崔珍珠

摘 要：改革開放三十年以來，我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展取得了巨大的成就，中國正處于空前的社會大轉(zhuǎn)型時期，是社會發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是社會心理比較敏感的時期，社會上出現(xiàn)諸多不和諧的社會心理現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生有著深刻的社會歷史原因。在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上，普列漢諾夫?qū)ι鐣睦碜髁讼到y(tǒng)的研究并形成了比較完整的思想。他第一次將社會意識區(qū)分為社會心理和思想體系兩個基本層次，提出了社會意識兩種形式的學(xué)說。普列漢諾夫的這一思想不但對于研究社會心理在社會結(jié)構(gòu)中的特殊作用具有重要意義，而且對于有的放矢地開展宣傳教育工作也有指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：普列漢諾夫；社會心理；作用

一、前言

改革開放三十年以來，我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展取得了巨大的成就，中國正處于空前的社會大轉(zhuǎn)型時期，是社會發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是社會心理比較敏感的時期。這一巨大的社會轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)了很多的社會矛盾，這些矛盾導(dǎo)致了公眾社會心理的失諧，公眾心理的失諧會反過來強(qiáng)化和放大社會矛盾，影響經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與和諧社會的建設(shè)。和諧社會需要良好的社會心理基礎(chǔ)。因此，我們必須重視社會心理問題。黨的十六屆六中全會首次提出“注重促進(jìn)人的心理和諧，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”，黨的十七大再次強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重以人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)方式處理人際關(guān)系”，表明黨和國家對促進(jìn)社會心理和諧發(fā)展非常重視，心理和諧已經(jīng)成為和諧社會建設(shè)中的一個重要方面。當(dāng)前我們正在進(jìn)行社會主義核心價值體系建設(shè)，這些工作的開展需要正確的理論支撐，需要以馬克思的基本原理為依據(jù)。因此在這個背景下研究和闡釋普列漢諾的社會心理學(xué)說是適應(yīng)時代發(fā)展要求的。

二、普列漢諾夫的社會心理學(xué)說概述

普列漢諾夫社會心理學(xué)說的理論來源，主要是德國哲學(xué)家黑格爾、法國哲學(xué)家兼文藝史家泰恩（有的譯為泰納或丹納）、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯的有關(guān)論述。普列漢諾夫的“社會心理”，同黑格爾的“民族精神”和“時代精神”有直接的繼承關(guān)系。在黑格爾看來，哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、政治、法律等都有一個共同的根源一一“民族精神”或“時代精神”，它們的特殊性質(zhì)都可以從民族精神或時代精神的共同特性去說明，普列漢諾夫認(rèn)為，黑格爾的這一思想是極其天才的。普列漢諾夫社會心理學(xué)說的一個重要原理：哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等意識形態(tài)都有一個共同的根源—社會心理，便是上述黑格爾思想的發(fā)揮。他說：“關(guān)于一定民族的精神，在它一定的發(fā)展階段上具有特殊性的學(xué)說，它本身完全不象我們讀到某些民族主義者的議論時可以認(rèn)為的那樣錯誤。毫無疑問，社會人，具有一定的心理，而這心理的特性決定他們建立的一切意識形態(tài)。但是，黑格爾把“民族精神”看作不僅決定該民族的全部意識形態(tài)（哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等），而且決定它的政治制度、技術(shù)和社會關(guān)系的東西，看作人類歷史發(fā)展的“最后源泉”，又“浸透著最精巧的唯心主義”。與此相反，普列漢諾夫認(rèn)為社會心理是派生的東西，它是由社會的經(jīng)濟(jì)及其相應(yīng)的政治制度所決定的。

三、普列漢諾夫的社會心理在宣傳教育中的地位和作用

宣傳教育的根本目的和任務(wù)，概括起來說，就是用馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，也就是用社會主義、共產(chǎn)主義思想體系教育黨員、干部和廣大人民群眾，啟發(fā)和提高人們的思想覺悟和認(rèn)識能力，以便更好地改造客觀世界。而要使社會主義、共產(chǎn)主義思想體系在社會生活中發(fā)揮作用，要有一個條件，就是它必須為人們所接受，化為人們的信念、意志、愿望、要求和熱情，進(jìn)而指導(dǎo)人們的行動，這樣才能在社會實(shí)踐中顯示出理論的力量。

在宣傳教育中，社會心理是理論同實(shí)踐相結(jié)合的中間環(huán)節(jié)。所謂“中間環(huán)節(jié)”，包括兩方面的含義。一方面，社會心理是理論轉(zhuǎn)化為群眾實(shí)踐行為的必經(jīng)渠道。社會心理的重大作用，就在于將它轉(zhuǎn)換為人們的實(shí)踐行為，從而推動實(shí)踐向前發(fā)展。任何完美的意識形態(tài)形式，如果沒有或者不能被社會心理吸收，從而更多地掌握群眾，就無法回到社會實(shí)踐中去發(fā)揮實(shí)際的社會效益。中國有句古話叫做“得人心者得天下，失人心者失天下”。所謂“人心”也就是指群眾的愿望、要求和情緒，屬于社會心理范疇。在中國近代史上，曾經(jīng)有過不少有識之士或立志改革的“救世英雄”設(shè)計(jì)了許多改革社會的“良方妙藥”，但最終都未能征服民心，一個個以失敗而告終。只有馬克思列寧主義、毛澤東思想才從根本上反映了廣大群眾的愿望和要求，“能夠掌握最革命階級的千百萬人的心靈”。中國共產(chǎn)黨正是靠這個銳利的武器來取信于民的，因而能夠領(lǐng)導(dǎo)全國人民在改造中國、振興中華的偉大事業(yè)中，不斷取得輝煌的勝利。理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，決定于這個國家對理論的需要程度；同樣，理論對人們社會心理反作用的程度，也決定于社會心理對理論的需要程度。另一方面，社會心理是我們透視社會的窗口，是直接反映社會實(shí)踐發(fā)展變化的指示器。在日常生活中，人們非常直接地感受到經(jīng)濟(jì)變化給他們帶來的好處或受到的損害，這就自發(fā)地形成了他們一定的心理狀態(tài)，反映于他們的一些習(xí)慣、道德、感覺、觀點(diǎn)、意圖和理想之上。所以，任何較突出的社會心理變化，幾乎都可以就近找到直接的物質(zhì)原因。用普列漢諾夫的話說：“社會心理永遠(yuǎn)順從于它的經(jīng)濟(jì)目的，永遠(yuǎn)適合于它，永遠(yuǎn)為他所決定”。一旦社會實(shí)踐發(fā)生了新的變化或者是發(fā)生了明顯的動蕩，人的心靈就會為新的希望、新的憂郁、新的憧憬、新的意圖而激動，從而形成新的時代精神、新的社會風(fēng)氣。透過社會心理這個窗口，我們就可以發(fā)現(xiàn)社會實(shí)際生活和人們思想認(rèn)識上的各種問題，掌握社會發(fā)展的趨勢。因而，宣傳教育只有牢牢抓住社會心理這個重要環(huán)節(jié)，不斷追蹤和預(yù)測人們的社會心理熱點(diǎn)，才能掌握群眾的思想脈搏，有針對性地回答和解決群眾的各種思想認(rèn)識問題，提高群眾的思想政治覺悟，幫助人們形成無產(chǎn)階級的世界觀以及良好的道德行為、習(xí)慣意志和性格，形成良好的社會風(fēng)氣。

僅僅憑借某些物質(zhì)力量和組織手段，或者采取大轟大嗡的形式，是無法達(dá)到這一目的的。因?yàn)樾麄鹘逃倪^程，實(shí)際上就是教育者的思想、觀點(diǎn)教育者接受、內(nèi)化即不斷產(chǎn)生心理積淀的過程。

參考文獻(xiàn)：

[1]普列漢諾夫.普列漢諾夫哲學(xué)著作選集：第3卷[M].北京：三聯(lián)書店，1962.

[2]普列漢諾夫.普列漢諾夫哲學(xué)著作選集：第2卷[M].北京：三聯(lián)書店，1962.