馬潔　劉思婕

馬克思主義是經(jīng)過實踐檢驗的科學的世界觀和方法論。馬克思主義中國化不僅是一種理論，更是一種實踐，它是凝聚全黨全國各族人民的強大精神支柱，指引著黨和人民的事業(yè)不斷取得勝利。馬克思主義的理論品質(zhì)、中國社會的需要和黨的先進性的保持都要求實現(xiàn)馬克思主義中國化，而馬克思主義中國化理論成果的成功實踐、黨的理論主體和實踐主體作用的發(fā)揮和馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化在一定程度上的價值契合則使馬克思主義中國化的實現(xiàn)成為了可能。

馬克思主義中國化的進程伴隨著中國革命、建設(shè)和改革實踐的發(fā)展，它總是在不斷地回答和解決中國革命、建設(shè)和改革面臨的理論問題和實際問題中前進。馬克思主義中國化既關(guān)系到馬克思主義理論自身在中國的命運和出路，又關(guān)系到中國共產(chǎn)黨和中國人民的命運和出路。什么是馬克思主義中國化，馬克思主義中國化何以必要、何以可能是我們長期面臨的歷久彌新的問題。

馬克思主義中國化概述

馬克思主義形成于19世紀40年代，在19世紀末20世紀初傳人中國。作為一種在西方文化土壤中發(fā)展起來的理論學說，馬克思主義在落后的半殖民地半封建的中國生根發(fā)芽遇到了極為復(fù)雜的理論和現(xiàn)實問題。

中國對馬克思及其理論的介紹最早出現(xiàn)在1899年2月上海廣學會出版的《萬國公報》第121期刊載的《今世景象》一文中，此后直到1917年，馬克思、恩格斯的一些著作如《共產(chǎn)黨宣言》、《家庭、私有制和國家的起源》、《英國工人階級狀況》等陸續(xù)被譯成中文在國內(nèi)傳播。這一時期雖然只是零星、片段地介紹了馬克思主義，但仍在一定程上奠定了馬克思主義中國化的思想基礎(chǔ)。俄國十月革命勝利之后，一批主張革命救國的知識分子從中看到了中國未來的曙光，他們熱情謳歌和介紹十月革命，開始系統(tǒng)地宣傳馬克思主義。1919年8月，李大釗發(fā)表了《再論問題與主義》一文，較早地提出了馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的思想，他在文章中指出：“大凡一個主義，都有理想與實用兩方面。例如民主主義的理想，不論在哪一國，大致都很相同。把這個理想適用到實際的政治上去，那就因時、因所、因事的性質(zhì)情形，有些不同。一個馬克思主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實境?！?921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海舉行，宣告以馬克思主義為指導(dǎo)思想、以實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標的中國共產(chǎn)黨正式成立。早期的中國共產(chǎn)黨人逐步開始嘗試著運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析中國社會的性質(zhì)和中國革命的特點，為創(chuàng)造性地運用馬克思主義來解決中國革命的實際問題初步積累了經(jīng)驗。經(jīng)過艱苦的探索，馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合的思想成為了全黨的共識，在這種情況下，毛澤東在1938年10月召開的中共六屆六中全會上所作的《論新階段》的報告中首次正式提出了“馬克思主義中國化”這一科學命題。

中國共產(chǎn)黨90多年的光輝歷史，從一定意義上說就是不斷追求、推進和實現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史。在這一歷史進程中，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次歷史性飛躍，主要解決了在半殖民地半封建的中國進行什么樣的革命、怎樣進行革命這一根本問題，成功開辟了新民主主義革命道路，并初步探索了社會主義建設(shè)道路，形成了毛澤東思想這一偉大理論成果。第二次歷史性飛躍，主要解決了在社會主義初級階段的中國，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，舉什么旗、走什么路、堅持什么樣的發(fā)展方向和路線、采取什么樣的改革開放戰(zhàn)略舉措等重大理論和實際問題，成功開辟了中國特色社會主義道路，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平治國理政思想等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。

簡言之，馬克思主義中國化就是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，“馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力和感召力”。當前我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，在這前所未有的改革、發(fā)展和開放進程中，更需要我們始終堅持解放思想、實事求是和與時俱進，繼續(xù)在新的歷史條件下把馬克思主義基本原理與我國具體實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化。

馬克思主義中國化的必要性

毛澤東曾在《反對本本主義》一文中指出：“我們的斗爭需要馬克思主義，馬克思主義的‘本本是要學習的，但必須同我國的實際情況相結(jié)合，一定要糾正脫離實際情況的本本主義；沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)，中國革命斗爭的勝利要靠了解中國情況的共產(chǎn)黨人形成從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線?！备锩绱?，建設(shè)、改革亦同。筆者認為，馬克思主義中國化的必要性主要體現(xiàn)在以下三個方面。

馬克思主義中國化是馬克思主義科學理論自身的內(nèi)在要求。馬克思主義作為一種科學的理論體系，是人類文明的結(jié)晶，在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的傳播和認同。但是，正如恩格斯所言：“馬克思的整個世界觀不是教義。而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條。而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！瘪R克思主義是發(fā)展著的馬克思主義，與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，其不斷發(fā)展的動力就在于各國的馬克思主義者將馬克思主義基本原理與時代變化的特征相結(jié)合、與各國具體國情相結(jié)合，對時代發(fā)展和社會發(fā)展的一系列重大問題不斷作出新的科學回答。因此，馬克思主義基本原理只有與中國的具體實際相結(jié)合，才能對中國的革命、建設(shè)和改革發(fā)揮具體的指導(dǎo)作用，進而使自身得以豐富和發(fā)展。

馬克思主義中國化是中國革命、建設(shè)和改革實踐的客觀需要

馬克思曾經(jīng)指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度?？偸菦Q定于理論滿足這個國家的需要的程度?！敝袊锩⒔ㄔO(shè)和改革的實踐需要科學的世界觀和方法論作為指導(dǎo)，而歷史和現(xiàn)實雄辯地證明，馬克思主義中國化的理論成果是中國革命取得成功和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大進步的制勝法寶。在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大馬克思主義中國化理論成果的指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，確立了社會主義制度，經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)都取得了巨大成就。當前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展已進入新的階段，黨和人民正為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，新的實踐也需要馬克思主義中國化的新成果來指引。總之，馬克思主義之所以能為中國人民選擇、認可并實現(xiàn)中國化，進而發(fā)展成為指導(dǎo)中國社會發(fā)展的科學理論，很大程度上是因為中國的社會條件有了這種需要。endprint

馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨保持先進性的重要保證。一個無產(chǎn)階級政黨只有把馬克思主義基本原理與本國實際相結(jié)合，致力于實現(xiàn)馬克思主義的本國化，才能贏得人民群眾的支持和擁護，這是無產(chǎn)階級政黨保持先進性的重要保證。中國共產(chǎn)黨先進性的突出表現(xiàn)，就在于它是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，有著最先進的思想武器。黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想。每當革命、建設(shè)和改革的重大關(guān)頭，黨都能夠面對新形勢、新任務(wù)，結(jié)合新課題，將馬克思主義與中國實際成功地結(jié)合起來，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義，使黨的各項工作不斷從勝利走向勝利。正如王興國在《實事求是論》一書中所指出的那樣，黨只有不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化的新境界，才能堅持正確的思想路線，進而不斷保持和發(fā)展黨的先進性。

馬克思主義中國化的可能性

馬克思主義思想體系形成于19世紀，是對當時資本主義社會深刻矛盾的一種理論反映，它凝聚了其創(chuàng)始者對19世紀資本主義文明的深刻批判認識和對人類歷史的整體把握，為人類社會的發(fā)展指明了方向，但作為馬克思主義接受體之一的中國，卻有著與西方資本主義社會迥然不同的特點。那么，馬克思主義中國化究竟是何以可能的呢？

馬克思主義中國化理論成果成功實踐的證明。馬克思主義的理論體系體現(xiàn)為世界性與民族性的統(tǒng)一，是指導(dǎo)人們正確認識和改造世界的普遍真理。具有鮮明的實踐性，但馬克思主義不可能直接提供解決各國革命和建設(shè)中問題的現(xiàn)成答案，只能提供在具體的實踐中認識世界、掌握規(guī)律、分析和解決問題的立場、觀點和方法。中國共產(chǎn)黨人基于馬克思主義具有的這些理論特性，在解決中國革命、建設(shè)和改革不同時代不同社會主題的過程中繼承和發(fā)展了馬克思主義，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，并在馬克思主義中國化理論成果的指導(dǎo)下取得了舉世矚目的成就。這證明實現(xiàn)馬克思主義中國化是完全可能的，并且具有重大的理論價值和實踐價值。

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義中國化理論主體和實踐主體作用的發(fā)揮。馬克思主義作為外來的思想文化要與中國的具體實際相結(jié)合，必須有一個能將其中國化的主體。中國共產(chǎn)黨自覺地把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，致力于實現(xiàn)馬克思主義中國化，在不斷進行理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍。與此同時，黨堅持理論和實踐的辯證統(tǒng)一，把一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理作為自己的思想路線，將馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新相結(jié)合。有了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義中國化理論主體和實踐主體作用的發(fā)揮，馬克思主義便不再僅僅是一種外來的理論，而是成為了指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的具有中國特色、中國風格和中國氣派的思想體系，在實踐中不斷得到檢驗和發(fā)展。

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化在一定程度上的價值契合。馬克思主義雖然形成并產(chǎn)生于歐洲工業(yè)文明時代，但它是整個人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，在其體系中容納了整個人類文明包括中國文明在內(nèi)的積極成果。中國傳統(tǒng)文化有著悠久的唯物論、辯證法的傳統(tǒng)和許多歷史唯物主義的思想因素，中國傳統(tǒng)文化注重躬行實踐的精神與馬克思主義富有實踐性和革命性的思想性格非常吻合，中國傳統(tǒng)文化中的“大同”理想與馬克思主義的社會理想也有契合之處，凡此種種，不一而足。這種價值契合是馬克思主義能夠?qū)崿F(xiàn)中國化的重要內(nèi)在根據(jù)，構(gòu)成了馬克思主義在中國生根發(fā)芽的不可或缺的文化土壤。

馬克思主義是黨和國家的指導(dǎo)思想，馬克思主義中國化是馬克思主義在中國運用和發(fā)展的必由之路。馬克思主義基本原理必須與中國具體實際相結(jié)合，才能發(fā)揮指導(dǎo)作用。中國共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的革命斗爭和艱難曲折的社會主義建設(shè)實踐中成功實現(xiàn)了這種結(jié)合。馬克思主義不僅必須中國化，而且完全可能實現(xiàn)中國化。中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)還將出現(xiàn)許多新情況和新問題，我們必須進一步解放思想、實事求是、與時俱進，不斷推動馬克思主義中國化向前發(fā)展，從而更好地發(fā)揮其在中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中的指導(dǎo)作用。

（作者單位：寧夏大學新華學院）endprint