼去世，表示著拳種的流失。傳承人既要保護(hù)其自然屬性也要保護(hù)其社會(huì)屬性[4]，自然屬性是傳承人自身相關(guān)的屬性，傳承工作中起主要作用，而社會(huì)屬性是傳承人相關(guān)的環(huán)境，可以更好的促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承。武術(shù)傳承的保護(hù)是對(duì)過(guò)去民族文化的創(chuàng)造性和完整性進(jìn)行保護(hù)，是對(duì)文化的尊重。如若想得到延續(xù)性、可持續(xù)性的發(fā)展就必須系統(tǒng)全面的考慮。武術(shù)的學(xué)習(xí)始終精神肉體的修煉，訓(xùn)練過(guò)程枯燥且見(jiàn)效時(shí)期長(zhǎng)，武術(shù)練習(xí)每天都要練習(xí)，應(yīng)避免中斷；面對(duì)全球信息化時(shí)代，充斥著各種各樣的誘惑，加之西方體育文化在全世界范圍內(nèi)廣泛傳播，傳統(tǒng)武術(shù)必須有選擇、有創(chuàng)新的傳承。

3 武術(shù)傳承人保護(hù)的完善措施

3.1 完善和健全相關(guān)的法律法規(guī)--制度措施

武術(shù)傳承人的保護(hù)得到政府和相關(guān)部門(mén)的重視，并出臺(tái)了相關(guān)的一系列政策措施，學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)傳承進(jìn)行整體性的理論研究，傳承人在漸漸變老，他們有的已經(jīng)沒(méi)有操練的能力，關(guān)于傳承人的活態(tài)保護(hù)僅僅想到是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。隨著社會(huì)的發(fā)展，有能力對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行全方位的認(rèn)知和保護(hù)。由物的保護(hù)發(fā)展成對(duì)人的保護(hù)。面對(duì)系統(tǒng)的理論研究和實(shí)踐采集中的種類繁多，情況復(fù)雜，整理的不系統(tǒng)之間的矛盾。

權(quán)責(zé)分明，從宏觀角度而言，武術(shù)傳承人保護(hù)不是政府一家人的事，需要社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，通力合作；教育部門(mén)，文化部門(mén)，影視部門(mén)，加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的推廣普及。武術(shù)文化的活態(tài)傳承，傳承人的技能是第一位的尤其民間傳承人的傳承，文化性的傳承和保護(hù)也是重點(diǎn)。[7]從微觀角度，傳承人個(gè)人應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)變思想觀念，認(rèn)識(shí)到傳承工作的重要性，也應(yīng)注重武術(shù)創(chuàng)新。政府對(duì)各部門(mén)的分工不明晰，該放權(quán)讓社會(huì)各界發(fā)揮積極性的工作沒(méi)有放權(quán)，政府抓的太緊，任務(wù)多就會(huì)存在與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，系統(tǒng)完善的制度下，實(shí)踐的難度大，并且比較現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題沒(méi)有相關(guān)政策的幫扶。

3.2 加強(qiáng)武術(shù)傳承人的宣傳力度

加強(qiáng)對(duì)民間組織的扶持，對(duì)武術(shù)協(xié)會(huì)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，社會(huì)基金等。河南省內(nèi)舉辦協(xié)會(huì)表演賽等促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，共商傳承人保護(hù)方法。傳統(tǒng)武術(shù)如何走出國(guó)門(mén)、走向國(guó)際，首先完善武術(shù)本身，加強(qiáng)宣傳力度，教育部門(mén)應(yīng)大力發(fā)展武術(shù)進(jìn)校門(mén)；相關(guān)部門(mén)也要重視武術(shù)的文化影響，如電視上除了武打電影以外，還應(yīng)有短片廣告、明星代言等的宣傳，對(duì)武術(shù)文化的基本信息進(jìn)行科學(xué)性普及；走向世界的第一步是走進(jìn)國(guó)人的眼中。

武術(shù)進(jìn)校園，大師進(jìn)校園，開(kāi)設(shè)專門(mén)的武術(shù)傳承專業(yè)或普修課程，教育部門(mén)幫扶大學(xué)中武術(shù)社的建立和發(fā)展，重要晚會(huì)中邀請(qǐng)大師登臺(tái)表演，武術(shù)課程中邀請(qǐng)老拳師駐校教學(xué)。

3.3 武術(shù)傳承人自主傳承

傳承人保護(hù)工作的完善與否，在某種程度上直接反應(yīng)出傳統(tǒng)武術(shù)傳承工作進(jìn)行的好壞，若傳承人沒(méi)有得到很好的保護(hù)，那大部分中華武術(shù)必將在不遠(yuǎn)的未來(lái)面臨滅絕的危險(xiǎn)，傳統(tǒng)武術(shù)的完整性將成為泡影。傳承人的保護(hù)工作中應(yīng)走近傳承人，近距離的了解傳承人的生活和需求，對(duì)那些有能力的，社會(huì)生活上沒(méi)有壓力的傳承人給予榮譽(yù)。鼓勵(lì)傳承人進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)傳承工作。數(shù)字化的發(fā)展，為傳統(tǒng)武術(shù)的傳承帶來(lái)了難得的給予，可以采用錄音、錄像等，保存?zhèn)鞒腥说挠洃?、技能等。不僅便于武術(shù)文化資源的保存，也便于普及和細(xì)致的學(xué)習(xí)，使得武術(shù)文化資源共享，快捷易得。

4 結(jié)語(yǔ)

立足武術(shù)傳承人保護(hù)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，武術(shù)傳承過(guò)程，家族傳承、師徒傳承、社會(huì)傳承、等傳承方式，要求口傳心授、身體示范，傳承的保守和單一性，是武術(shù)傳承的困境之一，應(yīng)該適當(dāng)改正促進(jìn)武術(shù)的傳承，政府政策的不完善，理論完整系統(tǒng)性與實(shí)施過(guò)程中細(xì)致的權(quán)責(zé)問(wèn)題、傳承人的社會(huì)生活現(xiàn)狀、傳承方式的單一性、民間傳承人的資金問(wèn)題、老齡化、后繼無(wú)人等問(wèn)題。首先要完善政策，加強(qiáng)社會(huì)各界的參與意識(shí)，加大傳承規(guī)模，加強(qiáng)推廣措施。做好傳承人的認(rèn)定和保護(hù)工作，擴(kuò)大傳承面，傳承人的活態(tài)傳承和創(chuàng)新性延續(xù)、可持續(xù)發(fā)展。希望通過(guò)對(duì)武術(shù)傳承過(guò)程中的問(wèn)題加以修正，傳統(tǒng)武術(shù)傳承工作又好又快的完成。

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