從西漢社會(huì)變遷看漆器陳設(shè)藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變

[摘要]：漆器陳設(shè)作為一種實(shí)用藝術(shù)從來都與社會(huì)背景、文化語境有著密不可分的聯(lián)系。本文通過對(duì)兩漢不同時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、思想文化、工藝技術(shù)以及出土文物的分析，探明漆器陳設(shè)藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與社會(huì)變革的緊密關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]：兩漢時(shí)期 ；漆器陳設(shè) ；風(fēng)格轉(zhuǎn)變

[引言]：漢代厚葬之風(fēng)為我們今天研究兩漢的物質(zhì)文化生活提供了真實(shí)可考的文物資料。本文主要以漢代漆器藝術(shù)為切入點(diǎn)，試從西漢初期、西漢中期、西漢后期、東漢時(shí)期四個(gè)階段對(duì)漆器陳設(shè)器物的造物藝術(shù)進(jìn)行探索與解析，理清發(fā)展脈絡(luò)，探明漆器陳設(shè)藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與社會(huì)變革的緊密關(guān)系。

1、西漢初期簡易實(shí)用

西漢初期完成了社會(huì)的“大一統(tǒng)”，政治上采取“與民休息、凡事簡易”的政策，思想上奉行“黃老之學(xué)”，為穩(wěn)定社會(huì)秩序、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)提供了有利條件，更促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展與變革。在“無為”、“簡易”的思想指導(dǎo)下，形成了這一時(shí)期“重生活實(shí)用性”的漆器藝術(shù)風(fēng)格，“功能至上”是西漢初期漆器藝術(shù)的主要特征。

西漢初期的漆器出土以馬王堆漢墓最具代表性。該墓出土漆器700余件，包括飲食器具、梳妝具、家具、兵器、樂器等器物。其中三號(hào)墓出土的黑漆案幾頗為精致，以黑漆為底，用紅、赭、綠三色繪夔龍紋，邊緣飾有菱形幾何紋，紋飾線條流暢。幾足可隨意調(diào)整高度，設(shè)計(jì)巧妙，具有很高的實(shí)用價(jià)值。此外，該墓出土的漆器底部多有銘文出現(xiàn)，以黑漆或朱砂寫成，有表明身份的“轪家候”字樣，有表明漆器出處的“上林”字樣，有表明漆器歸屬的“大官”、“湯官”字樣，有些漆器上還書寫著有關(guān)器物用途的文字，如：“君幸酒”、“君幸食”字樣。西漢初期漆器的這種實(shí)用主義裝飾風(fēng)格是黃老之學(xué)以及儒家美學(xué)思想由“神權(quán)”走向“實(shí)用”的藝術(shù)表現(xiàn)。

2、西漢中期奢麗華美

本文將武帝至宣帝時(shí)期作為西漢中期的所屬范疇，源于這一時(shí)期是一個(gè)事功顯赫、垂泛立制的時(shí)代。武帝定儒學(xué)為尊，實(shí)現(xiàn)了中華文明內(nèi)在的精神統(tǒng)一，成就盛世繁華；昭帝與民休息，加強(qiáng)戍防；至宣帝時(shí)期，漢代達(dá)到最鼎盛階段。同時(shí)西漢中期也是漆器生產(chǎn)的繁盛時(shí)期。國力的強(qiáng)盛促進(jìn)了器物設(shè)計(jì)審美意趣的改變，經(jīng)濟(jì)的繁榮為漆器發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。這時(shí)期“質(zhì)以文美，實(shí)由華興，器賴雕飾為好，人以輿服為榮”成為西漢中期社會(huì)各階層共同追求的風(fēng)尚。漆器設(shè)計(jì)從漢初的平民化走向貴族化、從追求實(shí)用走向追求審美，崇尚奢麗華美。

西漢中期，官府在中央及地方均設(shè)有漆器生產(chǎn)地，這時(shí)期出土的漆器多為木質(zhì)胎器，金、銀、銅扣飾以及髹漆裝飾開始流行，針刻、錐畫等技法更加高超。以河北滿城劉勝墓為例。該墓出土的漆案、漆尊、銀扣漆盒、銀扣漆盤、銀鏤帶樽、耳杯、銀扣漆奩等器物表面多有金、銀、銅質(zhì)的扣器裝飾物，鑲嵌松石、白玉等貴重材料組成圖案。在漆器陳設(shè)器物上裝飾金、銀、銅等做法在北京大堡臺(tái)漢墓、山東臨沂銀雀山漢墓等多處墓葬中均有發(fā)現(xiàn)。這種“奢麗華美”的裝飾風(fēng)格既是工藝本身發(fā)展的一種必然結(jié)果，同時(shí)也與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的高度繁榮以及統(tǒng)治階級(jí)奢靡的消費(fèi)習(xí)慣有著密切的聯(lián)系。

3、西漢后期錯(cuò)彩鏤金

漢室盛衰，當(dāng)以宣、元為界。元帝過后，漢室朝綱較為廢弛，儒學(xué)思想神學(xué)化，讖緯學(xué)說十分盛行。這一時(shí)期在“厚人倫、美教化”的儒學(xué)思想統(tǒng)治下，漆器裝飾之風(fēng)較前期更甚，漆器制作追求“綺麗雕飾”，髹飾工藝更為繁復(fù)；此外，漆器生產(chǎn)國有化的政策以及漆器制造細(xì)致明確化的分工為漆器的大量生產(chǎn)創(chuàng)造了條件，漆工匠人們可以極盡技藝所能制造出能表現(xiàn)漢代帝國雄渾氣象的奢華器物。錯(cuò)彩縷金的漆器陳設(shè)成為貴族統(tǒng)治階級(jí)奢靡生活的必備品。這一時(shí)期的漆器陳設(shè)藝術(shù)風(fēng)格由西漢中期追求視覺審美走向追求極致奢華，裝飾性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)用性，漆器藝術(shù)迎來了它最為繁盛的時(shí)代。

西漢后期的江蘇邗江姚莊101號(hào)漢墓中出土隨葬品250件，其中漆器131件，頭廂發(fā)現(xiàn)漆器57件，側(cè)廂發(fā)現(xiàn)漆器12件，同時(shí)還出土有銅扣漆盤、銀扣嵌瑪瑙七子漆奩等器物。該墓中出土的銀扣嵌瑪瑙七子漆奩制作十分精美，器表紋飾由銀扣和金銀貼箔組成，空隙處繪有云氣紋，奩蓋中心繪柿蒂紋，紋飾中心嵌紅瑪瑙，紋瓣出各嵌一雞心狀小瑪瑙，瑪瑙之間繪紋飾，四周以金銀貼箔表現(xiàn)山水禽獸圖案，表達(dá)羽人祝福。類似的漆器在湖南、貴州等地均有出土，數(shù)量之多、制作之精美達(dá)到漢代頂峰，為我們展現(xiàn)了西漢后期漆器陳設(shè)“錯(cuò)彩鏤金”的盛況。

4、東漢時(shí)期棄奢致用

東漢王朝有近二百年的歷史，但其興盛時(shí)間十分短暫，明帝和章帝在位期間，東漢皇權(quán)進(jìn)一步得到加強(qiáng)，中央集權(quán)統(tǒng)治進(jìn)一步鞏固，和帝親政后橫掃外戚，國力達(dá)到極盛，自此后的一百余年歷史中，朝政內(nèi)憂外患，逐漸走向衰落。這也是本次研究沒有對(duì)東漢進(jìn)行分期論述的原因。東漢時(shí)期的漆器陳設(shè)藝術(shù)摒棄西漢晚期追求極致奢華的裝飾風(fēng)格，將視角轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不拘泥于技巧的炫耀，提倡“重實(shí)用、斥奢侈”，較少使用貴重材料做裝飾，逐漸回歸器物本身的實(shí)用性，漆器制造也由西漢時(shí)的國營生產(chǎn)轉(zhuǎn)為私營所屬，生產(chǎn)規(guī)模大大下降。

東漢時(shí)期的漆器出土較少，一方面由于東漢時(shí)期的墓室多是磚石結(jié)構(gòu)，不利于器物的保存，另一方面瓷器制造興起，逐漸取代了漆器在社會(huì)生活中的地位。綜上，本文以兩漢四百余年的社會(huì)變遷為切入點(diǎn)，將漢代的漆器藝術(shù)設(shè)計(jì)納入社會(huì)歷史范疇，以文化視角審視社會(huì)現(xiàn)象，探究社會(huì)制度與思維方式的嬗變歷程對(duì)漆器藝術(shù)風(fēng)格的影響作用，將器物的表象特征分析引向深入研究，揭示漢代漆器藝術(shù)由“實(shí)用”走向“裝飾”進(jìn)而追求“奢華”直至最后“棄奢致用”的風(fēng)格變化的社會(huì)原因，準(zhǔn)確把握漢代漆器藝術(shù)的設(shè)計(jì)規(guī)律，為當(dāng)代漆藝的發(fā)展提供文化支撐和思想動(dòng)力。

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作者簡介： 張萌（1990.5～），性別：女，單位：（華中師范大學(xué)），職稱：學(xué)生

學(xué)歷 （2015級(jí)碩士） 研究方向：陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)。