謝秀琴

[摘要]“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！闭Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)如何返璞歸真，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的有效教學(xué)？筆者認(rèn)為需懂取舍，講“四宜”，顧“四忌”。具體應(yīng)做到從語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置宜“縱觀全局”，忌“管中窺豹”；語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選擇宜“歸正守丘”，忌“買(mǎi)櫝還珠”；語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)宜“提綱挈領(lǐng)”，忌“通首至尾”；語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的實(shí)施宜“量體裁衣”，忌“目中無(wú)人”。這四個(gè)方面是筆者對(duì)語(yǔ)文教學(xué)取舍之道的一孔之見(jiàn)，力求能夠簡(jiǎn)化語(yǔ)文教學(xué)，提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)言；交際工具；語(yǔ)文素養(yǎng)；閱讀訓(xùn)練

許多語(yǔ)文教師都有這樣的感受：每次上課總感覺(jué)內(nèi)容太多，40分鐘太短；教師太忙，學(xué)生太累。歸根究底，是因?yàn)檎Z(yǔ)文背負(fù)了太多的使命，一節(jié)課里大到發(fā)展思維，傳承民族文化；小到積累詞語(yǔ)，學(xué)會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用，一個(gè)不落。這種教學(xué)看似豐盈熱鬧，實(shí)則蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影。語(yǔ)文教學(xué)要回歸本真，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，就要懂得取舍，做到“四宜”“四忌”。

一、宜“縱觀全局”，忌“管中窺豹”

語(yǔ)文教材的編寫(xiě)都有一定的整體性和系統(tǒng)性。教師只有根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》鉆研整套教材，關(guān)注文本所在教材中的具體位置，才能明確單元的訓(xùn)練重點(diǎn)、編者意圖和思想內(nèi)涵；了解冊(cè)與冊(cè)之間、單元與單元之間、課文與課文之間的聯(lián)系，確定每個(gè)學(xué)期、每個(gè)單元、每篇課文的核心教學(xué)目標(biāo)，才能更好地對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行取舍，實(shí)施教學(xué)。

以蘇教版六年級(jí)上冊(cè)為例，25篇課文中寫(xiě)人的占了13篇。如何安排這13篇課文的教學(xué)，需要教師要有“全局觀”。仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)：同是寫(xiě)人文章，它承載的教學(xué)任務(wù)卻不大相同。

從單元主題看，這些課文的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的側(cè)重點(diǎn)不一樣。《鄭成功》《把我的心臟帶回祖國(guó)》是第一單元“心中有祖國(guó)”的兩篇課文；《最后的姿勢(shì)》《船長(zhǎng)》等屬于“人間真情”單元主題；《小草和大樹(shù)》《輪椅上的霍金》在第三單元“奮斗與生存”中；《姥姥的剪紙》《牛郎織女》安排在“民風(fēng)民俗”單元；《錢(qián)學(xué)森》等課文集中于第六單元“名人風(fēng)采”。

從表現(xiàn)手法看，這些課文的言語(yǔ)訓(xùn)練點(diǎn)也不盡相同。以《船長(zhǎng)》《鞋匠的兒子》這兩篇課文為例，同樣是通過(guò)人物的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的高尚品質(zhì)，但相比之下《船長(zhǎng)》一文主要是通過(guò)人物對(duì)話的描寫(xiě)，更適合將人物對(duì)話的訓(xùn)練作為重點(diǎn)；而《鞋匠的的兒子》一文不僅寫(xiě)出了他的三段演講，還通過(guò)參議員態(tài)度變化來(lái)表現(xiàn)林肯的寬容和謙虛。因此，品悟人物的三段語(yǔ)言以及正側(cè)面描寫(xiě)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用成了本課教學(xué)的重點(diǎn)。再將本冊(cè)《鞋匠的兒子》一課與下冊(cè)《天游峰的掃路人》一課進(jìn)行縱向?qū)Ρ龋瑯邮钦齻?cè)面描寫(xiě)，前者是通過(guò)在場(chǎng)人物的表現(xiàn)來(lái)烘托人物的語(yǔ)言魅力和人格魅力，而《天游峰的掃路人》卻是通過(guò)天游峰的高、陡、險(xiǎn)來(lái)反襯掃路人的辛苦，對(duì)于閱讀和片段練習(xí)來(lái)講又是一個(gè)變化和提升。

通過(guò)對(duì)比，教師才能做到胸有全局，讀懂、吃透教材，才能領(lǐng)會(huì)編者意圖，運(yùn)籌帷幄，聚焦目標(biāo)，化整為零進(jìn)行有效教學(xué)。

二、宜“歸正守丘”，忌“買(mǎi)櫝還珠”

何謂語(yǔ)文？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》這樣定義：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！备爬ㄆ饋?lái)就是“言”和“意”，前者是語(yǔ)文的外在形式，體現(xiàn)了學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等知識(shí)、能力素養(yǎng)和智慧的形成和發(fā)展；后者著眼于言語(yǔ)的內(nèi)容和意義——學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀等情、意素養(yǎng)的形成和發(fā)展。二者相輔相成，缺一不可。因此，語(yǔ)文教學(xué)要瘦身，就得去除繁雜，牢記語(yǔ)文姓“語(yǔ)”的本位思想。

蘇教版第九冊(cè)《艾滋病小斗士》一文，敘述了身患艾滋病的黑人兒童恩科西一邊頑強(qiáng)地與病魔作斗爭(zhēng)，一邊關(guān)心跟他一樣患艾滋病的病人的感人故事。一位教師為了幫助學(xué)生感受恩科西的頑強(qiáng)不屈，在教學(xué)第二課時(shí)花了將近20分鐘交流和介紹了關(guān)于艾滋病、紅絲帶的資料和故事，留給學(xué)生讀書(shū)、思考的時(shí)間卻只是匆匆十幾分鐘，課堂看似一頓饕餮大餐，學(xué)生似乎也收獲了不少課外知識(shí)，可關(guān)注學(xué)生整堂課的學(xué)習(xí)狀態(tài)，他們從中學(xué)習(xí)到了別人的言語(yǔ)了嗎？訓(xùn)練了自己的言語(yǔ)了嗎？能夠自如運(yùn)用言語(yǔ)了嗎？這樣因“意”而“意”，忽略了語(yǔ)文的本身是語(yǔ)文教學(xué)的宗旨，答案顯而易見(jiàn)。

同樣是這課的教學(xué)，另一位教師初讀課文，整體感知后，重點(diǎn)抓住文中 “竟然”“坦然”和“依然”三個(gè)詞展開(kāi)，一詠三嘆，引導(dǎo)學(xué)生回到課本，回到語(yǔ)文作為言語(yǔ)訓(xùn)練載體的軌道，這種種“豆”得“瓜”、讀“言”悟“意”的做法，不僅讓恩科西“小斗士”的形象深深地扎根在學(xué)生心中，而且字詞句的訓(xùn)練和語(yǔ)感的訓(xùn)練也有了著落，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的雙豐收。

三、宜“提綱挈領(lǐng)”，忌“通首至尾”

《三國(guó)志》中有句治國(guó)名言：天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無(wú)大患。意思是說(shuō)：天下就像人的身體一樣，只要腹和心是充實(shí)的，哪怕四肢有病，也沒(méi)什么。語(yǔ)文教學(xué)亦是如此，在教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)上只要能抓住文本的“腹”和“心”，提綱挈領(lǐng)，哪怕舍去一些段落和句子的教學(xué)，也不會(huì)產(chǎn)生任何不良的影響。

我們很多教材的中心句就是“腹”，就是“心”，這種句子容量大，與全文各個(gè)部分又都存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，常能起到提綱挈領(lǐng)的作用。例如《詹天佑》一課，如果按傳統(tǒng)教學(xué)方法從第一段開(kāi)始，逐一而教學(xué)，就顯得繁瑣、臃腫，但如能抓住開(kāi)篇“詹天佑是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師”這個(gè)中心句，圍繞“杰出”和“愛(ài)國(guó)”兩個(gè)中心詞展開(kāi)教學(xué)，打破段落的框框，簡(jiǎn)化教學(xué)內(nèi)容和程序，就能夠使我們的教學(xué)變得輕盈和充實(shí)。

再如《輪椅上的霍金》第八段：“霍金的魅力不僅在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才，更因?yàn)樗且粋€(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。他不斷求索的科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地感動(dòng)了大眾?！奔仁屈c(diǎn)睛之筆，又起了承上啟下的過(guò)渡作用。教師可以將文本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與教學(xué)的切入點(diǎn)巧妙的融合，創(chuàng)造性地使用教材，將長(zhǎng)文進(jìn)行“分割”與“鏈接”，使得長(zhǎng)文不長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)緊湊，脈絡(luò)清晰，就能將課上出新意。

四、宜“量體裁衣”，忌“目中無(wú)人”

王榮生先生曾說(shuō)：“一堂好課的最低標(biāo)準(zhǔn)是要有適宜的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容?！倍虒W(xué)內(nèi)容的選擇離不開(kāi)教學(xué)的主體——學(xué)生。一堂好的語(yǔ)文課應(yīng)根據(jù)學(xué)生的整體水平、實(shí)際需求，真實(shí)情感體驗(yàn)、人生積淀以及語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍，使語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際相契合，讓學(xué)生從中獲得適合自己的、發(fā)展性的“得”。因此，教學(xué)中學(xué)生已經(jīng)懂得的須“舍”；學(xué)生自己能讀懂的得“舍”；不能提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的要“舍”；教師講了，學(xué)生還是不懂的也可“舍”。

蘇教版六年級(jí)上冊(cè)第六單元《鞋匠的兒子》一課，作家林清玄主要借化解羞辱和化解分裂兩件事來(lái)表現(xiàn)林肯的偉大形象。其中化解羞辱是個(gè)人生活中的插曲，化解分裂關(guān)乎國(guó)家民族統(tǒng)一的事業(yè)，一小一大，卻同樣是林肯光輝形象的表現(xiàn)。教學(xué)時(shí)，我考慮到由于學(xué)生對(duì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史背景完全陌生，要讓他們從化解分裂這件事中感受林肯人人平等的寬容品質(zhì)不僅存在著較大的難度，而且對(duì)于單元重點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)地完成也沒(méi)有多大意義，于是我選擇了將教學(xué)重點(diǎn)放在了第一件事上，通過(guò)充分地讀書(shū)、品味感受人物形象，學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)人物的方法，而對(duì)“化解分裂”一事只是馬放南山，一掠而過(guò)。從課后效果來(lái)看，尊重學(xué)生，從學(xué)生的需求考慮，大膽取舍的做法不僅讓學(xué)生學(xué)得輕松，而且學(xué)得扎實(shí)。

“多則惑，少則得?！闭Z(yǔ)文教學(xué)只有從學(xué)生出發(fā)，簡(jiǎn)化教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)程序才能還其語(yǔ)文本色，提高課堂實(shí)效。

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（責(zé)任編輯 付淑霞）