姜浩峰

2017年4月，應(yīng)易居中國之邀，前往費(fèi)城，考察易居沃頓中國房地產(chǎn)實(shí)戰(zhàn)研修項(xiàng)目。而之前之后的行程，亦曾在紐約、華盛頓流連。除了在沃頓商學(xué)院聽了一些課程之外，亦對(duì)沃頓商學(xué)院，以及其所在的賓夕法尼亞大學(xué)、賓大博物館進(jìn)行了一番探究，還走了走費(fèi)城老城區(qū)，并去了費(fèi)城藝術(shù)博物館。

華盛頓是美國首都，紐約、費(fèi)城都是美國故都。三都之行，結(jié)合易居沃頓新近推出的50萬字的中文版《沃頓商學(xué)院：中國房地產(chǎn)頂尖案例》，撫卷長思，感慨良多。

無疑，從2016年開始，即有許多業(yè)內(nèi)人士稱，中國房地產(chǎn)已經(jīng)進(jìn)入下半場，從黃金時(shí)代到白銀時(shí)代。在費(fèi)城，當(dāng)我看著那些上百年的老房子，門前依然櫻花粲然綠樹成蔭，整個(gè)賓夕法尼亞大學(xué)浸淫其間，各處博物館又收納了往昔的歲月風(fēng)華。腦際朦朧感覺，房地產(chǎn)下半場，追求的難道不是這樣一種場景嗎？

百年老屋，無疑就是當(dāng)年及至今日的存量房。即使這些老宅亦然百年，但仍活生生地，代表著當(dāng)下的活力。當(dāng)然，老屋從百年前誕生開始，至今存在，亦指向未來。

大學(xué)自然有歷史、古典文學(xué)等課程，但大學(xué)又無疑是直指未來的。就賓大來說，其著名的醫(yī)學(xué)院、沃頓商學(xué)院等等，無不都是在發(fā)展中求索。

而博物館，可想而知主打過往牌。卻也不要忘了，博物館仍在收藏當(dāng)下的作品，且延續(xù)到未來。當(dāng)下的費(fèi)城、過去的費(fèi)城、未來的費(fèi)城，融匯于此間。連接這三重空間的，則是藝術(shù)。

早在18世紀(jì)，德國人席勒就曾提出，人類有一種發(fā)泄剩余精力的本能，游戲和文藝就是由于這種本能的沖動(dòng)引起的。這就是文藝起源中的一派說法——游戲說。在中國目前城市進(jìn)入存量房時(shí)代，特別是城市居民自住房率已經(jīng)在九成左右的當(dāng)下，如何讓一個(gè)地方更具價(jià)值，如何發(fā)泄剩余精力、如何讓藝術(shù)引導(dǎo)房地產(chǎn)升值，成為了一個(gè)重要課題。

博物館不大 卻是城市的明珠

沃頓是美國著名的商學(xué)院，易居中國則是中國領(lǐng)先的房地產(chǎn)全產(chǎn)業(yè)鏈服務(wù)商。自2012年至2014年，易居中國攜手沃頓商學(xué)院，以“跨界、眼界、境界”為年度主題，連續(xù)舉辦了三次“易居-沃頓中國房地產(chǎn)商業(yè)精英高級(jí)研修班”。

2015年、2016年，研修班兩度升級(jí)，及至今年8月，第六期易居沃頓中國房地產(chǎn)實(shí)戰(zhàn)研修項(xiàng)目開班，更多樣性師資、更創(chuàng)新的課題、更實(shí)戰(zhàn)的內(nèi)容，即將登場。

當(dāng)然，除了這些沃頓研修項(xiàng)目以外，沃頓所在的賓大，賓大所在的費(fèi)城，我覺得都應(yīng)該引起房地產(chǎn)業(yè)界人士的重視。更遑論費(fèi)城大大小小的博物館。

博物館對(duì)一個(gè)社區(qū)、一座城市的文化品位的提升，自然不僅是房產(chǎn)業(yè)內(nèi)人士所思考的。今年，上海浦東新一輪的規(guī)劃中，諸如上海博物館東館之類，已經(jīng)提上議事日程，即可見一斑。而費(fèi)城，恰恰因其眾多博物館，而使得居者，包括房產(chǎn)擁有者得到了實(shí)惠，抑或說可以從中獲益，得到實(shí)實(shí)在在的享受。

譬如賓大博物館對(duì)于賓夕法尼亞大學(xué)來說，體量不算大，卻絕對(duì)是賓大明珠。我深感震撼的是——賓大博物館對(duì)中國文物的重視程度，以及某些地方又有點(diǎn)兒遮遮掩掩的態(tài)度達(dá)成的給人的一種奇怪的感覺。譬如，盡管中國文物、藝術(shù)品在賓大博物館藏品中所占比例很大，并且擺放在最重要的正中的那個(gè)展廳，然而，展館名稱則是“JAPAN&CHINA”，亦即“日本和中國”廳。然而，整個(gè)大廳內(nèi)，目視日本展品僅有不到五分之一的體量。而中國展品中，則有賓大博物館的鎮(zhèn)館之寶——拳毛騧和颯露紫。此乃唐太宗昭陵六駿中的兩匹馬的石像。至今，陜西唐昭陵仍存什伐赤、白蹄烏、特勒驃、青騅四匹，而昭陵所展示的拳毛騧和颯露紫，僅僅是水泥復(fù)制品。

在民國初年，拳毛騧和颯露紫等一干文物，以12.5千美元被盜賣到美國，這些賊贓最終的落腳點(diǎn)即是賓大博物館。至今，中國有關(guān)部門甚至在追討之。我在賓大博物館看到賣明信片的，仔細(xì)挑揀，竟然沒有發(fā)現(xiàn)拳毛騧和颯露紫。

賓大展示的拳毛騧和颯露紫真品，當(dāng)年在盜賣途中，各被砸為三截，在博物館展出前，又重新粘連起來。這樣的現(xiàn)象，在美國一些博物館并不鮮見。譬如紐約大都會(huì)博物館收藏的許多埃及文物，都是砸為三截、五截運(yùn)到美國。費(fèi)城藝術(shù)博物館的中國佛像，一些是被斷手?jǐn)嗄_的，及至展出也沒有修復(fù)，都人為變作了與斷臂的維納斯同病相憐者。

這一切當(dāng)然都是美國人和當(dāng)年世界上各殖民地、半殖民地的文物販子們造的孽。然而如今，來自世界各地的這些文物，都陳列于此。這家大學(xué)所擁有的博物館，甚至比許多大城市的博物館藏品更多，更具特色。

包括費(fèi)城藝術(shù)博物館，就建筑體量來說，盡管比紐約大都會(huì)博物館還要巨大，卻并非費(fèi)城最顯眼、最巨大的建筑。比起費(fèi)城郵政局那一幢耀眼的大樓來，費(fèi)城藝術(shù)博物館仍然僅能稱作一幢小樓而已。換言之，費(fèi)城博物館不大，卻是費(fèi)城這座城市的明珠之一。

包括易居沃頓項(xiàng)目于4月12日舉行的晚宴，宴設(shè)巴恩斯基金會(huì)新館，此地實(shí)際上就是一家以收藏印象派畫作和費(fèi)城本地藝術(shù)作品為主的美術(shù)館。

其創(chuàng)立者阿爾伯特·巴恩斯（Albert C. Barnes），這位愛爾蘭移民考取賓夕法尼亞大學(xué)，并以半職業(yè)棒球手的收入補(bǔ)貼學(xué)費(fèi)。之后他留學(xué)德國，成為藥劑師，發(fā)明“弱蛋白銀”（Argyrol）而獲得巨額財(cái)富，就本是一個(gè)典型的美國夢的故事。故事的華麗尾聲——1922年，巴恩斯基金會(huì)成立，開始收藏以及辦博物館之路。這確實(shí)是美國夢的“華麗樂章”，畢竟，美國成為世界首屈一指的國家，要從20世紀(jì)開始，而那時(shí)候，正是印象派畫作成為經(jīng)典的年代。巴恩斯基金會(huì)收藏的雷諾阿（Renoir）、塞尚（Cézanne）、馬蒂斯（Matisse）的作品，收藏的馬奈（Manet）、德加（Degas）的作品，令人陶醉。

當(dāng)然，就中國國內(nèi)來說，富商辦博物館之事也不鮮見。特別是在房地產(chǎn)領(lǐng)域，譬如在國家房地產(chǎn)改革之初撈到第一桶金的樊建川，如今早已不以房地產(chǎn)商的面目示人，也似乎不搞房地產(chǎn)項(xiàng)目了。提及樊建川，當(dāng)年的成都人會(huì)指著市中心體量巨大的建川公館項(xiàng)目，而如今，大多數(shù)知道樊建川的中國人，許多人并不太知道這一樓盤，更多人知道的是位于成都郊外的建川博物館聚落。

還有證大的戴志康，也號(hào)稱在房地產(chǎn)下半場退出不玩了，去搞喜瑪拉雅美術(shù)館云云。

然而，中國的這些曾經(jīng)或者現(xiàn)今的開發(fā)商們，是否想過——如果將博物館與社區(qū)聯(lián)動(dòng)，必將提升社區(qū)的文化品位，如柔風(fēng)細(xì)雨一般逐步提升市民素質(zhì)？由此，也令樓盤升值。

在去參加易居沃頓項(xiàng)目之前，我一直以為，一個(gè)國家是否強(qiáng)大，一個(gè)民族是否屹立于世界民族之林，有一個(gè)重要指標(biāo)，那就是其博物館里是否有來自世界各國的文物。當(dāng)然，如今已不是叢林草莽弱肉強(qiáng)食的時(shí)代了，中國不可能像當(dāng)年的美國那樣四處收贓，還把別國文物砸碎了運(yùn)回國來置放在博物館。怎樣以今日的手段與智慧，去完成一個(gè)民族成長過程中需要完成的使命，實(shí)則，目前是在考驗(yàn)中國的商人，包括開發(fā)商。

大學(xué)之大 在于對(duì)藝術(shù)的包容

在巴恩斯晚宴上，來自沃頓商學(xué)院的中國同學(xué)組成一支樂隊(duì)。演奏演唱水平自然無法同專業(yè)樂隊(duì)相提并論，但這些大多來自香港和上海的年輕人，這些商學(xué)院學(xué)生，卻對(duì)藝術(shù)充滿興趣。

無疑，賓夕法尼亞大學(xué)確實(shí)得天獨(dú)厚。其靠近費(fèi)城老城，譬如學(xué)校西邊有一條老舊的鐵路，鐵路旁邊是斯庫爾基爾河（Schuylkill River）。河與鐵道中間，隔著的是櫻花。

賓大校園，自然和大多數(shù)美國校園一樣——開放式的。沃頓商學(xué)院是一棟現(xiàn)代主義的建筑，而音樂學(xué)院看上去則是一棟較為古典的建筑。各式各樣各個(gè)時(shí)代的建筑，云集于賓大以及賓大周邊。與建筑類似的，則是思想的匯集。作為媒體人，在沃頓，我聽了諸如鐵獅門高級(jí)董事總經(jīng)理弗里德里克·沃德克（Frederick Waldeck）的演講，也聽了一些國內(nèi)房地產(chǎn)業(yè)界大咖的演講。而當(dāng)天，最令人激動(dòng)的，還是蘭迪·扎克伯格（Randi Zuckerberg）的演講。在課程表上，她的頭銜是“商業(yè)領(lǐng)袖、臉書（Facebook）前市場總監(jiān)”。作為臉書老板扎克伯格的姐姐，蘭迪也是土生土長的加州人，早年并未在美東發(fā)展。畢業(yè)于哈佛的蘭迪，如今是三個(gè)孩子的媽媽。作為一名“80后”，她至今心懷夢想。譬如，去百老匯演出。最近，這一夢想得以實(shí)現(xiàn)，她確實(shí)在一出戲中謀到了一個(gè)女主角的位置。而在沃頓商學(xué)院面對(duì)易居沃頓項(xiàng)目同學(xué)和媒體，蘭迪的魅力再次展露無遺。演講結(jié)束時(shí)，她清唱一曲。

至于她演講的大致內(nèi)容，盡管我認(rèn)為寫成稿子會(huì)顯得平淡，特別是她的豐富的身體語言會(huì)完全消解，但仍然能透露一些她的思想。她說，臉書剛發(fā)布的時(shí)候只向少數(shù)幾個(gè)人開放，幾個(gè)大學(xué)，幾個(gè)專業(yè)人士，匯聚于此，很像專屬的俱樂部。“我剛使用臉書的時(shí)候，沒人用真名，隨著共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，臉書卻越來越凸顯出其當(dāng)代價(jià)值。”蘭迪說。

4月13日下午，當(dāng)我在費(fèi)城藝術(shù)博物館遇到一位老先生時(shí)，對(duì)蘭迪·扎克伯格的演講，又有了更深一層次的領(lǐng)悟。當(dāng)時(shí)，我見這位老者在當(dāng)?shù)禺嫾椰旣悺たㄋ_特（Marry Cassatt）的一幅女性肖像作品前佇立良久。我于是上前探看，發(fā)現(xiàn)老者用一支鉛筆在白紙的筆記本上奮筆疾書，間或一遍遍看畫，或者又陷入沉思。仿若這幅畫是活的，畫中人正與他對(duì)話。

在他略作休息的時(shí)候，我上前問他：“你是作家？”“哦，不不。我是記者?！崩险咦苑Q是DON Brewer的記者，名叫DON。想來，這家叫做DON Brewer的媒體，無非老人的自媒體。由此我就聯(lián)想到了蘭迪·扎克伯格的演講，以及4月13日上午在賓大博物館看到的中國甲骨文。蘭迪如今做的融媒體，與DON做的自媒體，以及傳統(tǒng)紙媒，還有甲骨文，無非都是人類發(fā)展史上各種的媒體形式而已。包括這些博物館里收藏的畫作、藝術(shù)品，無不顯示出人類歷史不絕，媒體與藝術(shù)不息的樣子。

賓大也好，沃頓也罷，能包容下如此多樣性的人物在此演講，讓我僅僅聽了一天課，就能在這座城市的其他地方想到與課程融匯之處。這何嘗不是一種美好的生活方式呢？

藝術(shù)也好，房地產(chǎn)也罷，其終極目標(biāo)，我認(rèn)為是為了讓都市人的生存空間更美好，讓都市人生活更美好。易居中國與沃頓聯(lián)手，我亦相信，會(huì)有更多的生活的藝術(shù)能被挖掘出來，讓中國房地產(chǎn)的下半場更美好，讓中國更美好。