摘要：西晉嗜美心理和竟奇意識(shí)的引導(dǎo)下，陸機(jī)作為“太康之英”，較早地關(guān)注自然景物對(duì)詩(shī)歌形式與情感的塑造作用。他引賦法入詩(shī)，大量羅列自然物象并飾以麗藻，給人繁復(fù)華美之感；又能借疊詞、對(duì)偶、通感、比喻等“體物”技巧進(jìn)行細(xì)致描摹，屬采賦聲，極盡物色之妙。同時(shí)，他多感的情思往往隨南北“物色”之變一觸即發(fā)，縈繞在物象間揮之不去的情感濃縮體現(xiàn)為生命意識(shí)、鄉(xiāng)曲之思與玄理感悟。

關(guān)鍵詞：陸機(jī)；詩(shī)歌；物色；賦法；感應(yīng)

《文心雕龍·物色》開(kāi)篇言：“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉?！盵1]（P309）根據(jù)劉勰的論述，“物”當(dāng)指自然景物，“物色”意為自然景物的聲色形貌。魏晉是文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代，文人開(kāi)始主動(dòng)體察自然物象，這一時(shí)期的山水景物逐步擺脫比興傳統(tǒng)，開(kāi)始以獨(dú)立的審美姿態(tài)進(jìn)入詩(shī)歌。至鐘嶸《詩(shī)品·序》，所謂“嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨?！盵2]（P20）情感的觸發(fā)已經(jīng)不單單指自然之物，開(kāi)始延伸到社會(huì)領(lǐng)域。陸機(jī)作為西晉文壇的代表，物色在他的詩(shī)歌中得到淋漓盡致的呈現(xiàn)，而且已經(jīng)與他的情感深沉地融為一體。鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)之：“才高詞贍，舉體華美?！睎|晉葛洪亦稱其“猶玄圃之積玉，無(wú)非夜光焉，五河之吐流，泉源如一焉。其弘麗妍贍，英銳漂逸，亦一代之絕乎！”[3]（P1467）他善于運(yùn)用多種體物技巧模山范水，通過(guò)物色的盛宴和華麗的藻飾，實(shí)踐尚奇巧的文學(xué)追求，可以說(shuō)，物色對(duì)陸詩(shī)的情感抒發(fā)和綺靡風(fēng)格形成有重要作用。

一、繁復(fù)清麗的物象

西晉詩(shī)人多以才華自負(fù)，正如陸機(jī)在《文賦》中所說(shuō)，是“辭程以效枝”。陸機(jī)較早地注意到物色對(duì)詩(shī)歌形式美的表現(xiàn)作用，并有意識(shí)地在詩(shī)中大量呈現(xiàn)。首先，與古詩(shī)的意象相比，陸詩(shī)的意象明顯增多。如《擬東城一何高》，原詩(shī)前兩句只提到風(fēng)、草兩種意象，陸機(jī)增加了山、露、天、葉、林的描寫(xiě)，以渲染西山的峻拔氣勢(shì)。再如《擬明月何皎皎》，原詩(shī)只提到”明月”這一種意象，陸機(jī)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了發(fā)揮，添加了風(fēng)、房、蟬、柳四種意象，通過(guò)自然景物之變，突出“踟躕感節(jié)物，我行永已久?！盵4]（P50）的感發(fā)作用。陸機(jī)詩(shī)中的意象總是以組合的面貌出現(xiàn)，俯拾即是，如“遺芳結(jié)飛飚，浮景應(yīng)清瑞?！保ā堕L(zhǎng)安有狹斜行》）“春苔暗階除，秋草蕪宮殿?！保ā舵兼ピ埂罚柏S冰憑川結(jié)，寒露彌天凝?！保ā读焊π小罚┪锷脑黾硬粌H豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，而且從形式上促進(jìn)詩(shī)歌表現(xiàn)技巧的發(fā)展。

陸機(jī)詩(shī)歌的物色不僅數(shù)量多，而且呈現(xiàn)出密集化趨向，他將漢賦“鋪張揚(yáng)厲”、“品物畢圖”的藝術(shù)特長(zhǎng)移植入詩(shī)，對(duì)物色進(jìn)行鋪陳排比、肆意展衍?！段男牡颀垺ぴ徺x》篇說(shuō)：“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。”[1]（P43）陸機(jī)詩(shī)中的物色也正如漢賦般云集多姿。以《吳趨行》為例，詩(shī)人想要夸贊吳地之美，仿照《子虛賦》開(kāi)篇子虛向?yàn)跤邢壬涫龀厥r的前言，發(fā)端即說(shuō)：“楚妃且勿嘆，齊娥且莫謳。四座并清聽(tīng)，聽(tīng)我歌吳趨?！盵4]（P20）緊接著分別從城、樓、閣、軒、山澤、土風(fēng)、八族四姓逐一展開(kāi)鋪敘，極言吳地山水之美、物產(chǎn)之盛和人才功德。因詩(shī)歌篇幅限制，詩(shī)人甚至感覺(jué)未能盡逞其意，篇末云：“淑美難窮紀(jì)，商搉為此歌?！标愳衩鳌恫奢奶霉旁?shī)選》評(píng)此：“一惟鋪張，此與會(huì)吟同體。結(jié)二句含有揚(yáng)不盡之意”。另如《棹歌行》，從第五句“龍舟浮鹢首”起，一連八句羅列了龍舟、鹢首、羽旗、風(fēng)、飛景、中波、名謳、榜人、洪川、紫霞等大批物象，幾乎句句鋪排，展示了暮春出游黃河的壯觀景象，內(nèi)容詳盡豐贍，布局也較為工整。此外，像《齊趨行》、《日出東南隅行》、《君子有所思行》等詩(shī)，都涉及對(duì)物色的鋪排堆砌與反復(fù)吟詠，促成了陸機(jī)詩(shī)歌繁復(fù)的特征。

值得注意的是，陸機(jī)詩(shī)歌中大量的物色不約而同地帶有“清”字修飾，尤其是山水物色，往往跳出綺靡風(fēng)格展示出清麗之美。據(jù)項(xiàng)挺挺《陸機(jī)詩(shī)歌創(chuàng)作的新面貌》一文統(tǒng)計(jì)，陸機(jī)107首詩(shī)歌有28首用到“清”字，其中描寫(xiě)山水景物之“清”達(dá)到22句，寫(xiě)山水形貌有“清泉蕩玉渚”、訊舟清川渚”、“清風(fēng)肅已邁”、“浮景映清湍”，寫(xiě)山水之聲有“洪崖發(fā)清歌”“和風(fēng)飛清響”等等。同時(shí)，由于陸機(jī)善用麗藻進(jìn)行修飾，山水物色在清秀之余也沾染著美麗的色彩，給人以清麗之感。如“日色花上綺，風(fēng)光水中亂?！保ā懂?dāng)置酒》）一句，對(duì)水上景色的刻畫(huà)多么精細(xì)，借助花與水之動(dòng)形象展現(xiàn)了光影交錯(cuò)的色彩美。又如“芳蘭振蕙葉，玉泉涌微瀾?！保ā墩须[詩(shī)二首》）一句，“枝葉”、“微瀾”尚且不放過(guò)，觀察可謂細(xì)致入微，同時(shí)運(yùn)用寓靜于動(dòng)的手法，通過(guò)花葉、涌泉之微動(dòng)側(cè)面襯托了山中環(huán)境之清幽。而且，陸機(jī)注重雕詞琢句，往往使詩(shī)中的物色清麗之余更顯生機(jī)，如《悲哉行》中“和風(fēng)飛清響，鮮云垂薄陰?！币痪洌磅r”字給人以新、亮、輕的感覺(jué)，“薄”字狀出淡淡的天色，陸云贊曰：“新奇乃爾，真令人怖?！标愳衩饕卜Q“鮮字、垂字、薄字并活，然尚渾。[5]

二、屬彩附聲的技巧

《文心雕龍·物色》云：“寫(xiě)景圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊。”[1]（P310）陸機(jī)善于通過(guò)多種“體物”技巧描摹自然景物的色彩，模擬其聲響。物色在陸詩(shī)中往往以對(duì)偶的面貌出現(xiàn)，與主體的感官心理緊密相連，而且呈現(xiàn)出形象化和聲色美的特征。

陸機(jī)大量運(yùn)用排偶句式描寫(xiě)山姿水態(tài)，對(duì)句技巧的使用已經(jīng)比較成熟。他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)該避免“或托言于短韻，或窮跡而孤興。俯寂寞而無(wú)友，仰寥廓而莫

承?！盵6]（P183）所以，陸詩(shī)中的自然景物往往不會(huì)孤立存在，相反它們?cè)谛?、色、聲等情態(tài)上構(gòu)成照應(yīng)之美。如《苦寒行》：“俯入穹谷底，仰陟高山盤(pán)。凝冰結(jié)重澗，積雪被長(zhǎng)巒。陰云興巖側(cè)，悲風(fēng)鳴樹(shù)端?！盵4]（P11）一俯一仰，一冰一雪，一云一風(fēng)，一側(cè)一端，可謂句句對(duì)偶，構(gòu)成嚴(yán)密對(duì)仗的意象系統(tǒng)，凸顯了戍卒環(huán)境的惡劣艱苦。陸詩(shī)反復(fù)交叉使用正對(duì)偶、反對(duì)偶、串對(duì)偶，能夠形成一氣呵成之態(tài)，像“清泉蕩玉渚，文魚(yú)躍中波。”（《招隱詩(shī)二首》）“龍舟浮鹢首，羽旗垂藻葩?！保ā稒樃栊小罚际菍?duì)偶精工，語(yǔ)意精煉的山水佳句。陸機(jī)善于用排偶技巧表現(xiàn)物色，其駢偶化的程度已經(jīng)遠(yuǎn)超曹植王粲，同時(shí)也對(duì)南朝謝靈運(yùn)等人模山范水之法有重要影響，王夫之評(píng)曰：“四句迭為承受，始于平原，盛于康樂(lè)。”[7]（P695）沈德潛亦言：“遂開(kāi)出排偶一家。[8]（P133）endprint

為了更加形象地描摹物色，陸機(jī)常借疊字、雙聲、疊韻之語(yǔ)展示自然景物的聲音、形貌，使詩(shī)歌具有文辭美和聲色美的同時(shí)，具有狀難寫(xiě)之景如展目前的效果。以雙聲疊韻之法寫(xiě)氣圖貌，《詩(shī)經(jīng)》已以大量出現(xiàn)，如“‘灼灼狀桃花之鮮，‘依依盡楊柳之貌，‘杲杲為出日之容，‘瀌瀌擬雨雪之狀，‘喈喈逐黃鳥(niǎo)之聲?！盵1]（P310）顯然，陸機(jī)在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行隨心所欲地發(fā)揮，至于“藹藹慶云被”、“靡靡江離草”、“零雪霏霏集宇”之語(yǔ)，尚能看到《詩(shī)經(jīng)》和《古詩(shī)十九首》的文辭影子；但有時(shí)候，陸機(jī)主張根據(jù)景物的特點(diǎn)自創(chuàng)新詞，如“亹亹孤獸騁，嚶嚶思鳥(niǎo)鳴?！保ā陡奥逶?shī)》其二）“翻翻歸雁集，嘒嘒寒蟬鳴?！保ā稊M明月皎夜光》）的形容之法為陸詩(shī)所獨(dú)有。而且，通過(guò)上訴例子不難發(fā)現(xiàn)，疊字的運(yùn)用主要是為了模擬自然景物的聲音，這無(wú)疑增加了詩(shī)歌的韻律美和節(jié)奏感，契合他“暨音聲之迭代，若五色之相宣?！钡脑?shī)文主張。

在“佇中區(qū)以玄覽”的體驗(yàn)觀察中，陸機(jī)能夠?qū)⒁曈X(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官融通，熟練運(yùn)用通感之法將物色與人的審美心理聯(lián)系起來(lái)。如“安寢北堂上，明月入我牖。照之有余輝，攬之不盈手。”（《擬明月何皎皎》）明月如水般傾瀉，讓人不自覺(jué)地以手?jǐn)堉?，視覺(jué)與觸覺(jué)多么巧妙地融合。再如“山溜何泠泠，飛泉漱鳴玉。哀音附靈波，頹響赴曾曲?！保ā墩须[》）泉音與靈波的視聽(tīng)結(jié)合透露了詩(shī)人由賞景到傷景的心理變化。通感在西晉文人的詩(shī)歌中并不常見(jiàn)，陸機(jī)模寫(xiě)物色時(shí)創(chuàng)造性地運(yùn)用這一手法，促進(jìn)了詩(shī)歌表現(xiàn)手法的豐富與發(fā)展。

此外，為了使物色某一方面的特征得到凸顯，陸機(jī)甚至不忌諱夸張之法的使用。在他的詩(shī)中，細(xì)微的景物可以被放大，如“零露彌天墜”，宏大的景物可以更顯雄偉，如“西山何其峻，層曲郁崔嵬?！?、“高樓一何峻？苕苕峻而安”。而且“比興”的傳統(tǒng)在陸詩(shī)中也得到不同程度的發(fā)揮。其一表現(xiàn)為借物色以起興，陸機(jī)的擬古類(lèi)詩(shī)歌延續(xù)了《詩(shī)經(jīng)》首句借景起興的寫(xiě)法，多由自然景物的感觸入手，繼而闡發(fā)情理。其二，按照朱熹《詩(shī)集傳》對(duì)“比”的解釋?zhuān)懺?shī)也?！耙员宋锉却宋铩保@種技巧當(dāng)以《園葵》為代表，他借園葵春日便盛，秋后才凋，暗喻受恩全身之幸，方廷圭評(píng)此“字字切葵，于喻意中俱見(jiàn)正意，雙關(guān)入妙”。

三、情以物遷的感應(yīng)

《文心雕龍·物色》云：“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)?！盵1]（P309）外界自然景物的變化往往會(huì)給創(chuàng)作主體的心境帶來(lái)影響，陸機(jī)作為“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！盵6]（P20）的多感詩(shī)人，物色在他的詩(shī)歌中是有生命的，而且已經(jīng)沉淀為生命意識(shí)、鄉(xiāng)曲之思與玄理感悟。

《晉書(shū)·陸機(jī)傳》記載：“以孫氏在吳，而祖父世為將相，有大勛于江表。”[3]（P185）作為東吳望族，自豪感與不負(fù)祖名的壓迫感使陸機(jī)不得不選擇激流勇進(jìn)。十年華亭苦讀，一朝奉詔入洛，在見(jiàn)到北方巍峨壯美的山川江河后，這種想要抓住機(jī)遇，建功立業(yè)的情緒便不自覺(jué)地融入對(duì)山水的描繪中。他在《太山吟》中詠嘆道：“太山一何高，迢迢造天庭。峻極周已遠(yuǎn)，曾云郁冥冥?！盵4]（P4）短短數(shù)句就勾勒出泰山雄偉挺拔、高聳入云的氣勢(shì)，這種雄壯之感近乎與杜甫的“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！毕噫敲溃粬|行入齊，有感于青州百川匯流、沃野千里的景觀，陸機(jī)又寫(xiě)下“營(yíng)丘負(fù)海曲，沃野爽且平。洪川控河濟(jì)，崇山入高冥?！盵4]（P15）（《齊謳行》）的壯語(yǔ)，在他的筆下，特別是北方山水風(fēng)物常呈現(xiàn)出一種壯闊宏大之感，沾染著昂揚(yáng)進(jìn)取的情緒。

由于身陷八王之亂，身世之憂和仕途之挫郁結(jié)下即使再普通的物色之變，也往往牽動(dòng)內(nèi)心情感的萌發(fā)。具體來(lái)說(shuō)，一是物我觀照中，強(qiáng)烈的時(shí)間意識(shí)催發(fā)了傷時(shí)之感。在陸機(jī)的詩(shī)歌中風(fēng)、云、雪、露常以秋冬之貌出現(xiàn)，風(fēng)為“冷風(fēng)”、“寒風(fēng)”，云為“濃云”、“烏云”，雪為“飛雪”、“零雪”，“露”為“白露”、“寒露”，也隨處可見(jiàn)“落葉”紛飛、“衰草”滿地，他從自然景物春盛秋萎的變幻中，透視人生的盛衰無(wú)常。二是生命意識(shí)下的個(gè)體憂患與孤獨(dú)，陸機(jī)詩(shī)中常見(jiàn)“孤獸”、“離鳥(niǎo)”、“歸草”等意象，也多有“猛虎”谷底長(zhǎng)嘯，“玄猿”臨岸悲嘆，“寒鳥(niǎo)”樹(shù)端苦喧的描寫(xiě)，給人一種沉重的壓抑感，仕途的失意與前途未卜的憂慮體現(xiàn)在物色上，便自然透出險(xiǎn)惡陰冷的氣氛。三是從物色中體悟玄理，自我排遣。如《招士隱》嘗試從福禍難料的現(xiàn)實(shí)之外幻想“朝采南澗藻，夕息西山足?！钡拈e逸，陸機(jī)的這類(lèi)詩(shī)歌山水之景刻畫(huà)尤為生動(dòng)，而且已經(jīng)初含玄意，王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷一謂之“修辭雅適，承受之間，尤多曲理。謝客文心，此開(kāi)始也?！盵7]（P518）

作為由南入北的游子，江南山水的秀美記憶也常令他思家念親、魂?duì)繅?mèng)繞。據(jù)《何氏語(yǔ)林》記載：“陸士衡在洛，夏月忽思竹筏之飲，語(yǔ)劉實(shí)云‘吾鄉(xiāng)曲之思轉(zhuǎn)深，今來(lái)東歸，恐無(wú)復(fù)相見(jiàn)理”。這種水鄉(xiāng)之思在他的名作《赴洛道中作》二首中體現(xiàn)的尤為深切。其一“詠嘆遵北渚，遺思結(jié)南津?！敝睌㈦x鄉(xiāng)之不舍，詩(shī)人白天行走于彎曲的山澤，晚上露宿于草木叢生的山林，沿途物色一再牽引出孤獨(dú)與無(wú)奈的情緒。其二“清露墜素輝，明月一何朗?！边@樣清麗的景象也補(bǔ)填不了詩(shī)人濃烈的故鄉(xiāng)之思。甚至在入洛仕晉之后，這種臨淵思鄉(xiāng)的情感還一再隨物吐納，反復(fù)吟詠。如其《答張士然》：“余故鄉(xiāng)土士，揔轡臨清淵，戚戚多遠(yuǎn)念，行行遂成篇?！盵4]（P64）詩(shī)人從駕出游，可是見(jiàn)到水澤田畝、芳樹(shù)發(fā)華，對(duì)吳地的思念一觸即發(fā)?？梢哉f(shuō)，思鄉(xiāng)念親的心緒圍繞物色徘徊是陸機(jī)詩(shī)歌揮之不去的情結(jié)。

陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)“詩(shī)緣情而綺靡”，物色可謂其中之關(guān)鍵。一方面，“士衡以名將之后，破國(guó)亡家?！盵8]（P133）一花一草的變遷都會(huì)引起無(wú)限感慨，物色的觸動(dòng)使他的情感“發(fā)言為詩(shī)”；另一方面，他又以“辭采”為宗，通過(guò)物色的排偶堆砌，借用華麗的辭藻和多種“體物”技巧，塑造了繁褥的詩(shī)歌風(fēng)格。

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作者簡(jiǎn)介：湛曉悅（1995–），女，漢族，河南信陽(yáng)人，河南大學(xué)文學(xué)院，2014級(jí)本科生。endprint