張秀芳 東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

楊雪松 東北師范大學(xué)人文學(xué)院服裝設(shè)計(jì)系

中國少數(shù)民族服飾色彩在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用

張秀芳 東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

楊雪松 東北師范大學(xué)人文學(xué)院服裝設(shè)計(jì)系

各種研究表明中國少數(shù)民族服飾色彩這門學(xué)科與其它眾多學(xué)科交叉，例如服飾學(xué)、色彩心理學(xué)、少數(shù)民族文化學(xué)、美學(xué)等各種學(xué)科，是中國民族文化的特殊載體。中國少數(shù)民族服飾色彩文化反應(yīng)出中國少數(shù)民族審美觀與民族文化心理，是少數(shù)民族文化載體符號，充分表明我國少數(shù)民族與大自然之間可尋的微妙關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)日新月異，社會(huì)不斷發(fā)展與進(jìn)步，也帶動(dòng)了我國少數(shù)民族服飾色彩文化的發(fā)展。在多元文化的影響下，我國各少數(shù)民族的現(xiàn)代服飾色彩在保持傳統(tǒng)色彩偏好的同時(shí)也正滿足人們的實(shí)際功能需要，又要符合人們審美的精神要求，更要重視人在環(huán)境中的情感調(diào)節(jié)和控制。中國少數(shù)民族服飾色彩在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用使人感覺和諧而不張揚(yáng)，具有較高親和力。

中國少數(shù)民族服飾色彩 服裝設(shè)計(jì) 審美 應(yīng)用

一、少數(shù)民族服飾色彩的概念與內(nèi)涵

由于我少數(shù)民族是世界少數(shù)名族數(shù)量做多的國家，地大物博，各地文化差異較大，結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛱攸c(diǎn)及當(dāng)?shù)刂参锶旧攸c(diǎn)，服飾的色彩豐富多變，而且顏色純度飽和度偏高，整體上來說艷麗且極具原生態(tài)生命活力，很多外國設(shè)計(jì)師早年間就不遠(yuǎn)萬里來采風(fēng)。少數(shù)名族服飾色彩傳承民族文化千年具有典型象征意義。其內(nèi)涵包含每個(gè)少數(shù)民族自己的文化深意，象征每個(gè)少數(shù)民族與眾不同的藝術(shù)DNA。

我國少數(shù)民族色彩整體來說較為抽象，是每個(gè)民族一種刨除語言之外的情感表達(dá)，也是對大自然中植物、動(dòng)物的原始膜拜與敬仰，還有對身邊自然環(huán)境的效仿。這種力求在語言之外去尋求其他情感表達(dá)、信息傳遞的途徑也正是人類天生屬性的色彩認(rèn)知，即純粹、強(qiáng)烈、原生態(tài)特點(diǎn)，也是人類表達(dá)抽象情感的手段證明。

我國少數(shù)民族利用服飾上的色彩的搭配與傳遞情感的手法，通過研究可以看出少數(shù)民族民族特有的價(jià)值觀念，行為方式和民族文化心理，也包涵少數(shù)民族對外交流的目的。這也是少數(shù)民族一種思維方式的體現(xiàn)。少數(shù)民族通過色彩認(rèn)知到創(chuàng)造過程，然后用傳承的民間慣例來達(dá)到人們的外穿具象化的表達(dá)的過程是建立在對自己本民族色彩形象的天然領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，通過洞察大自然內(nèi)涵，直覺的感性表達(dá)。這是一種表達(dá)內(nèi)在地包含著一種相應(yīng)的思維，即直覺思維。隨著這種表達(dá)方式逐漸形成一種借助聯(lián)想、想象和情感體驗(yàn)，我們一般把這種色彩背后的意蘊(yùn)的認(rèn)識方法稱為象征思維。這種象征思維方式較為直接反應(yīng)少數(shù)民族與自然的共生關(guān)系，但是并不對事物進(jìn)行邏輯性的分析與表達(dá)。

卡西爾的著名論斷:人是象征的動(dòng)物，意即人是在象征符號所建構(gòu)起來的意義世界中存在的，沒有象征就無所謂真正意義的人。少數(shù)民族的服飾色彩，有自己獨(dú)特的思維方式，也是一種特殊的非語言表達(dá)方式。少數(shù)民族服飾色彩象征人類與自然和諧統(tǒng)一的文化行為，也是一種生存方式情感表達(dá)。少數(shù)民族通過服飾對色彩直覺感悟運(yùn)用與理解過程，再通過抽象的想象和情感表現(xiàn)等整體統(tǒng)一表達(dá)的過程，正是少數(shù)民族服飾色彩的特點(diǎn)。色彩符號不僅僅是一種象征，它直接有效地反映出少數(shù)民族對大自然的認(rèn)知與從內(nèi)向外的體驗(yàn)狀態(tài)。也是一種生存狀態(tài)的解釋。在這種狀態(tài)下，少數(shù)民族的心理狀態(tài)通過想象的重建趨向于與自然外在的平衡運(yùn)動(dòng)。

二、中國民族服飾色彩中典型色彩的表現(xiàn)及運(yùn)用

棕色是自然界最常見的顏色，也是生活中運(yùn)用比較廣泛的顏色。因?yàn)樽厣泻泻诘某煞?，所以性格穩(wěn)定，容易與其它顏色相配民族服飾色系具有一種非常純天然的味道，平和寧靜但絕不乏味，可以體現(xiàn)古典中的摩登感覺，既優(yōu)雅大氣，又純凈浪漫，讓人感覺到含蓄內(nèi)斂、溫暖的原始?xì)庀ⅰ?/p>

（一）米黃色

康定斯基認(rèn)為明亮的黃色能夠表現(xiàn)兇暴和狂亂，令人難以忍受。米黃色的純度受到白色和灰色的吞沒后，就失去了耀眼的光芒，顯得非常和諧、寧靜，給人溫柔體貼感，十分適宜與人親近。木材的顏色都是米黃色，既有淡雅的色澤，又有極其自然的肌理。

（二）卡其色

卡其色是一種介于淺黃褐色和中淺黃褐色之間的顏色，所以卡其也是這種顏色的代稱。在英國或歐洲的說法，就是類型綠色tinged（微染的）棕色織品，或這樣的織品的顏色。傳統(tǒng)上明顯的”KAR-kee”這經(jīng)常今天稱”KAH-kee”在不列顛和”KAA-kee”在北美洲。名字來自波斯khak意思地球色或塵土被上色【通過Urdu（烏爾都）語言】。原始的卡其色的織品是atwilled（織成斜紋）密切布料亞麻布或棉花。它來自干蒼茫的沙漠、堅(jiān)韌的巖石，但有趣的是，這種來自于自然界的色彩卻具有一種非常都市化的味道?？ㄆ渖堑模拖褚槐〉胶锰幍那宀?，釅而不燥，淡而有味，是搭配中令人放心的底色——平和寧靜，但絕不乏味。在社交中，卡其色總是能夠讓人很容易散發(fā)出一種含蓄的都市感，時(shí)髦而高貴。25歲以上女性的衣櫥中不可缺少卡其色的席位，它是搭配的基本色，可以令你以簡單的服飾展現(xiàn)出清爽、大氣的一面?？ㄆ渖瓤梢源┏龊軓?qiáng)的職業(yè)感，也可以流露出濃濃的休閑味道。

（三）棕色

許多石材、木材的顏色都是棕色，只不過深淺略有差異而已。深棕色有一種深沉、富足、藏而不露的華貴氣質(zhì)，很像一名成熟、穩(wěn)重、事業(yè)有成的男子。淺棕色相對比較虛弱，容易與其它顏色協(xié)調(diào)，沒有刺激性。面對大面積的淺棕色，猶如置身于溫馨、悠閑、輕松的自然之中。棕褐色典雅中蘊(yùn)含“安定”、“沉靜”、“平和”、“親切”等，給人以穩(wěn)定、隨和的感覺。當(dāng)需要表現(xiàn)友善親切時(shí)可以穿棕褐、咖啡色系的服飾，當(dāng)不想招搖或引人注目時(shí)棕色、褐色、咖啡色系都是很好的選擇。棕褐色具有千年古老的靈魂，有“大地之母”的穩(wěn)定感，雖然不引人注目，卻非常耐看，呈現(xiàn)出高雅而低調(diào)的鄉(xiāng)村貴族氣息。

三、中國民族服飾色彩在品牌服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

現(xiàn)代服飾是技術(shù)與藝術(shù)整合統(tǒng)一的產(chǎn)物，既實(shí)用又美觀才符合現(xiàn)代人要求。既滿足人的生理又能滿足人心理方面的需求需要好的創(chuàng)意，根據(jù)現(xiàn)代人不斷更替的生活模式去創(chuàng)造別出心裁的服裝。服裝設(shè)計(jì)師以富有創(chuàng)造性的理念，借助于服裝材料和構(gòu)成形式來表現(xiàn)自己的情感和思想。

（一）民族服飾色彩在例外品牌設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

馬可是“例外”女裝的創(chuàng)造者。“例外”不僅僅是一個(gè)品牌，更代表一種文化觀念——本源、自由、純凈。其設(shè)計(jì)主旨在于發(fā)掘衣裝后面的人的精神，崇尚人性的真實(shí)，尊重作為生命存在的知性本身，而絕不是只見衣裝不見人式的張揚(yáng)，一貫主張用料以棉、麻為主導(dǎo)，用色以白、本白、米白、淺咖、熟褐、冷灰、藕紫等常見的民族服飾色彩，作為“純凈”表達(dá)；在作品中滲透了文化的力量，是一種情感。它的服裝最終創(chuàng)立的簡單樸實(shí)的生活形態(tài)，是對物質(zhì)世界的一種反面哲學(xué)?！袄狻?007年的作品一一“無用之大地”，設(shè)計(jì)師馬可發(fā)現(xiàn)自己非常珍視的、很多最為本質(zhì)的價(jià)值被人們忽視了。比如說，幸?？鞓泛兔⑽镔|(zhì)并不存在必然聯(lián)系；親手縫制的衣服能夠傳遞情感；慢生活會(huì)增加生命的品質(zhì)，而忙碌只會(huì)減少；所謂的閑情逸致非常必要，而且不可或缺；心靈與靈魂的美好遠(yuǎn)遠(yuǎn)比漂亮包裝的外表更重要；若要超越當(dāng)代必須深諳傳統(tǒng)之道……而現(xiàn)實(shí)中，人們的行為卻常常相反，這些無法數(shù)據(jù)化、也無法提升GDP的認(rèn)知真是無用的，所以就以“無用”之名，親自來實(shí)踐和證明。“無用”也是馬可對這些人性中永恒價(jià)值的探索，做比生命更長久的東西。。

（二）民族服飾色彩在“達(dá)衣巖”品牌設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2002年l0月達(dá)衣巖服飾有限公司問世，于2003年達(dá)衣巖發(fā)布了第一批設(shè)計(jì)產(chǎn)品。服飾風(fēng)格優(yōu)雅田園、淳樸浪漫，服裝風(fēng)格偏正裝、休閑裝。達(dá)衣巖的衣服標(biāo)簽和包裝袋風(fēng)格獨(dú)特，常會(huì)看到一堆安靜、樸素的巖石。他的時(shí)裝作品強(qiáng)調(diào)色彩、面料質(zhì)地和整體款式，偏使用天然的棉、麻、毛、絲等質(zhì)地優(yōu)良的面料，以及大地、田園、樹木、苔蘚、蘆葦?shù)雀呒?、天然且質(zhì)樸灰色、卡其、泥土色彩。街巷、古橋、溪水、磚瓦、陶罐、器皿、粗布、飾品、樹葉、果實(shí)等民族服飾色彩都能成為設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)元素，從而傳遞出詩意田園般自然、舒適、慵懶、質(zhì)樸、寫意、輕松、寧靜、和諧、真實(shí)的品格精髓，以此消解現(xiàn)代都市的浮躁、恐慌等負(fù)能量。取之不盡的靈感源泉、不斷的推陳出新、對永恒和原始的敏銳把握，為品牌注入永久活力，與來去匆匆的流行時(shí)尚相比，達(dá)衣巖別具一格的產(chǎn)品風(fēng)格永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)和落伍。

四、少數(shù)民族服飾色彩運(yùn)用的價(jià)值與意義

少數(shù)民族服飾色彩隨著時(shí)代不斷的發(fā)展也一直在翻新。少數(shù)民族服飾色彩伴隨歷史發(fā)展與文化的沉淀形成別具一格的風(fēng)格，從早期的實(shí)用性向今天的審美性不斷轉(zhuǎn)化，成為現(xiàn)代文明不可或缺的傳承文化。少數(shù)民族服飾色彩的功能，自然也就很少可能有所謂“純美”的或其它單一的“純粹”。例如，苗族的蠟染裙既有審美的意味，又有述古記史的符號功能以及區(qū)別角色身份的功能。不同的服飾色彩往往標(biāo)志不同的角色，而所有的色彩或色彩組合都或多或少有其特定的格調(diào)與審美功能。

“文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族共有的印記和歷史記憶”，中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想的形成離不開中國傳統(tǒng)文化。在“道法自然”中，中國人確立了與自然的融洽關(guān)系；儒家傳統(tǒng)文化的“天人合一”在很大程度上影響了中國自然設(shè)計(jì)觀的形成。少數(shù)民族服飾色彩的設(shè)計(jì)是對古代傳統(tǒng)自然思想的發(fā)展和延續(xù)，而少數(shù)民族服飾色彩正為這種傳承找到了表達(dá)方式，在服裝設(shè)計(jì)中逐漸滿足當(dāng)今人們傳承的精神需求。

隨著信息社會(huì)的飛速發(fā)展，許多問題也層出不窮。人們被自己所制造的機(jī)械和電子產(chǎn)品包圍著，人們越來越明顯地感覺到缺乏情感。人們自古以來對粗礦、柔軟、溫暖的物體都感到親切，在人們心目中，少數(shù)民族服飾色彩渾然天成，含義豐富與大自然和諧統(tǒng)一，無論是泥土還是青石都會(huì)給人沉穩(wěn)、執(zhí)著的印象，顏色雖然陳舊、粗糙，卻代表了最原始的力量和愛的來源。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)在服裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該更注重人性的本我與自然間的服飾色彩表達(dá)。

少數(shù)民族服飾色彩優(yōu)雅而強(qiáng)悍的色調(diào)，更是一種別樣華麗的色彩，那深深淺淺的色彩就像人的心情，或明朗或抑郁，或高雅或隨和。面對現(xiàn)代都市復(fù)雜的人際關(guān)系，交往的人群頗具多面性，大多數(shù)人選擇保持中立的態(tài)度，不喧嘩，將一切感官干擾降低。正好符合人們心中需要的這種沒有直接明顯的態(tài)度，一種對于環(huán)境壓力的防御。未來的服裝設(shè)計(jì)師，從人與人交往的心理出發(fā)，分析現(xiàn)代人的心理需求，為未來的設(shè)計(jì)注入新的活力，更好地引導(dǎo)潮流發(fā)展，獲得更廣闊的消費(fèi)市場。

五、結(jié)語

具有本土文化特征的民族服飾色彩，是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)靈感淵源和發(fā)展的基礎(chǔ)，它的審美思想、造物原則、造型方法極大地豐富了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的語言。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用服飾色彩將會(huì)更有效地傳達(dá)服裝創(chuàng)意主題，因?yàn)閹浊甑奈幕e淀，使得民族服飾色彩的觀念已深入到每一個(gè)中國人的心靈深處。對于中國服裝設(shè)計(jì)來說，不僅增強(qiáng)了民族自豪感和自信心，而且也豐富了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)空間與內(nèi)涵，使外界能夠更好地解讀具有優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的特色服裝風(fēng)格設(shè)計(jì)。對民族服飾中的色彩表現(xiàn)特點(diǎn)及其服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用要進(jìn)行深入的研究，以進(jìn)一步推動(dòng)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意識，增加歷史的文化積淀。

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