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      淺析《泰坦尼克號》中人性的美與丑

      2017-08-03 02:32:55陳麗榕王宏昌
      文藝生活·下旬刊 2017年6期
      關(guān)鍵詞:泰坦尼克號人性愛情

      陳麗榕+王宏昌

      (嘉興學(xué)院 南湖學(xué)院,浙江 嘉興 314001)

      摘 要:《泰坦尼克號》可謂是影視作品界不朽的傳奇經(jīng)典。本文從該作品產(chǎn)生的背景、影響、敘事特點(diǎn)、故事梗概進(jìn)行引入,筆者重點(diǎn)分析了作品中船長、樂手們、男性群像等角色體現(xiàn)的人性之美,同時(shí),對于巨輪設(shè)計(jì)師、露絲的母親、卡爾等角色論述了人性之丑,最后,筆者陳述了分析此部經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義。

      關(guān)鍵詞:《泰坦尼克號》;愛情;責(zé)任;人性

      中圖分類號:J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)18-0117-02

      一、作品簡介

      (一)作品背景

      《泰坦尼克號》(Titanic)是由詹姆斯·卡梅?。↗ames Cameron)編劇和導(dǎo)演的具有劃時(shí)代意義的兼具浪漫與災(zāi)難特征的影視巨著,此作品的創(chuàng)作靈感起源于卡梅隆對于輪船失事和海難事件的狂熱興趣(fascination with shipwrecks)與深刻思考。十九實(shí)世紀(jì)末期的英國社會正值工業(yè)革命(Industrial Revolution )的方興未艾階段,工業(yè)革命經(jīng)過將近五十年的推進(jìn),社會生產(chǎn)完成了從工場手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的過渡,隨著資本主義工業(yè)化影響的持續(xù)滲透,原始手工勞動向機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的重大飛躍由英國傳播至整個(gè)歐洲大陸直至北美地區(qū)。泰坦尼克號豪華游輪即是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,工業(yè)革命的經(jīng)濟(jì)價(jià)值增加了社會的物資財(cái)富,物資財(cái)富的增加又反作用于人們的心界與視野,從而使跨國與跨洲交際成為消費(fèi)社會的日?,F(xiàn)象。

      泰坦尼克號游輪具有 “世界工業(yè)史上的奇跡”之美譽(yù),英語單詞 Titanic恰是“巨大的;形體巨大的;力大無比的”和“含鈦的;由四價(jià)鈦構(gòu)成的”雙重含義,究其名字的深層意蘊(yùn)不禁令人心生嘆息。

      原始農(nóng)業(yè)社會的日漸消失與工業(yè)化物資利益的強(qiáng)勢侵蝕使人們的精神領(lǐng)域越來越荒漠化,人際冷漠、唯利是圖的“唯資本論”體現(xiàn)在社會的諸多階層,尤其是物欲橫流的上流社會。

      (二)作品影響

      《泰坦尼克號》以1912年泰坦尼克號巨輪的處女航觸礁冰山而沉沒的事件為藍(lán)本,以文藝化的外表再現(xiàn)個(gè)二十世紀(jì)人間十大災(zāi)難之一,具有史實(shí)基礎(chǔ)。

      此影片公映之后,一舉獲得奧斯卡金像獎、美國金球獎、歐洲電影獎、英國電影和電視藝術(shù)學(xué)院獎等多項(xiàng)獎項(xiàng)與提名。

      同時(shí),首映三個(gè)月后,這部影片成為了最賣座的影片之一。其全美的票房收入高達(dá)4億7千萬美元,國際票房更是達(dá)到了18億美元之多,從票房收入我們可以對于該影片的受歡迎程度管窺一斑?!短┨鼓峥颂枴窡o疑是電影史上具有深淵影響的曠世經(jīng)典之作。

      二、敘事特點(diǎn)與作品簡介

      (一)倒敘主線下的夾敘夾議

      《泰坦尼克號》總體采用倒敘的手法,同時(shí),采用故事主角露絲(Rose)的夾敘夾議同步展現(xiàn)事件的始末,露絲既是“他者”身份又非“他者”身份。這種回憶模式的放映方式在二十世紀(jì)九十年代的電影中鮮有采用,也正是因此獨(dú)特的特點(diǎn)而獲得了不勝枚舉的好評與肯定,不菲的票房收入源于電影本身“層層設(shè)置的一種敘事進(jìn)度的成功?!?/p>

      通過卡梅隆獨(dú)特又精湛的編排,該影片由經(jīng)歷生死之別的磨難后幸存下來的露絲通過回憶和評論的方式將整個(gè)故事完美重現(xiàn),故事的始末講述了露絲與杰克的相遇、相知、相戀到至死不渝的個(gè)體經(jīng)歷以及泰坦尼克號巨輪撞上冰山后各色人等面對生死的不同抉擇。

      (二)故事梗概

      號稱“永不沉沒”的泰坦尼克號巨輪于1912年由南安普頓開往美國,露絲與母親跟隨她的未婚夫卡爾一起登上了這艘巨輪,對于權(quán)貴階層上流社會的他們而言,一張頭等艙船票的費(fèi)用根本不算什么,他們所真正在乎的只是頭等艙所帶給他們的一種身份和地位的象征,一份榮譽(yù)感和殊榮感而已。而男主人公杰克卻是靠打賭“幸運(yùn)”贏得三等艙船票從而登上了泰坦尼克號,船上的一切對他而言都充滿著新鮮感,故事主角之間階層的懸殊顯而易見。

      驚鴻的一瞥使杰克賭上了一生的羈絆。旅程中的某日,露絲站在船上欣賞著大海的景色,杰克在一旁遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望,看得癡迷并對她暗生情愫。但當(dāng)時(shí)的露絲生活在水深火熱中,她想要掙脫勢力婚姻的綁架以及金錢的枷鎖,母親不斷地逼迫她嫁給卡爾這個(gè)她并不喜歡的人,這使得她疲憊不堪的心蒙上了陰暗,她意欲與這個(gè)工業(yè)化社會的異化婚姻抗禮,以跳海尋短見的方式求得解脫。杰克在甲板上偶然救下了尋死露絲,由此發(fā)展出了一段凄美的羅曼史。

      露絲在與杰克的相處過程中發(fā)現(xiàn)杰克生活的自由世界正是她一直所向往與追求的,經(jīng)過不斷的思想斗爭及情感碰撞,露絲最終掙脫牢籠勇敢地選擇了自己想要的幸福。但“天若有情天亦老”,泰坦尼克號已然撞到冰山并將沉沒。男女主人公即使門不當(dāng)、戶不對,但仍然折射出人性的美好。在災(zāi)難降臨之際,杰克和露絲一直努力地抓住每一個(gè)能一起生存下去救命稻草,不到最后一刻永不言棄。然而,災(zāi)難無情,最后巨輪沉入茫茫的大西洋,杰克在船顛覆后找到一塊浮板,讓露絲趴在上面而獲救,而他自己卻在冰水中慢慢死去。盡管故事的結(jié)局令人惋惜悲痛,但這卻是一種無論多么多的海水都無法淹沒的愛。

      三、作品分析

      在二十世紀(jì),資本主義社會是一個(gè)權(quán)利和金錢至上的社會,上流社會的人靠著金錢主宰著一切,工業(yè)化使一些社會階層失去人性化,逐漸變得貪婪麻木。相反,下層社會的人用真愛展現(xiàn)出人性美好而又善良的一面。人性美與丑的對比在這個(gè)故事中被展現(xiàn)的淋漓盡致。

      (一)人性的美

      《泰坦尼克號》中首當(dāng)其沖的是刻骨銘心的愛情,但是如果整部作品僅僅只是圍繞愛情,那它是無法直擊我們的心底的。能夠震撼我們心靈的還有人與人之間散發(fā)出的彌足珍貴的人性,最珍貴的莫過于蕓蕓眾生在面對災(zāi)難時(shí)的勇敢與無私。

      1.船長

      作為最早收到冰山預(yù)警通知的人,他完全可以撇下整船的人獨(dú)自一人安全離去,但是他一直堅(jiān)守自己的崗位,最終和泰坦尼克號一起沉入大海,這種無懼死亡的精神讓世人敬佩。

      2.樂手們

      船上的音樂從災(zāi)難開始之后就一直從未停歇,當(dāng)船體傾斜得越來越嚴(yán)重的時(shí)候,人們在面對此等災(zāi)難時(shí)無知地哭泣,死亡即將奪走一個(gè)又一個(gè)人的生命,這群可愛樂手們始終恪守自己的職責(zé),他們努力地通過美妙的音樂去舒緩人們對于死亡離別的恐懼,為死亡的來臨填上一份慰藉。直到甲板不能再保持平衡之后,他們才互道保重后離開。

      3.恪守紳士原則的男性群像

      雖然登上泰坦尼克號的有些屬于上層社會的有錢人,但在生死存亡的災(zāi)難面前,無論是無權(quán)或有權(quán)的人,都不能忘記自己身上所背負(fù)的責(zé)任。男性群體依舊保持著婦女兒童優(yōu)先的紳士原則,沒有特定的海上規(guī)則要求男性群體做出如此大的犧牲,對于他們而言,把生的希望留給婦女和兒童人以及更需要生存下去弱勢群體,從容的面對葬身大海的結(jié)局,他們認(rèn)為這比他們自己茍且活下去更有意義。對于女性而言,她們獲得了應(yīng)有的地位與自尊,卡梅隆為現(xiàn)世的我們繪制了一個(gè)雌雄同體、二元補(bǔ)襯的世界。

      (二)人性的丑陋

      1.巨輪設(shè)計(jì)師

      在面對死亡的危機(jī)時(shí)刻,故事中也有人表現(xiàn)出了人性的丑惡與不堪,在船沉的過程中也有“自顧逃生不顧他人”之徒。面臨死亡災(zāi)難時(shí),人性真、善、美與人性丑、惡、假的鮮明對比也是影片的一大魅力所在。同樣是此游輪設(shè)計(jì)師伊士美的表現(xiàn)就和安德魯?shù)谋憩F(xiàn)形成了鮮明的對照,安德魯沒有逃避自己的責(zé)任,而是深刻地反省和自責(zé),他站在時(shí)鐘面前,將表上的時(shí)間停留在船難發(fā)生的歷史時(shí)間,并最終和他所設(shè)計(jì)的巨輪一起沉入大海;而同樣作為泰坦尼克號設(shè)計(jì)師伊士美在災(zāi)難面前卻是貪生怕死,他想的不是該怎樣更好地解決問題、設(shè)計(jì)游輪的心血以及乘客們的安危,而是如何獨(dú)自逃生。

      2.露絲的母親

      露絲的母親作為上層社會的代表,雖然已經(jīng)是落魄的貴族,但在逃生的時(shí)候,她先是詢問自己作為頭等艙的乘客,是否享有先上船的特權(quán),并且她看了救生艇的大小之后,第一反應(yīng)居然是擔(dān)心船是否會太擠,以至于露絲的母親所乘坐的船只有少數(shù)幾個(gè)貴族婦女,致使另外一些人失去了獲救的機(jī)會。

      3.卡爾

      露絲的未婚夫卡爾更是極端自私的上流社會人物的縮影,面對露絲和杰克偉大無私的愛情,嫉妒之心讓他起了殺人之念,得不到的就去摧毀它的扭曲價(jià)值觀使得人性的丑陋表現(xiàn)的淋漓盡致。面對死亡,他只想著自己如何逃生,認(rèn)為世界上的一切都可以用金錢收買,在賄賂組織逃生的船員失敗后,他抱起一個(gè)走散的小女孩,裝作是相依為命的父女騙得了船員的憐憫之后,成功的坐上了救生艇。這些都是他的種種鄙俗之人性惡的體現(xiàn)。

      四、結(jié)語

      《泰坦尼克號》這部影片在更深層次的含義中引發(fā)我們對于責(zé)任的思考,在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時(shí)代,社會個(gè)體的素質(zhì)修養(yǎng)和道德責(zé)任也越來越成為人際交往中最重要的體現(xiàn)。尤其是作品中尊重兒童和女性生命價(jià)值的紳士傳統(tǒng),相比較于當(dāng)今我們的社會時(shí)常出現(xiàn)男人不尊重女性和人類戕害兒童的道德敗壞現(xiàn)象,這是值得我們深刻反思的嚴(yán)肅議題。泰坦尼克號船上的總體乘客、船員們表現(xiàn)出來的樂觀、堅(jiān)韌、勇敢與沉著的素質(zhì),是激發(fā)人們在面對困難與災(zāi)難時(shí)所應(yīng)當(dāng)具備的良好品質(zhì)的范例。

      參考文獻(xiàn):

      [1]車雪.敘事學(xué)視角重溫經(jīng)典愛情神話《泰坦尼克號》[J].海外英語(上),2013(12).

      [2]鄭笑然.從《泰坦尼克號》主人公的生死戀來解讀人性之美[J].電影文學(xué),2013(07).

      [3]杜維平.注定要沉沒的方舟——泰坦尼克號的女權(quán)主義解讀[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),1998(05).

      [4]孔鳳華.人性的禮贊愛情的絕唱:評電影《泰坦尼克號》[J].時(shí)代文學(xué),2011(02).

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