章成華

摘要：鄉(xiāng)愁，總是縈繞在當(dāng)代離家游子心頭。究其緣由，自己的一代親屬或者獨自一人遷移到城市生活，遠離了故土，感覺像逐風(fēng)是樹葉，缺乏歸屬感；應(yīng)該樹立符合時代社會發(fā)展要求的身心棲息地認識態(tài)度——身心安處是吾鄉(xiāng)，身心安定。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁；歸屬感；棲息

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽， 我在這頭，大陸在那頭。——余光中《鄉(xiāng)愁》①

鄉(xiāng)愁，縈繞在當(dāng)代青年游子心頭的鄉(xiāng)愁也是像縈繞在余光中先生心頭一樣久久難以散去，但是，鄉(xiāng)愁真的應(yīng)該存在嗎？通過分析人類誕生史及城市發(fā)展由來可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)愁真是淡淡的憂傷，完全沒有必要存在。

非洲是人類的搖籃首先是由達爾文提出來的，1974年，由美國古人類學(xué)家約翰遜領(lǐng)導(dǎo)的多國考察隊，在埃塞俄比亞的阿法地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一具保存40%遺骸的被稱為“露西少女”南猿骨架，被認為是直立行走的最早標(biāo)本。因此，證明了人類起源于非洲。

人類有一個共同的誕生地，那么其它距離誕生地較遠地區(qū)人類就只能是靠遷徙而形成的。根據(jù)世界人口的發(fā)展規(guī)律，可依人口大遷移對人口分布的作用，把這種人口的動態(tài)分布，分為四大階段，下表為世界人口遷徙時間、流動方向、推動力列表。

人的本質(zhì)屬性是社會性。澳大利亞考古學(xué)家柴爾德把人類社會由以親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的無文字的小型農(nóng)村發(fā)展為社會結(jié)構(gòu)復(fù)雜，進入文明的大型都市中心的過程稱為“城市革命”。①美國、澳大利亞、加拿大和新加坡是傳統(tǒng)的移民國家，這些移民國家造成了涉及到更多范圍更加廣泛的移民活動，當(dāng)然，該國家和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)者和人民們對移居生活持有更加積極的看法。在當(dāng)代國際人口遷移中，最引人注目、影響最大的是國際人才流動，他們熱愛的是土地，是任何一塊賴以生存的土地，而不是這一塊或者那一塊特定的土地。當(dāng)移居活動參與者數(shù)量變得巨大，當(dāng)移居活動變得頻繁，就會對原有文化產(chǎn)生陌生的感覺，只有當(dāng)越來越多的人正確認識這種變化并樹立積極觀念的時候，新文化就誕生了，社會也會迎來新的繁榮。

同樣，中國古代的先民們也沒有停下腳步，無論是自愿的抑或是被迫的，智慧的勞動人民都在移居生活中創(chuàng)造了光輝的歷史，所有的成績都是人在所特定生活的地上面創(chuàng)造的。下表為中國人口遷徙時間、流動方向、推動力列表。

歷史上人口遷移的現(xiàn)象說明——古今中外的人們都是在遷移的過程中創(chuàng)造了歷史——當(dāng)代人沒有必要抵觸遷居他鄉(xiāng)，恰恰相反，當(dāng)代人尤其是年輕人必須樹立積極的心態(tài)面對遷居他鄉(xiāng)。城市，讓生活更美好；城市文化；讓生活更美好。要做到身心安處是吾鄉(xiāng)，在這個時代獨自奮斗是最不明智的選擇。無可否認，企業(yè)在社會發(fā)展進程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，而企業(yè)最大的優(yōu)勢就是集合多人形成團隊，共同面對困境，取得競爭的勝利。因此，社區(qū)的居民也應(yīng)該積極聯(lián)合起來，無論是長期住戶還是短期住戶，都有責(zé)任參與社區(qū)建設(shè)，拋棄姓氏的藩籬?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”的和諧社會構(gòu)建，需要以地區(qū)文化為基礎(chǔ)，社區(qū)住民為主力，可以看到有不少社區(qū)已經(jīng)開始舉辦社區(qū)活動，增進鄰里間的感情，培養(yǎng)住戶對于社區(qū)的歸屬感。大部分"歡樂春節(jié)"活動是圍繞"歡樂、和睦、共享"主題而展開的，并且從一開始，"歡樂春節(jié)"所要重點表法的主題和承載的價值理念就是春節(jié)所蘊含的崇拜自然、重視親情、追求和諧的文化內(nèi)涵。目前社區(qū)春節(jié)活動主要有：象棋比賽、頂氣球、乒乓球比賽、集體包餃子等等不一而足。目前的這些社區(qū)活動團隊協(xié)作方面活動比重偏少，有必要更多地舉辦體驗式團隊協(xié)作活動。走出七巧板、驛站傳書、盲人方陣、牽手等眾多團隊協(xié)作項目或者團隊協(xié)作和個人挑戰(zhàn)項目。

通過參加各種團隊活動和學(xué)習(xí)地區(qū)文化傳統(tǒng)形成以社區(qū)以單位的“新家族意識”，能提高社區(qū)居民之間的友誼。因此，不要有鄉(xiāng)愁，隨遇而安，應(yīng)該樹立符合時代社會發(fā)展要求的身心棲息地認識態(tài)度——身心安處是吾鄉(xiāng)，身心安定。

參考文獻：

[1]余光中.《鄉(xiāng)愁》.

[2]趙麗，張秀芝.文化人類學(xué)視野中的城市文化[J].大連理工大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2001，22（3）.endprint