黃莉輝

摘 要：德國(guó)著名心理學(xué)家斯頓夫提出了音樂(lè)心理學(xué)、機(jī)能心理學(xué)、情緒認(rèn)知評(píng)估理論，這是對(duì)心理學(xué)界先輩的繼承與推進(jìn)，這對(duì)西方非實(shí)驗(yàn)心理學(xué)（人文心理學(xué)）思想的發(fā)展起到了承上啟下的作用。本文是對(duì)德國(guó)心理學(xué)家斯頓夫及其心理學(xué)理論的探討，希望在此基礎(chǔ)上能夠?qū)λ诡D夫有全面的了解，以此為我們學(xué)習(xí)西方心理學(xué)史提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：斯頓夫；音樂(lè)心理學(xué)；現(xiàn)象心理學(xué)；評(píng)價(jià)

關(guān)于斯頓夫的哲學(xué)觀點(diǎn)和心理學(xué)觀點(diǎn)已有不少評(píng)價(jià)，斯頓夫常自稱為哲學(xué)家，他因哲學(xué)的興趣而研究心理學(xué)，且幼年的音樂(lè)天賦讓他在心理學(xué)界小有成就。斯頓夫和“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之父”及構(gòu)造主義心理學(xué)派的先驅(qū)馮特是同一時(shí)期的人物。馮特于1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，作為馮特主要的直接對(duì)手的斯頓夫于1894年在柏林大學(xué)擴(kuò)建了原有的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。本文在與大家討論斯頓夫和他的心理學(xué)理論過(guò)程中，深入了解了他對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)，同時(shí)體會(huì)到斯頓夫和他的音樂(lè)心理學(xué)的魅力所在。

1 問(wèn)題的提出

19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初期是西方心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，隨后形成了重要的心理學(xué)派別。我們可以在這里找到科學(xué)心理學(xué)及人文心理學(xué)研究取向的根源，但在西方心理學(xué)史中針對(duì)開(kāi)創(chuàng)時(shí)期的研究真的很少。在那一時(shí)期，對(duì)人文心理學(xué)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對(duì)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的重視，對(duì)布倫塔諾、斯頓夫的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及對(duì)馮特、費(fèi)希納的評(píng)價(jià)。為此，在歷來(lái)有關(guān)心理學(xué)開(kāi)創(chuàng)時(shí)期的研究文獻(xiàn)中可以看出：對(duì)人文心理學(xué)家的研究少于實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家的研究，對(duì)布倫塔諾的研究少于對(duì)馮特的研究。在對(duì)人文心理學(xué)家的研究中，斯頓夫更受冷落，在德國(guó)心理學(xué)上，已成為“幾乎被遺忘的心理學(xué)家”。其中的重要原因是斯頓夫的著作手稿及其相關(guān)文獻(xiàn)資料在世界大戰(zhàn)中被損壞。

2 斯頓夫的心理學(xué)理論

（一）斯頓夫的音樂(lè)心理學(xué)

由于斯頓夫是心理學(xué)的理論家，在此基礎(chǔ)上考慮到他的音樂(lè)素養(yǎng)，他對(duì)音樂(lè)心理學(xué)的理論和研究貢獻(xiàn)很大。他試圖在赫爾姆霍茨關(guān)于聽(tīng)覺(jué)理論的基礎(chǔ)上，從心理學(xué)和生理學(xué)的立場(chǎng)來(lái)證實(shí)音樂(lè)理論。斯頓夫最有影響的著作是《音樂(lè)心理學(xué)》，這與他畢生對(duì)音樂(lè)的追求相一致，對(duì)音樂(lè)的研究讓他在他在聽(tīng)覺(jué)領(lǐng)域取得了僅次于赫爾姆霍茨的地位，這被作為音樂(lè)心理學(xué)研究中的先驅(qū)性工作。他在《音樂(lè)心理學(xué)》中對(duì)心理物理學(xué)概念的修訂做出了重要貢獻(xiàn)，把哲學(xué)和現(xiàn)象學(xué)的理論與觀念引入了音樂(lè)心理學(xué)的研究中，并在此基礎(chǔ)上提出了和音學(xué)說(shuō)。

（二）斯頓夫的機(jī)能心理學(xué)

斯頓夫的機(jī)能心理學(xué)與布倫塔諾在《經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)的心理學(xué)》中所提出的意動(dòng)心理學(xué)有異曲同工之處。斯頓夫著重對(duì)“現(xiàn)象”問(wèn)題的研究。斯頓夫在如此背景之下，提出了自己的機(jī)能心理學(xué)。為了區(qū)分現(xiàn)象心理學(xué)，指出了當(dāng)時(shí)的四種心理學(xué)立場(chǎng)。（1）聯(lián)想心理學(xué)，認(rèn)為只有現(xiàn)象是直接給予的。（2）研究意識(shí)的機(jī)能，這接近現(xiàn)象心理學(xué)的立場(chǎng)，可以看做是對(duì)現(xiàn)象和機(jī)能的折中。（3）在第一種的基礎(chǔ)上推論出研究意識(shí)的機(jī)能，這是情緒萬(wàn)能的思想。（4）認(rèn)識(shí)和情緒的機(jī)能都是直接給予的，這是斯頓夫所采納的思想。

（三）斯頓夫的情緒認(rèn)知評(píng)估理論

在斯頓夫的文章發(fā)表90年后的今天，情緒認(rèn)知理論已成為了情緒范式研究的核心，認(rèn)知和情緒之間的關(guān)系研究和理論討論的核心。斯頓夫?qū)η榫w心理學(xué)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，他不僅制定出了比當(dāng)代理論更加清晰的情緒認(rèn)知—評(píng)估理論，它徹底取代了現(xiàn)有的認(rèn)知理論。

假設(shè)斯頓夫的觀點(diǎn)與他的老師布倫塔諾、胡塞爾以及當(dāng)代哲學(xué)家的觀點(diǎn)相一致，情緒本質(zhì)上是有意識(shí)或僅僅是信仰和欲望的精神狀態(tài)的表現(xiàn)。如果這個(gè)假設(shè)是正確的，那它會(huì)對(duì)情緒狀態(tài)的本質(zhì)問(wèn)題有深遠(yuǎn)的意義。然而，對(duì)于情緒意向性的意義僅僅受到當(dāng)代心理學(xué)家的粗略關(guān)注，在最近的認(rèn)知—情緒討論中沒(méi)有發(fā)揮作用?？赡苁怯捎诖蠖鄶?shù)的當(dāng)代心理學(xué)家，甚至是認(rèn)知取向的心理學(xué)家假設(shè)意向性的意義不是內(nèi)在的而是派生的，也就是說(shuō)，這個(gè)特質(zhì)歸于大多數(shù)的情緒實(shí)體僅僅與它們的認(rèn)知評(píng)估有關(guān)。雖然現(xiàn)在斯頓夫所提出的情緒意向性有待解決，鑒于認(rèn)知—情緒理論的重要性，它將會(huì)獲得更多的關(guān)注。

3 對(duì)斯頓夫的評(píng)價(jià)

首先，斯頓夫原為哲學(xué)家，他為了哲學(xué)的興趣而成為心理學(xué)家。他有音樂(lè)家的天賦，又把這些興趣服務(wù)于心理學(xué)。他能夠成為實(shí)驗(yàn)者，是由于哲學(xué)的信仰，而不是氣質(zhì)所造就的。在就職柏林實(shí)驗(yàn)室主任期間，致力于實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的事業(yè)，如錄音檔案的建立，兒童心理學(xué)協(xié)會(huì)的創(chuàng)辦。就個(gè)人成就而言，他是一個(gè)贊同實(shí)驗(yàn)主義的意動(dòng)心理學(xué)家和音樂(lè)心理學(xué)家。斯頓夫認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象是機(jī)能，同時(shí)又企圖調(diào)和意動(dòng)心理學(xué)和內(nèi)容心理學(xué)的對(duì)立。他的主張為屈爾佩的內(nèi)容與機(jī)能的二重心理學(xué)的先導(dǎo)，并為科勒和考夫卡建立實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象學(xué)和格式塔學(xué)派提供了理論基礎(chǔ)。

其次，在撰寫(xiě)有關(guān)音樂(lè)和聲學(xué)方面論著的同時(shí)，斯頓夫也搜集了世界各地原始音樂(lè)的記錄，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)了研究中心。他出版了有關(guān)情緒理論的文章和著作，試圖把情感還原成感覺(jué)。因此，斯頓夫是除了馮特之外的，試圖擴(kuò)展心理學(xué)研究范圍的德國(guó)心理學(xué)家。

再次，斯頓夫在形式上和意動(dòng)心理學(xué)派相一致，把現(xiàn)象排除到心理學(xué)之外，而改入到現(xiàn)象學(xué)之內(nèi)的嫌疑，但事實(shí)并非如此，他引入現(xiàn)象學(xué)于心理學(xué)之內(nèi)，這為后繼者創(chuàng)立以實(shí)驗(yàn)心理學(xué)為依據(jù)的新格式塔心理學(xué)創(chuàng)造了條件。并且開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)象心理學(xué)的先河，認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是個(gè)人在某種情景下所創(chuàng)造的完整的心理事件，而不是用分解的方法來(lái)處理。他所提出的機(jī)能心理學(xué)是對(duì)布倫塔諾理論的繼承和發(fā)展，對(duì)西方人文心理學(xué)的發(fā)展有承上啟下的作用。

最后，斯頓夫的機(jī)能心理學(xué)也存在一定的局限性。第一，他沒(méi)有像馮特那樣建立完整的心理學(xué)體系，也沒(méi)有形成屬于自己的流派。第二，他僅僅對(duì)表象、判斷、情感等心理狀態(tài)進(jìn)行了分類(lèi)，沒(méi)有進(jìn)一步揭示其本質(zhì)及其關(guān)系。希望本文能夠在今后對(duì)斯頓夫的研究有所幫助。

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