鄧曉

【摘 要】 馬克思、恩格斯的農(nóng)民教育思想是馬克思主義理論的重要組成部分，也是我們當(dāng)前對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育的重要指導(dǎo)思想。馬克思、恩格斯認(rèn)識(shí)到要爭(zhēng)取農(nóng)民階級(jí)的支持必須對(duì)其進(jìn)行教育，明確了國(guó)家在農(nóng)民教育中應(yīng)處于主導(dǎo)地位，需要通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段和政治教育方式教育農(nóng)民，改變農(nóng)民落后的小農(nóng)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民全面而自由的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)民教育；小農(nóng)階級(jí)；小農(nóng)意識(shí)；馬克思恩格斯思想

馬克思、恩格斯雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的著作和文章來(lái)論述農(nóng)民教育的思想，但在《法德農(nóng)民問(wèn)題》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等眾多著作中，在分析資本主義發(fā)展規(guī)律過(guò)程中，在科學(xué)社會(huì)主義的理論研究和實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)許多農(nóng)民教育方面的問(wèn)題做了科學(xué)的闡述，從而形成了馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的思想。

馬克思、恩格斯作為馬克思主義農(nóng)民教育思想的開(kāi)創(chuàng)者，其農(nóng)民教育思想使無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命和建設(shè)過(guò)程中掌握了更為科學(xué)的思想武器，開(kāi)啟了農(nóng)民教育的新局面，一百多年的理論和實(shí)踐反復(fù)證明，馬克思、恩格斯的農(nóng)民教育思想有旺盛的生命力和持續(xù)的指導(dǎo)意義，成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育農(nóng)民的重要指南。

一、對(duì)農(nóng)民教育重要性的認(rèn)識(shí)

在馬克思、恩格斯的著作中，農(nóng)民被稱為小農(nóng)或者小農(nóng)階級(jí)。最初他們并不是很重視小農(nóng)階級(jí)，隨著歐洲資本主義向前推進(jìn)和系列民主革命斗爭(zhēng)的開(kāi)展，他們漸漸改變了原來(lái)的看法，逐步認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民的重要性，恩格斯指出：“小農(nóng)階級(jí)是人口、生產(chǎn)和政治力量的重要影響因素?！盵1]同時(shí)他們也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同盟者和后備軍。但是農(nóng)民自身的特性帶來(lái)的兩重性決定了必須通過(guò)對(duì)其進(jìn)行教育，才能真正使他們成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)可依靠的力量。馬克思、恩格斯認(rèn)為，一方面由于農(nóng)民處于所有階級(jí)之下，是遭受剝削壓迫最嚴(yán)重的階級(jí)，官吏、城市貴族等階級(jí)對(duì)其的壓迫和剝削，使本就貧苦的農(nóng)民更加貧窮，大量農(nóng)民處于破產(chǎn)狀態(tài)，徭役經(jīng)濟(jì)和農(nóng)奴制的殘存使農(nóng)民具備了深厚的革命根基和源泉，但農(nóng)民的革命性不會(huì)主動(dòng)爆發(fā)出來(lái)，正如列寧后來(lái)所指出的，農(nóng)民的革命性是潛藏在他們內(nèi)部的。這就決定了只有通過(guò)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育，才能激發(fā)出農(nóng)民的革命性，因此恩格斯指出：“一旦運(yùn)動(dòng)全面展開(kāi)，農(nóng)民階級(jí)會(huì)一個(gè)跟著一個(gè)參加進(jìn)來(lái)。”[2]另一方面，由于農(nóng)民具備小資產(chǎn)階級(jí)性以及業(yè)主傾向與無(wú)產(chǎn)階級(jí)傾向的對(duì)抗性，使得農(nóng)民在資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間搖擺不定，因此恩格斯說(shuō)：“農(nóng)民從不會(huì)采取一個(gè)獨(dú)立階級(jí)的立場(chǎng)?！盵3]這也決定了不對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育，就會(huì)增加其倒向資產(chǎn)階級(jí)的可能性。只有通過(guò)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育，才能緊密團(tuán)結(jié)他們，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合，并接受無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，從而使農(nóng)民潛在的革命性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的革命力量，因此恩格斯指出：“城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為現(xiàn)代一切民主運(yùn)動(dòng)的核心……尤其是農(nóng)民，總是跟在他們后面?！盵4]

二、辯證地分析教育對(duì)象

要充分認(rèn)識(shí)農(nóng)民在革命中的作用，他們不僅是人口、生產(chǎn)、和政治力量的重要因素，其所處的社會(huì)地位和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，決定了其中的很大一部分人會(huì)轉(zhuǎn)化為未來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，因此馬克思認(rèn)為農(nóng)民對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命具有重要的意義，他提出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想有任何勝利的可能性就應(yīng)當(dāng)變通地直接為農(nóng)民做很多的事情……?！盵5]同時(shí)要對(duì)農(nóng)民的兩面性有清醒的認(rèn)識(shí)：受地域、生產(chǎn)方式和農(nóng)民相互之間缺乏聯(lián)系等因素的影響，使農(nóng)民具有落后性的一面；受階級(jí)地位和所處環(huán)境、生存狀態(tài)的影響，決定了農(nóng)民又具有革命性的一面。因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)要通過(guò)宣傳和教育等方式加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民自身缺陷的限制和引導(dǎo)，在不斷完善他們的過(guò)程中使其能成為社會(huì)發(fā)展的積極推動(dòng)力。

三、國(guó)家的主導(dǎo)地位

無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家在對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育時(shí)起著主導(dǎo)作用。一方面無(wú)產(chǎn)階級(jí)要建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家，就有責(zé)任對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育。因?yàn)檗r(nóng)民的作用是逐漸顯現(xiàn)出來(lái)的，農(nóng)民的革命性也不可能直接爆發(fā)出來(lái)，農(nóng)民階級(jí)很難作為一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)來(lái)從事民主運(yùn)動(dòng)，必須要在其他階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的生存和發(fā)展的權(quán)利。另一方面無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壯大也需要農(nóng)民的支持，因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命過(guò)程中，在與農(nóng)民進(jìn)行聯(lián)盟的過(guò)程中，有必要對(duì)其進(jìn)行教育和引導(dǎo)，這既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得革命勝利的保證，也是農(nóng)民擺脫原有社會(huì)的控制，實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的最佳選擇。此外在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家建立以后更有責(zé)任對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育，通過(guò)國(guó)家對(duì)農(nóng)民的教育既可以消除舊制度對(duì)農(nóng)民的消極影響，以此擺脫財(cái)產(chǎn)等封建物的要素和其他階級(jí)對(duì)農(nóng)民的控制，打破農(nóng)民背負(fù)的歷史枷鎖，使農(nóng)民獲得解放和發(fā)展的權(quán)利，又可以提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)化大生產(chǎn)增添新的力量，以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

四、農(nóng)民教育的手段和方式

馬克思恩格斯認(rèn)為要采用經(jīng)濟(jì)的手段和政治教育的方式教育農(nóng)民。所謂以經(jīng)濟(jì)手段教育農(nóng)民是指要滿足農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)需求，采取一些有效的經(jīng)濟(jì)措施改善農(nóng)民的生存和發(fā)展現(xiàn)狀，維護(hù)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益。這些經(jīng)濟(jì)手段包括通過(guò)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)保障小農(nóng)的利益，以此獲得大多數(shù)小農(nóng)的信任和支持；然后發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)，組織農(nóng)民從分散的小農(nóng)走向集中的農(nóng)業(yè)合作社，以此達(dá)到大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，在此過(guò)程中要盡可能維護(hù)農(nóng)民的權(quán)益；最后在城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大的情況下，通過(guò)消滅城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)教育農(nóng)民自由流動(dòng)，這是現(xiàn)代社會(huì)教育農(nóng)民的重要手段。政治教育的方式是指通過(guò)政治動(dòng)員和宣傳等方式對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育。馬克思恩格斯認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)及國(guó)家在了解農(nóng)民實(shí)際情況和需求的前提下，找到接近農(nóng)民的辦法后對(duì)農(nóng)民進(jìn)行長(zhǎng)久而耐心的宣傳和教育是必要的，他們指出：“我們黨的義務(wù)是隨時(shí)隨地向農(nóng)民解釋?！盵6]無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和國(guó)家也需要通過(guò)政治動(dòng)員將自己的目標(biāo)和理念傳達(dá)給廣大農(nóng)民，以堅(jiān)定他們的革命意志，豐富他們的精神生活。通過(guò)合理的手段和方式教育農(nóng)民，一定能達(dá)到事半功倍的效果，有助于將農(nóng)民培養(yǎng)成為具有現(xiàn)代意識(shí)的新型農(nóng)民。

五、以變革小農(nóng)意識(shí)為重點(diǎn)教育內(nèi)容

馬克思認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。因此，農(nóng)民在小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響下必然會(huì)形成濃厚的小農(nóng)意識(shí)，這種意識(shí)已經(jīng)成為制約農(nóng)民發(fā)展的障礙因素：人數(shù)眾多的農(nóng)民不是以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的公有制為目的，卻想長(zhǎng)久保留封建制度下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度；他們既沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織性和紀(jì)律性，也沒(méi)有文明社會(huì)所需要的集體意識(shí)和民主意識(shí)；他們總是迷戀于小土地所有制下的生活與生產(chǎn)狀態(tài)，這必然會(huì)導(dǎo)致農(nóng)民的狹隘性，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的權(quán)威政治心理影響下缺乏農(nóng)民的主體性意識(shí)。為此，馬克思恩格斯認(rèn)為農(nóng)民教育的內(nèi)容非常豐富，但放在首位的、最重要的教育內(nèi)容是變革農(nóng)民濃厚的小農(nóng)意識(shí)。通過(guò)多種多樣的教育手段和方式，減弱甚至消除農(nóng)民的小農(nóng)意識(shí)，既是提高農(nóng)民素質(zhì)，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，也是培育無(wú)產(chǎn)階級(jí)新生力量，鞏固和發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家制度的需要。

六、農(nóng)民教育的目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)農(nóng)民全面而自由的發(fā)展是農(nóng)民教育的根本目標(biāo)。馬克思、恩格斯認(rèn)為，小農(nóng)在未來(lái)社會(huì)必然會(huì)走向滅亡，正如他們所指出的那樣：“我們的小農(nóng)……在不可挽回地走向滅亡。”[7]其滅亡后會(huì)產(chǎn)生一個(gè)新的群體——農(nóng)民群體，這個(gè)群體以無(wú)產(chǎn)者的身份存在著。但從小農(nóng)階級(jí)到農(nóng)民群體的角色轉(zhuǎn)換不是一個(gè)自然轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)其進(jìn)行教育來(lái)完成的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)以建立全體社會(huì)成員自由全面發(fā)展的社會(huì)為目標(biāo)追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這就決定了農(nóng)民的教育目標(biāo)是農(nóng)民自由而全面的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)，要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)大力發(fā)展生產(chǎn)力，為農(nóng)民自由全面發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)條件，通過(guò)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，使農(nóng)民在流動(dòng)和學(xué)習(xí)中提升素質(zhì)，在不斷滿足物質(zhì)需要的過(guò)程中不斷滿足農(nóng)民更高層次的精神需求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的具體實(shí)踐也是在為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)創(chuàng)造的條件。

馬克思、恩格斯的農(nóng)民教育思想是馬克思、恩格斯眾多思想中的一個(gè)重要內(nèi)容，它不但豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)，也是我們今天對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育的重要指南。

【參考文獻(xiàn)】

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[4] 馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.661.

[5] 馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.484.

【作者簡(jiǎn)介】

鄧 曉（1991-）男，漢族，四川綿陽(yáng)人，西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論專(zhuān)業(yè)碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義中國(guó)化.