趙麗麗

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，消費(fèi)者的心理需求有了很大程度的變化，商品不再只是滿足物質(zhì)需要，更承載著精神方面的需要。面對這樣的需求，生產(chǎn)廠家必須要調(diào)整自己的營銷策略，嘗試使用全新的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和包裝材料，賦予商品全新的面孔來重新吸引消費(fèi)者的注意。我國的歷史悠久，五千年的文明和文化積淀，作為設(shè)計(jì)師可以繼承本民族文化基因，成為創(chuàng)意的來源。因此，傳統(tǒng)文化元素成為了當(dāng)前產(chǎn)品包裝與設(shè)計(jì)的首要選擇，在商品包裝中融入傳統(tǒng)文化元素，商品便成功集民族感與時(shí)代感與于一身，很好地滿足了當(dāng)前消費(fèi)者的心理需求。本文就包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化應(yīng)用進(jìn)行深入的分析與探究。

關(guān)鍵字：包裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；元素分析；應(yīng)用探究

1 引言

眾所周知，包裝是一種具有獨(dú)立性質(zhì)的商品文化形式，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步的一種必然產(chǎn)物，包裝必須要具備鮮明的時(shí)代特征和現(xiàn)代氣息，但是，包裝也絕不可能完全脫離傳統(tǒng)文化的根基，要想做好包裝設(shè)計(jì)，就必須要清楚透徹地了解傳統(tǒng)包裝。關(guān)于傳統(tǒng)包裝，本質(zhì)是一種表現(xiàn)形式，其表現(xiàn)和代表的是我們中華民族優(yōu)秀的民族文化以及豐富的精神內(nèi)涵。在當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)全球一體化的強(qiáng)大背景下，我們必須要時(shí)刻保持理性的態(tài)度和清醒的頭腦，不被時(shí)代發(fā)展潮流所同化，繼承與發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)包裝文化，繼續(xù)堅(jiān)持以傳統(tǒng)文化元素的包裝來喚醒消費(fèi)者的民族認(rèn)同感，引導(dǎo)消費(fèi)者關(guān)注商品本身的功能與性質(zhì)。以下是我結(jié)合自己多年的包裝設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，就現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化元素在各類商品的包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用情況提出自己的幾點(diǎn)看法和建議。

2 簡述傳統(tǒng)文化造型與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的融合

傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)藝術(shù)中，有著各種各樣的形態(tài)與造型，傳統(tǒng)文化造型的獨(dú)特性一直都帶給我們的是一種非常良好的視覺享受，比如，傳統(tǒng)的民間立體造型被應(yīng)用到各種瓷器或者陶器等容器類型產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，給予了容器非常強(qiáng)烈的飽滿感，造型風(fēng)格也會(huì)因此顯得非常的厚重，雖然樸素?zé)o華，但卻不失大氣優(yōu)雅，這就是傳統(tǒng)文化造型的獨(dú)特風(fēng)格與魅力。將傳統(tǒng)文化的民間造型和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)完美地融合在一起，使得我國的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的包裝藝術(shù)中重新散發(fā)了傳統(tǒng)文化的光彩，也找到了全新的歸屬感。比如，非常著名的酒鬼酒的造型設(shè)計(jì)，就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，在酒鬼酒酒瓶的設(shè)計(jì)中，我們充分利用了拴麻繩和土陶瓶的設(shè)計(jì)，給人們帶來了一種非常豪邁且粗狂的感覺，不拘一格的新穎設(shè)計(jì)不摻雜任何一點(diǎn)粗俗的感覺，其麻袋造型的設(shè)計(jì)也充分借鑒與利用了我國非常聞名的傳統(tǒng)湘西文化，這些都很好地利用起了傳統(tǒng)文化元素，讓習(xí)慣了現(xiàn)代生活節(jié)奏的人們，感受到了傳統(tǒng)的民間溫暖，感受到了傳統(tǒng)文化的祥和氣息。

3 關(guān)于傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢分析

一份優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)，不僅僅具備獨(dú)特且有吸引力的造型、圖案、色彩以及材質(zhì)，更重要的是要讓消費(fèi)者通過包裝設(shè)計(jì)來認(rèn)識(shí)和了解到產(chǎn)品的獨(dú)特性。眾所周知，傳統(tǒng)文化是非常豐富多彩的與異彩紛呈的，設(shè)計(jì)師需要緊密結(jié)合商品的特性與傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵來給予不同商品的定位，充分利用不同風(fēng)格的傳統(tǒng)文化符號(hào)來表現(xiàn)不同性質(zhì)的商品。諸如，以人們所熟知的月餅為例，月餅是一種帶有非常強(qiáng)烈的傳統(tǒng)性質(zhì)的食品，其不僅僅是一種食品，更代表著我們中華民族的民間傳統(tǒng)和風(fēng)度習(xí)慣，通常情況下，在月餅的包裝設(shè)計(jì)上，我們會(huì)盡可能多地采用工筆人物畫或者寫意中國畫來表現(xiàn)出中華民族悠久的文化性，此外，也會(huì)運(yùn)用中華民族傳統(tǒng)的紋樣來代表濃厚的歷史與民族氛圍。

4 包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化應(yīng)用分析

4.1 傳統(tǒng)字體

眾所周知，在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，文字是最重要的要素之一，也是我們在日常工作與生活中傳遞信息的最重要的工具。傳統(tǒng)文字不僅僅是一種字體形式，更是一種非常良好的藝術(shù)形象，其有著非常獨(dú)特的性質(zhì)，其不僅僅表達(dá)著傳統(tǒng)美，也在抒發(fā)著感情。在設(shè)計(jì)的過程中，我們不僅僅要保證充分滿足文字的可讀性與可辨性，更要充分表達(dá)出文字內(nèi)涵的表達(dá)藝術(shù)魅力，也就是充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文字的裝飾作用。從包裝畫面來分析，為了提高畫面的形象性和吸引力，我們可以嘗試運(yùn)用更具抽象性的傳統(tǒng)文字、印章或者活版印刷字體等等，這樣不僅僅能夠成功凸顯出東方藝術(shù)的風(fēng)格，更強(qiáng)調(diào)了畫面的意境以及內(nèi)在的思想感情。

4.2 傳統(tǒng)圖形藝術(shù)

在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)圖形，有著一份特殊的傳承意義，我們在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過程中，絕不是將傳統(tǒng)圖形僵化地展現(xiàn)在上面，而是要在傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合商品的特點(diǎn)和功能，來不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化，這就使得傳統(tǒng)的圖形藝術(shù)中充滿了現(xiàn)代氣息，符合現(xiàn)代社會(huì)中人們的審美，具有著非常鮮活的生命力。在實(shí)際的包裝設(shè)計(jì)中，我們需要借助全新的手法和技術(shù)來對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)，保證讓傳統(tǒng)圖形散發(fā)出強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，這對于消費(fèi)者來說是一種非常強(qiáng)烈的視覺刺激。比如，我們在看到仙鶴、松柏等圖形時(shí)，便會(huì)想到長壽與幸福，在看到月餅、元宵或者年糕的時(shí)候就會(huì)想到我國各類傳統(tǒng)節(jié)日等等，我們就是要借助這種傳統(tǒng)的圖案來引發(fā)消費(fèi)者的聯(lián)想，讓他們看到這些早已約定俗成的圖形的時(shí)候就可以了解到商品的功效和寓意。我們要將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式與傳統(tǒng)圖形有效結(jié)合在一起，諸如，國窖1573酒包裝應(yīng)用現(xiàn)代幾何形的切割法，體現(xiàn)了文字被切割后產(chǎn)生的殘缺美感，包裝應(yīng)用了幾何形秩序性排列中既有大小對比關(guān)系，又有時(shí)尚的浮雕效果的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)形式美感。

4.3 傳統(tǒng)色彩

色彩是一種非常重要的設(shè)計(jì)語言，色彩帶給人們的是一種無聲卻強(qiáng)大的視覺穿透力。將合適的色彩應(yīng)用到產(chǎn)品的包裝與設(shè)計(jì)當(dāng)中來，在很大程度上增強(qiáng)了商品的識(shí)別性，可能只需要一個(gè)色彩，消費(fèi)者就可以辨別出是什么商品，此外，色彩也可以產(chǎn)生一種民族心理文化，比如孔府家酒的包裝盒就是一個(gè)非常有說服力的證明，此酒的包裝盒采用的是藍(lán)底紅條紋搭配黑黑色字體的帶有傳統(tǒng)性質(zhì)的色彩搭配，此種色彩搭配成功凸顯出了孔府家酒想要表達(dá)和滲透出的一種圣潔性，會(huì)讓消費(fèi)者產(chǎn)生一種踏實(shí)感、信任感和真實(shí)感。

5 結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)階段，我國已經(jīng)成為了全球第二大經(jīng)濟(jì)體，在全世界范圍內(nèi)能夠發(fā)現(xiàn)越來越多帶有中國制造的商品，各類商品要走出國門，走向世界，我們就必須要做好各類商品的保障與設(shè)計(jì)工作，全面提升包裝設(shè)計(jì)的水平，充分發(fā)揮包裝設(shè)計(jì)的力量，為我們國家制造的商品爭取更大的市場，樹立更好的形象，形成真正帶有中國特色的包裝與設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓全世界的人們都認(rèn)識(shí)到，我們不僅僅是制造大國，更是設(shè)計(jì)大國，我們所設(shè)計(jì)的包裝已經(jīng)能夠獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。我們可以借助包裝設(shè)計(jì)將中國傳統(tǒng)文化元素推廣到世界的各個(gè)角落，包括中國的書法、繪畫、音樂、服飾、樂器等等，我們要精心研究中國傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用情況，系統(tǒng)地、全方位地做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和推廣工作，在現(xiàn)階段的包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素是一種非常明智的選擇，在發(fā)展速度越來越快的今天，我們需要通過這樣的一種方式來進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播，讓消費(fèi)者享受良好包裝效果的同時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻牢記傳統(tǒng)文化與民族精神，這也是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的一種另類升華。

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