知文明

家養(yǎng)綿羊在青銅時(shí)代已“現(xiàn)身”新疆

日前，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院講師尤悅、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員呂鵬等學(xué)者采用動(dòng)物考古學(xué)的研究方法鑒定和分析青銅時(shí)代新疆巴里坤石人子溝遺址出土的綿羊骨骼，依據(jù)羊盆骨的形態(tài)特征判斷個(gè)體性別，確定石人子溝遺址出土的綿羊是家養(yǎng)動(dòng)物，且飼養(yǎng)和開(kāi)發(fā)技術(shù)已處于成熟階段，這說(shuō)明家養(yǎng)綿羊出現(xiàn)的時(shí)間應(yīng)該更早。（張春海，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2017年2月14日）

夏商時(shí)期牙璋分布或?yàn)樽钤缰袊?guó)雛形

香港中文大學(xué)中國(guó)考古藝術(shù)研究中心主任鄧聰教授日前表示，20多年考古研究發(fā)現(xiàn)，夏商時(shí)期牙璋分布比“禹跡”的空間有過(guò)之而無(wú)不及，兩者覆蓋廣袤的范圍，又與日后中國(guó)歷史上的政治版圖大致吻合。夏商時(shí)期牙璋分布的共同區(qū)域，可能分享著近似國(guó)家政治思想的理念，顯示“吾土吾民”共同意識(shí)的逐步形成，是最早中國(guó)的雛形。同時(shí)，牙璋分布與春秋以后“大一統(tǒng)”主義，兩者間存在有思想內(nèi)在脈絡(luò)的傳承，也對(duì)東亞地區(qū)縱橫數(shù)千公里超巨型帝國(guó)一統(tǒng)局面形成起了重要的影響。(孫自法，中國(guó)新聞社)

秦漢三國(guó)時(shí)期食物的品種

秦漢三國(guó)時(shí)期人們的飲食結(jié)構(gòu)和內(nèi)容不斷得到改善。這一時(shí)期的飲食主要包括糧食、蔬菜、水果、飼養(yǎng)及捕獵的動(dòng)物、調(diào)味品、乳制品及茶等。做主食的糧食主要有黍、稷、麥、稻、麻、菽、高粱、芋等，另有蕎麥、青稞、小豆、豌豆、扁豆、黑豆、胡豆、綠豆、胡麻、鵲紋芝麻等。蔬菜有根莖類(lèi)、莖葉類(lèi)、蔥蒜類(lèi)等。水果與干果主要有桃、梨、棗、酸棗、杏、李、柿、梅、楊梅、青楊梅、仁面、羅浮栲、廣東含笑栗、枇杷、柑橘、柚、荔枝、桑椹、銀杏、松子及香瓜、甜瓜、菱角等，以及傳入的葡萄、胡桃（核桃）、石榴、無(wú)花果、橄欖、番木瓜、西瓜、胡瓜等。肉食主要來(lái)源于人工飼養(yǎng)的畜禽類(lèi)動(dòng)物，包括馬、牛、羊、豬、犬等家畜及雞、鴨、鵝等家禽，另在西北地區(qū)還飼養(yǎng)有驢、騾、駱駝等牲畜。捕獵的食品大致包括山林中的獸類(lèi)及水中生物兩大類(lèi)，另有一些兩棲類(lèi)動(dòng)物及昆蟲(chóng)等。調(diào)味品主要包括花椒、姜、蔥、蒜、茱萸、木蘭、桂皮、茴香等及鹽、酒、醬汁、醯酸、豉、醬、曲等。（劉尊志，《中原文化研究》2017年第1期）

古DNA揭示非洲貿(mào)易路線(xiàn)

Koma Land文化在公元600～1300年間是加納北部主要的考古學(xué)文化，復(fù)雜的人物泥塑供品是其代表性遺物?？脊艑W(xué)家使用無(wú)菌棉簽取樣了泥塑腔洞內(nèi)的殘留物，通過(guò)樣本分析，發(fā)現(xiàn)了芭蕉、香蕉、松樹(shù)和各種草的DNA。這些草種可能來(lái)自本地，但芭蕉和香蕉并非加納的本土植物。該研究為了解Koma Land人貿(mào)易路線(xiàn)打開(kāi)了第一扇窗。（據(jù)科學(xué)網(wǎng)）

亞馬遜地區(qū)的古代文明

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為亞馬遜地區(qū)印第安人沒(méi)有歷史，只有民族志，考古學(xué)家因此很少在亞馬遜森林地區(qū)進(jìn)行考古發(fā)掘。近年來(lái)，歐美和巴西考古學(xué)家在亞馬遜森林中進(jìn)行探索，工作仍然任重道遠(yuǎn)，但已取得的成果表明700萬(wàn)平方公里的亞馬遜地區(qū)前哥倫布時(shí)期的文化遺跡豐富，有著世所罕見(jiàn)的文化多樣性，每一個(gè)流域就是一個(gè)獨(dú)立的文化世界。（斯蒂芬·羅斯坦，《環(huán)球科學(xué)》2016年8月號(hào)）

中國(guó)文明早期對(duì)于大范圍地理距離的認(rèn)知

先秦到漢代多種文獻(xiàn)記載大地東西28000里、南北26000里，《尚書(shū)·禹貢》記載“五服”的范圍“東漸于海，西被于流沙”；如果采用當(dāng)時(shí)的1里等于250米，則大地東西28000里、南北26000里的范圍正好符合以中原為中心的歐亞大陸東—西、南—北的距離，“五服”的范圍也正好符合東至海、西至流沙的范圍。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》記載豎亥測(cè)量大地的結(jié)果“五億十選（萬(wàn)）九千八百步”，這個(gè)數(shù)字符合步行測(cè)量歐亞大陸南北距離實(shí)際需要走的步數(shù)。因此，中國(guó)文明早期在夏代建立的前后，也就是從帝堯到大禹的時(shí)代，曾經(jīng)對(duì)大地進(jìn)行過(guò)由東到西、由南到北的測(cè)量，向東到達(dá)中國(guó)的東海，向西到達(dá)地中海，向南到達(dá)中國(guó)的南海，向北到達(dá)北冰洋。當(dāng)時(shí)測(cè)量的方法是步測(cè)，1步相當(dāng)于125厘米，200步為1里，1里相當(dāng)于250米。中國(guó)早期的文獻(xiàn)中反復(fù)提及“四海”的概念，正是對(duì)大地測(cè)量的反映。（徐鳳先，《中原文化研究》2017年第1期）